添加到我的博客玉华凝瀑·睡魇中国
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文。
遗构崖下
不见石马
帝国兴替
夏宫在金锁关以北
颂玉之瀑仍然于绝壁悬挂
似乎唐太宗晚年的书法——
飞白，仍然受周遭
万倾的松涛
热烈评价
似乎盛唐还没有睡眠
它的精华还与玄奘法师
安坐于肃成院
只可惜玉华川那棵
西北地区最大的
菩提树，几年前
已经圆寂
（其实，使它五内俱焚的
真正原因
是石砌的围栏
和灌注于它根部的
一车大粪）
如今，受纪念碑供奉的
加载中…加载中…加载中…加载中…玉华凝瀑·睡魇中国
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文。
遗构崖下
不见石马
帝国兴替
夏宫在金锁关以北
颂玉之瀑仍然于绝壁悬挂
似乎唐太宗晚年的书法——
飞白，仍然受周遭
万倾的松涛
热烈评价
似乎盛唐还没有睡眠
它的精华还与玄奘法师
安坐于肃成院
只可惜玉华川那棵
西北地区最大的
菩提树，几年前
已经圆寂
（其实，使它五内俱焚的
真正原因
是石砌的围栏
和灌注于它根部的
一车大粪）
如今，受纪念碑供奉的
或题《玉华宫·佛性的魔咒》
虽然鲁迅将玄奘
归入我们民族
的脊梁
但是，我们的国民性
仍然受着
佛性的深深影响
五四新文化运动
只是半拉子革命
它还没有解除
导致我们民族
精神萎靡的
魔咒
无欲的塔
徒有男性生殖器之状
无情的舍利
在其内部凝结成石
一个厌世的释迦牟尼
在我们的文化中
被奉若神明
他与孔子、老子一道
其实都是力主被动存在的
魔头
别问我佛性是什么
我知道每个人都有
麻木懒惰的借口
见性成佛
历史上积极主动的因素
往往
《钱晓强品评北京奥运开幕式：儒行愧也》
那儒生是中国文弱的象征
“子不语乱力怪神”
在北京奥运会开幕式上
孔夫子的学生们
亦步亦屈
他们严格的循规蹈矩
不敢越雷池半步
双木成林
万木成森
如此思想禁忌
同题《天之下》
——打倒孔家店
文/钱晓强
所谓天在形而上指代的是强权
最近的一次变天发生在延安
毛在抗日军政大学上课
让大家学哲学
领袖高深莫测的学问
在理解中逐渐左倾
始作俑者是刘
亲密战友崇拜唯一的理论
唯一正确的真理只崇拜
这个人的方法论
辨证唯物主义在他那里
是为了向农民附身
所有的文艺战士都向农民弯下
高贵的身子
知识青年要接受农村的再教育
农民，只有农民
千年的文化始终都在还俗
五四是个特例
西洋的火器打败了孔夫子的礼
天人合一的民族在危难时刻
才醒来了一个个愤青
“打倒孔家店”
鲁迅的方向其实是对着天人教化的国民
视死如归的麻木
这是个人反对群众
一场打不赢的战争
在毛那里被戏剧化运用
个人回到组织
组织回到唯一正确的思想体制
重新获得了人民
其实还是那个俗心
还是孔夫子的天命
伟大的社会主义运动？！
题外话：
《水中挣扎》
父母是天
幼年在胆颤
在察颜
每周都有阴晴
有电闪雷鸣
有大雨倾盆
有歇斯底里
人生的意义难敌
向下奔泻的洪水
随着那个节拍
我不断否定自己
精神因此抑郁
每周都有几天
被乌鸦叫魂
懒在床板上发呆
不愿起来
所有存在的意义
都在掉头发
否定的绝境
没有一根稻子
只有随波逐流
我的人生
在过独木桥
打开双臂
我要努力平衡自己
不要紧盯下面
绝望的流水
一不小心
我的身体
会向上游飞奔
而实际上
此生还在水中挣扎
不要指望岸上的人
下来救你
《致ZDN1967战士——张道宁》
《乌鸦》
乌鸦穿过层层树影
不遗余力的麦子
爬上山脉
大众的爱在山腰
越来越黄了
去岁寒气逼人
圆月之阴
对牛弹琴
牛吃了那么多草
牛拉着铧犁一圈圈犁到
问题中心
不是题解
不要争辩
不是民主
不要集中
是和谐抹平了
怀疑的纹理
忠心可鉴
头顶上的蓝天
是我们存在的先决条件
所有的反抗都是为了
太阳的存在
英雄的时代被专制
阉割成了太监
我的2008-我记录
《怡彤不要睡糊了》
我闻着米饭已经糊了
所有的懒都拒绝吃饭
太阳上升十一点半
你看人家庄稼
都到地里找影子
你看，有只懒猫分散了
你的大好前程
读书找不着出路
整齐的玉米地热得要死
你看农经，迅速致富栏目
激素、肥料……，大量注水
大量的睡眠在肌肉中沉淀
幸福安享百年
国家都累得站不起来
我的2008-我记录
