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(2008-12-27 16:16)
周末，天阴冷阴冷的，待在温暖的书房里，就着暖暖的咖啡，嚼着在西陆的咖啡馆里爱上的那种微咸的半剌儿的花生粒，顺着鼠标在网络的虚拟的世界里遨游，游戏在虚拟和现实之间，心是静极了的，总感觉是那样的满足。考量生活，我自认为如今是小康的了，回想起当年，每到这样的冷天，好象就没有什么地方去躲藏了，冻脚，看不进书，上哪儿去都不是，那就什么也做不了了。现在多好啊，悠闲自得。也许是我没有出息，有这样的生活就满足了，不象有些人有宏大的理想，不达到什么什么目标，就誓不罢休，可我却早早地想着能否浅浅地恬恬地与世无争地享受我自己感觉到的“幸福生活”，这样好不好，谁知道？有一句话我是要听的，那就是听别人的话，走自己的路。
从文汇报上得知，今年专科学校提前招生用上了高中学科会考成绩，想法是好的，但有点虚无缥缈。说什么超过一定数量的A档成绩（要知道A档成绩是在所有同学中名列10%的成绩）的学生有免试资格，这其实是一厢情愿，人家有几门A档成绩的同学，咋会来参加你提前招生的专科院校呢？即使有，也只能是翘脚的厉害之辈，没有希望考本科，才来投你的门下，这时候，有一个二个A，有意义吗？原来我们搞这个考试就是为了大家重视各门学科，作为高中生应该通过的科目，但现在这会考成绩仅仅是给专科学校招生作为一个所谓的门槛，仅是提前考试时的门槛，那些全E的同学也还有参加夏季高考的资格，那么绝大多数同学会不会因为有了提前考试这一门槛而去全面用功呢，答案肯定是否的，因为原本要追求A档的同学是
1942年3月，希特勒下令搜捕德国的犹太人。为了争取一线生机，68岁的犹太人贾迪·波德默召集全家商量对策。贾迪的二儿子认为，应该向银行家金，奥尼尔求助。奥尼尔是在波德默家族的资助下发家的，一直把波德默家视为恩人。公开场合中，奥尼尔曾多次表示，如果需要帮助，尽管找他。
贾迪却不赞成，他认为应该向木材商夫·本内特求助。波德默家族的人是跟着本内特起家的，虽然现在很少联系，但全家人对他的感
这是个两难命题，区里要对下面的校长说规则与法规，但同时又对下面的校长要考试的最佳率，是同一个人（同一个机构）在要，下面咋办？就象我们的政府既要听上面的房产政策的调控，又要追求经济的最大收入。一只猎狗，猎人给它下指令，去抓向着两个方向而去的兔子，叫它怎么办？它该怎么做呢？
这时候，科学发展观、矛盾论应该起作用了。（猎狗当然不懂，只能懵在那儿了）
可惜正如毛泽东讲的那样，“我党真正懂得马列主义的不多。”到此地就没了方向，啥叫真正懂得马列主义，那就是真要对人民负责，为国家的、甚至人类的将来负责，那就得追求科学发展啊，何为真正的主要矛盾，何为真正的人民的想法，何为人类的将来，其实很清楚，只要把自己的私
平安夜，似乎已经对我没有什么影响了，一直到吃晚饭时才想起这一茬，家里人也同样是没有感觉，我们这些人都有点远离社会生活的了，这样也好，随它什么什么的，我自为主吧。
但是，在二十二年前（1989）的平安夜，在比利时布鲁塞尔，那晚上好像是与阿初，一起在岗·伯拉斯边上的那条小巷子里的日本餐馆里吃了生鱼片，喝了搁在方木格里的不知是啥的汤后，还喝了些清酒。然后就在从噶地诺往米迪去的大路上，遇见了一个非常小巧的圣诞老人（我想是一位女士装扮的）我还与她合了影，看着那些五光十色的橱窗边游荡以及街上都是狂欢的人们，认识的与不认识的遇上，都会说一下Merry
Christmas，或用一些我听不懂的语言问好，还都挺认真，那气氛真好，我怎么也不会相信，就是那些个文明的欧洲人，咋得
A
现在的世道变了，你看看现在的这些所谓的贺岁片，《让子弹飞》、《非诚勿扰》、《赵氏孤儿》，都是些什么东西，讲的故事，释放的生活经历，都是些怪怪的，和现代人的审美观，相去近吗？有多少人能真正看懂其实际的意思，就象美国人的《偷梦的故事》中，有多少层次，谁说的清楚呢，再说说清楚了有怎么样呢。当然，在一个谎话连篇，说了都不脸红的国度里，你还想要求什么呢。明明是这个，他会硬说是那个，你没有力量，怎么想也没用。中国又回到，或者是说从来就还是在那，说不清楚的泥沼里，折腾着呢！胡总真有眼光，就是这么一回，呼吁少折腾，在点子上，但没有人听了，至少是没有人真正的听了。
B
无意间看到一个电影《Letter to Juliet》
在意大利的维罗钠，朱丽叶的故乡，那小城的风景以及现世对生活的各种看法和那意大利乡间的美妙景色，真是一种享受，比旅游似乎要妙一些，这一类电影其实就是在打这张牌，将各地美妙的风景化解在故事里，让观众在看故事的时候，享受风景，对欧洲我有特殊的感受，这种感受是在布鲁塞尔的旧城的街巷中得来的，受用
昨天是我的生日,又有空回到这里,想想也应该再有一篇东东了,就把我昨天写的日记的部分,粘贴在这里,权当我再回来的开始吧:
又是0120，满57了，想起二十几岁时写的一首诗，有点茫然：
“虚晃廿三年，北去又南迁。如此枉然事，何苦在人间？”
二十几岁的时候，就如此颓废，把一切都看得穿穿的，好在此后不久就有了豁然开朗的转机，但走到今日，似乎也就这么滴了，也许处境比许多人好一点自己也感觉不到，过好日子时是不会去关注不好的日子的，写那首诗的时候，正是有点着急的开始，人慢慢的大起来了，但生活还没有方向，急了，所以很颓然，后来就不会那样的了，只是到了今天，才又会为岁月的流逝而不安。在此之前一年的时候，我也写过一首，但风格与这首截然不同，可见当时的思想是多么的善变，也幼稚极人，看来人的成长是很明显的。
“此生有幸
牙疼,去拔牙,不舒服,先回了家.天不知为何,那般的阴冷.无事,在网上看了那只狗的故事.
