葫芦丝巴乌防裂技巧(2009-11-21 22:10)
一年有四个季节：春夏秋冬。春秋季节干燥。冬夏时节潮湿。冬天寒冷，夏天炎热。而中国国土比较大，各省之间的差异也比较大。对于竹制乐器的防裂，都是大家头痛的问题。我的把自己的防裂方法写出来，希望对大家有所帮助。转载记得注明作者：曲佤哈文。
竹制乐器是天然竹子为原材料生产的。既然是天然的乐器，所以就比较会受温度、空气干湿度的影响。为什么我们不用塑料作的葫芦丝、巴乌、洞箫、竹笛演奏呢？塑料不仅防潮还防裂，有的说不定还防火。因为大家都知道，塑料吹出的音乐失去了灵魂。竹子作的乐器为什么演奏出来好听，是因为透气性好，不像塑料的音色发闷。
下面是我自己防裂的方法：
1、冬季开裂最主要的原因是快速地冷热交替所致。冬天室外天气比较冷，一定要注意不要拿到室外。带到室外不要进行演奏，因为你一演奏，热气在内部遇到外部的冷气，竹子马上开裂。乐器放在室内也要注意室内温度不能太低，至少要常温。因为你在室内演奏后，你体内的注意是37度左右。室内温度低于15度左右，乐器也
葫芦丝系列讲座之二（目录）(2009-11-21 22:09)
1、怎样挑选葫芦丝巴乌？
2、怎样吹出正确的音？
3、怎样保养葫芦丝巴乌？
4、怎样进行音阶练习？
5、怎样演奏4音、低音3？
6、怎样进行活指练习？
7、怎样演奏《小夜曲》？
8、怎样演奏《四季调》？
9、怎样演奏《吹起芦笙跳起舞》？
10、怎样演奏《打水姑娘》？
作者：曲佤哈文
从选择做修行者那天开始，就注定了后面有很多考试等着你。
或者在你做修行者之前就已经有很多奇怪的预兆，直到你修行后才回想到这些是注定的。
注定你当修行者并不意味着注定可以修出轮回。这要看你的心念和意志力在每一次考试时的成绩怎么样。
我无意中写了一首对联：“龙族傲视天下人，潜藏涵谷待功成。横批：潜龙勿用”
半年后得到一本书，那书的总纲大意就是我这首对联。
今早一朋友发来短信，原来几年前她给人算过生辰，里面提到一首诗：
“乍看湖面静无波，细看水底起漩涡。君是蛟龙深藏潜，一朝出水冲天过。”
于是朋友感叹，人生真是天注定的。
不要因为恐惧而去信仰(2009-11-18 18:36)
作者：曲佤哈文
不论在西方的基督教、天主教都相信有地狱的存在。中国的道教叫地府，我们最熟悉的黑白无常就是地府派来索命的。佛教最直接把有情众生分为六道。最下面是地狱道。
刚才提及的几大宗教都有好多图画是关于地狱的，都是讲人死后，要是下了地狱会受到种种酷刑，折磨的死去活来。有的地方把地狱的景像画在一个房间里，让大家参观。有些已经有信仰的人，经常会告诉别人。你要是不信这个教，得不到救赎。你要是不信这个教，佛菩萨是不会来保佑你。有的人还会怪力乱神地说，你要是不信，遇到附体来你身上就麻烦了。或者你信了就不会见到鬼了。
我们布施的方式：财布施、无畏布施、法布施。做布施是为了积功德。功德可以成为日后去佛国的资粮。很多害怕下三恶道（地狱道、畜生道、饿鬼道）的人，不停地财布施。
财布施对很多有钱人来说是很方便的。无畏布施因为要自己有正气，习正法才可以去布施，所以有点难做到。法布施就更难了。佛经上有云，若说法者在讲经时不能深达实相，深表其意，所说出来的就不是正法，而是在谤佛。介于后两种太难做到了，所以好多人选择财布施。觉得布施的越多，功德越多，就不会下地狱。
功德是什么，功德就是你做了功课才能得德，德又叫福德，就是有福有德。做什么功课？修行。修什么？修自身。修自身的什么？修眼、耳、口、鼻、舌、身、意。什么修？一心一意地修。
好多人觉得净土宗太好修了。念下“阿弥陀佛”就可以上天堂，去西方极乐世界了。多简单的事呀。佛经上说，一七日内念“阿弥陀佛”，达到一心不乱者，在l临终时才会得到佛、菩萨接引。而且必须是善男子、善女人。意思是至少七天，时时刻刻都一心不乱地念“阿弥陀佛”。别说七天，一分钟能一心不乱的都不好找。不信试下，呵呵。。。
怎样战胜恐惧？(2009-11-12 17:20)
人们的恐惧心是怎么产生的？是因为对生命的不了解。所以恐惧生、老、病、死。
人们恐惧生，因为新的生命是一种负担也是一种责任。但只要新的生命是你的至爱，你就会终其一生精心呵护。一生都为新生命担心，所以就一生都恐惧。
人们恐惧老，因为老了就不再光鲜。代表着人体机能下降，离死不远。
人们恐惧病，因为偶然的病有可能让生命终结。
人们恐惧死，因为死了好像生前所有的一切都没有了。
所以世人拼命赚钱，为了让新生命尽量不出差池。世人有钱后就花钱保健，让自己延缓衰老。世人有钱之后就不太怕自己生病，因为可以看得起最好的医生。但是再有钱好像也会死。
那么，既使有钱也会死，我们照样还有恐惧。
有办法可以消除恐惧吗？当然有。
《心经》上说：“心无挂碍，
《道德经》上有说：
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
以前问过一个道长，“一”是什么？他不假思索地说是“气”。再细问，他就不解释了，让我少看这书。
前不久崂山的师傅来云南看我，再次问了他这个问题。他说：“一是一种统一的和谐”。当时好像是明白了，但又没理解透。直到了读《金刚经》时有说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”看到这句我才明白这“一”是什么。当有人可以做到“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”就没有了分别之心。无分别就没有对立面。就对立面就是一种统一。这种统一不是强行地把不同的东西揉在一起。而是柔和地相容，这也叫作和谐。
如果从这层面来理解“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以
道德经第十五章：“
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清；
孰能安以动之徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成”
最近要录的十个讲座(2009-11-03 14:14)
一、什么是乐器？
二、你把葫芦丝、巴乌当乐器吗？
三、葫芦丝、巴乌用气的重要性？
四、了解你的身体是否适合学葫芦丝？
五、什么是气？
六、练气的方法是什么？
七、学音乐的目标是什么？
八、高以下为基
九、上善若水
十、大音希声
冷月（曲佤哈文洞箫作品）(2009-10-11 18:31)
