一、关于墓碑的发现

     李自奇墓碑的发现纯属偶然。2007年3月26日，博爱孝敬镇唐村五组村民李振田、李庆香（女）、李振栋、李立乾等人在村北地种菜浇地时，发现河桥两端有一大一小两通墓碑，墓碑均是正面朝下、背面朝上。由于李氏家族续修家谱，曾号召族人积极收集材料，于是李振田遂建议将墓碑翻开，看看碑主是何人。他们将两通墓碑翻开后，发现大碑的碑主是李自奇，小碑的碑主是李荣清。在查看了碑文后，他们认为墓碑有价值。当天下午，村民李庆香将碑文抄录，回村后交给了李氏家族理事会的李振温先生，李自奇墓碑发现的消息遂流传于社会。4月18日，村民李立伟去村北地护树，见李振田在浇麦田，于是就询问了李自奇墓碑的发现情况，又组织在地里干活的李振田、李立乾、李登亮等人将两墓碑翻看。看后，李立伟认为：李自奇是枪、拳大师，有三子李允、李牟、李参，后裔迁居南方；此墓碑很有价值，并建议把墓碑拉回村里保护。4月25日，李立伟、李振温组织李立乾、李生初、李立旗、原崇祥、李太行等人将李自奇墓碑运回村里，清洗干净后，存放在原村委会办公室内。后来，李振温将李自奇墓碑的情况电话转告了居住在博爱县城的唐村李氏家族的第十八

 博爱唐村以及千载寺发掘的资料，第一次有根据的把太极拳的历史上溯到千年之前，太极拳历史上的诸多不解之谜也被一一揭开。最早的鼻祖可以追溯到唐初千载寺僧道李道子，是他融会三教，结合医学、易理和古导引术，从而编创了护生厚脉的法门——无极养生功，从无极功到十三势，最终到太极拳，一脉相传，掀开了中国特色体育的光辉篇章。然而历史又常常被强势者所左右，当明朝时仙道张三丰声名鹊起之后，太极拳的殊荣也被加在了他的头上，李道子以及千载寺几乎被时光尘封在历史的角落。历史就是历史，真相只有一个，当前世的遗物被发掘时，我们同时也窥见了逝去的王朝的影子。

太极拳在明末时

      最早知道李道子是在看过《宋远桥太极功源流支派论》以后，当时初涉太极拳，懵懵懂懂，却时常被书中所描述的情景所打动。李道子所授《秘歌》烂熟于心，幻想有一天也能身怀绝技，徒步天下。

     《宋远桥太极功源流支派论》中记载，李道子系江南安庆人，所传太极功名曰先天拳，亦曰长拳，至明时尝居五当山南岩宫几十韶光，见人不语，惟曰大造化三字，第啖麦麸，面垢正厚，发不知如何参地，味臭，武功极其高强，俞莲舟未依身就被李道子掀起十丈高许，并且落下来未折筋骨，授《秘歌》：“无形无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎吼猿鸣，泉清河静，翻江播海，尽性立命”。后越代不知所往也。这就是宋远桥笔下的李道子，不修边幅，行踪诡秘，非人非神，让人心生敬畏！所授《秘歌》备受后人推崇，成为太极拳上层功夫修练的原理和方法，也是太极拳修炼的目标和归宿。遗憾的是历代关于李道子的记载少之又少，抑或有，也只是片言只字，浮光掠影。《佛教人名辞典》载：：“十力（李道子）。唐僧。氏里师承不详。通《涅磐》、《摄论》。武德末

　　　　　博爱唐村李氏第十世李元善于康熙五十五年续编的《李氏家谱》序言中有这样一段记载：“谓徙之，始祖妣王氏聚之洪洞广济寺大槐树荫，徙跋河邑千载寺，应官府设司驻员，迎迁分办。众徙下山，四方不一，同足潮入千载寺三圣门太极宫，硕四邻茅舍，休居茶待，三教圣师，舍食传拳，养脉善焉。始祖与河邑常阳村陈公讳卜、郝庄陈公讳厚，李洼李公讳清河、刘庄蒋公讳培礼，故徙途相舍衣食义厚，入寺拜圣结义，栽培二柏，架葡萄，铭物别焉。忘弗年久鹿鹿，世裔眷怀。逢年大节，苍龙昂首之日，民乐邑舞，百里跋涉千载寺，逢揖，祈三教圣灵，拜谢僧道圣师舍食传拳养脉恩矣。”

      乾隆五十二年丁未月，《王堡枪谱》由河内王堡村（今河南省博爱县）王氏第十世安民公依据四世祖王仲锦编著的《神枪谱》重新归纳整理而成，这本枪谱文革后辗转到第十九世王景略手中，已有些许漫漶，于50年代末重抄。该谱纲目完整，记载翔实，属内传谱（旧时枪谱分为内传谱外传谱两种），有很高的研究价

中国传统内家拳揭秘   

第一部分

     各位练武术的朋友，请你们先把手头儿上的功夫放一放。我要告诉你们一个秘密，这个秘密在长达半个多世纪以来无人揭晓。而今天终于被找出了答案。这个答案是多年来我一直想知道的，我想也应该是大家一直都想知道的。那就是咱们的武术前辈们在与人交手中是如何做到抖手人飞犯者立扑的。这其中的道理是什麽，怎样练才能达到呢？这个问题一直捆扰着我们。多少年来大家一直再猜测。因为这种功夫一直被拳家所秘传。而国术在近百年来又是几经沧桑，本来就鲜为人知的内家功夫到现在已成残喘之势。以至于有很多人已经开始怀疑它的存在。认为这种功夫只是传闻而已，可信度不高。不象国外的拳击与格斗。全部都有相关的记载。真实可信，来得又快。所以有很多朋友现在已经开始改练拳击和散打了。这种局面不能不让我们每一个热爱传统武术的男儿所忧虑。可

《中原文化大典·武术卷》主编王广西

　　    坐在王广西先生家整洁的客厅里，啜饮着清茶，听主人严谨翔实又富有文采地纵论中原武学，实在是件令人惬意的事。

　　    王广西先生是省社科院的研究员，长期从事近代文学、佛学方面的研究，学术成就灿然。大约２０年前，喜爱武术并习武多年的王先生开始进行武术文化研究，先后出版了《中国武术与武术流派》、《中国武术》、《功夫：中国武术文化》等专著，从地