小八,那只秋原狗,无意中跟定了教授.他们之间的情谊,其实很荒唐,但铁上了就铁上了,没有什么故事情节,最多就是与那只臭鼬发生了什么,仅此而已,它一辈子就跟搭进去了,教授无寿,从铁路上去的,却不能从那扇门中出来了.它不懂,天天的天天,风雨无阻,坚持十年之久.大凡人可没有这种精神,但它机械的等待,直到充满回味的风雪之夜,最后的那一眼,也还是射给了,应该是教授坐的那列车机车的光柱.
看到此时,我又被感动了,虽然事先我是知道情节的,但美国人电影艺术的细腻煽情,硬是把我给感动了,一只狗能如此的'忠实'与它的朋友,而我们的人,为什么要这般的相煎,为了一点私利,可以不顾廉耻,说的一套,做的又是另一套,为什么不能做得好一些呢?
呵呵,这仅是我一丁点儿的不快,牙床又疼起来了……
我是在流泪中（被之感动了）看完影片《独立日》的，明明知晓这其中带有强烈的美国色彩，但它所体现出来的人类应该共同参与联合起来解决人类的灾难的主题应该没有错。尽管我们常常被教育说美国人是总带有想影响全世界，甚至统治全世界的野心的。从这个影片中，也可以看出，美国人是有这方面的自我感觉。不过如果真是遇上这样的灾难难道人类不应该联合起来吗？尤其是影片中表现出来的无论是舞女，还是科学家，还是贵为总统夫人的人们，以及包括黑人、白人、黄种人、以色列人、巴勒斯坦人、日本人、欧洲人（就没有提到中国人，不知为什么）在这个时候都能统一起来，在一个“旗帜”下，虽然画面没有美国旗作为引领，但背景音乐是美国国歌（因为它要和7月4日联系在一起），以及美国总统所说的7月4日应该成为全世界人的节日云云，这还是暴露出美国人的一种想做救世主的野心，有此野心好吗？不知道。如果没有坚实的本土文化的底蕴，或者说有自己的意识形态的人，会受它的影响吗？不知道，但我知道，美国人拍电影总会将他们的理念悄悄地暗暗地镶嵌在看似是自然的剧情中，那些理念有意义吗？我认为有，只是有时会受到爱国主义的挑战
昨天对<卡廷森林>的感想做了些许闲说,今天想想,还有一个感想遗漏了,那就是有关克拉科夫,卡廷森林影片的人们主要生活在克拉科夫,这个波兰南部靠近奥地利和捷克的城市,我早就有感觉,差不多四十年前,我还是个什么都不知道的孩子,就从美国犹太作家赫尔曼沃克的<战争风云>中知晓了这个城市,拜伦陪着娜塔丽在战争爆发前几天,为赴娜塔丽犹太亲戚的婚礼从意大利赶往克拉科夫,给我极其深刻的印象,因为我那时被拜伦的那种朦朦胧胧的感受所感动,因此对克拉科夫特别有印象,虽然我后来到过华沙,对波兰的旧城有点儿感性认识,但我毕竟没有见到过书中所说的克拉科夫,它究竟是啥样的.从<卡廷森林>影片中,我终于见到了,那个与欧洲大多数小城没有什么区别的小城就是克拉科夫,它的教堂、它的大学、它的小巷、它的广场……，以及它的人们，够了，影片满足了我对克拉科夫的想象和期盼，尽管是在这样一部令人不太容易快乐起来的影片中看到它，所以也满高兴的。有时候，我们会对一个与自己丝毫没有关系的地方，赋予一种期盼，那是人文的。是从一个或许是这样和那样的文学艺术作品中提及的地方，我会到那里去吗，看来很难，但因
无意中看了波兰人拍的影片《卡廷森林》，有许多的感慨。
首先我们这些人虽然遭遇了像文革那样的灾难，吃了下乡的那些不能也不会忘记的苦，但是与上辈子的人们遇上了战争，那要好多了，毕竟没有在枪林弹雨中穿行，更没有生命之虞，虽然有些伙伴离我们去了，但那多还是偶发的事件，我们毕竟好好的活过来了。
再有历史上竟有如此多的不能确定事情，公说公的，婆说婆的，随着苏东的解体和剧变，似乎事实清晰了许多，但对后来的我们，只能有一些个警示的作用，知道了真相，又能怎么呢，过去的永远过去了。当然也使我明白了，为什么我在从苏联的布列斯特进入到波兰境内的时候，看到的那些有了一些自由的波兰对苏联人的防范，比防范德国人厉害，那时不解，现在想来，他们之间曾经有过刻骨铭心的对立，又在强势下言欢，多么的枯涩，而这就是历史！
现在看来，什么社、什么资，国家利益至高无上。表现在意识形态与民族
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