夫周公劳士，零雨极天；屈子行吟，留香秋蕙。故真诗者，贤人君子恒发于不得不作也。心泉溢于乐忧而自涌，慧剑磨其情志而生光。是以笔落而风雨惊，诗成而鬼神泣。可吟之日月，酹诸山川，然未必皆能传也。何以故？上知下愚，夫子所深戒也。巴人易传，白雪难和。庄生旦暮千秋之叹，杜老萧条异代之词，岂虚言哉！况既历兵烽，旋遭人祸，欲言文献，杞宋难征。是以自蒙天祐而周礼存，必得解人而真诗见。岭东枕山瞰海，粤带闽襟。气得混沌之锺，族多簪缨之裔。诗礼遥承乎洙泗，风骚鼓荡于南天。虽历清季瓜豆之分，民元触蛮之斗，而雄气犹直，文薪未穷。遂有仙根虎卧瀛洲，公度鹰扬海外，叔雅鹤飞京沪，蛰庵龙隐津门，此皆一时之人杰也。迨及抗战军兴，神州板荡，滇南无庵之什，蒙山伯子之篇，亦宗国忧思，长歌恢复。同时怀瑜握瑾，电蹑风追，多士响臻，亦云盛矣。然百年未老，世变日奇；礼乐既失，人心遂废。呜呼！大雅几乎息矣。当此之时，渺之道兄乃有岭东诗词之述，卞玉出而惊世，真诗藉以重晖；抉前修之菁华，待来者之踵武。然此区区弹指一隅之论艺者耳，公子之

    昔陳石遺以晚近以來不專主盛唐者謂之同光體，沈乙盦以元祐、元和、元嘉為三關，然究其實，終得於元祐、元和為多，所得于元嘉者蓋鮮焉。所以然者，蓋諸公處鼎革之際，屠龍之術無所讐之，故發之于詩，多鬱怒不平之音，似非此不足以狀其胸中之森然丘壑也。元嘉之際，雖世亂有過於清季者，然大朴未散，猶有三代兩漢之遺風焉，故顏謝諸公托山水以寫其志，所作大抵沖然平和，一時趨尚，皆以此為指歸。李唐之世，韋蘇州、柳柳州繼之。二公沒，此調幾絕，唯王荊公時復得之。後之傚此者，雖刻意摹擬，然時世既乖，畫虎類犬之譏終不免焉。國初，民社既屋，以束溼之法待天下士，遂不復聞言詩者。嗣後文網稍假，而老成諸公皆化爲異物，繼之者品藻之不知，遑論其餘，乃主壇坫而未聞格律二字者有之。遂使天下操觚之人失望于詩壇，以爲詩道至今絕矣。及觸網，乃得數同道相與鼓吹，吾道之復興，端在是乎。網際所容者大，故習俗敖辟之音得以肆行于其間，學者不能辯，惑人滋甚。所作動輒數百言，初眎眩目，然求一穩字終不可得，而無目者從而矜炫之，如入魔道，終無返之之日矣。雖然，有志者代不乏人，起于網閒者，予于潮陽陳兄得之。戊子秋，陳兄手予詩詞集一編，屬為刪

    裙影飄春，鬢絲纏夢，月白誰家深院。電墜冰眸，雪羞梨頬，蘭心未脫湘怨。幻一晌空花散，紅愁亂千點。  璧車遠，悵蒹葭，隔江難渡。蓮自苦，漙露又將衣染。萬一不能逢，待他生，窗燭重剪。冷葬華年，為卿卿，寶瑟久斷。但門前秋水，認得盈盈眉眼。

姓名：曾鑫潔

在校期間參加社會工作情況：入則孝。出則弟。謹而信。泛愛眾。而親仁。行有馀力。則以學文。

在校期間獎罰情況：為善不近名。為惡不近刑。故無獎罰。

有何特長：博學無所成名。

自我鑒定：發憤不忘食。樂不忘憂。知老之將至。

大年三十，被老媽逼寫的茶莊門聯，她說可以省十塊錢，郁悶ing

一壺煮日月，喜嘗春夏秋冬茗；

三盞點乾坤，樂會東西南北朋。

如是我聞：某大師“校著”《道德經》一疊，石破天驚，鬼哭神號。老子若知，亦當倒騎青牛而歸，以杖斷其脛矣。茲錄四則如下：

一、道啊道，我來道。名啊名，我來名。無，名我之始。有，名我之母。故常無，欲以觀我妙。常有，欲以觀我徼。此兩者異出而同名，同謂之險。險之又險，眾門之妙。

二、天下皆知惡之為美，斯美矣；皆知不善之為善，斯善已。故有無相克，難易相毀，長短相比，高下相攀，音聲相拍，前後相好。是以吾處有為之事，行無邊之法。萬物辭焉而不作。生而有之，為而恃之，功成而居之。夫唯居之，是以不去。

三、穀神能舉，是謂玄牝。玄牝之門，是謂我根。鍵盤内存，點擊要勤。

四、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。人不知

    某詩人有養鸚鵡之癖，每詩成必遣其唱之。一日，詩興大發，急書“梨衣一襲憶西溪”之句，以為妙絕，乃命鸚鵡唱之，句未終而鳥斃，幾換皆然。及驗其尸，舌皆斷矣。

    如是庵嘆曰：“嗚呼！詩之難唱，有若是也！”

樽酒聊分月一團，清光終古有餘寒。

沉沉天問枉呵壁，去去涉江罷紉蘭。

時雨願將嘉木潤，好花留共美人看。

歸歟吾黨二三子，倚澗猶能賦考槃。

新葉送殘葉，葉葉相思，三生紅藥；（鏡齋）

長亭連短亭，亭亭春色，六個閒人。（王奮）

敬奉道源兄：

短笛橫吹，一時天女來歸，空花亂墜；

餘音廣繞，四座雲龍共醉，夢雨交飛。（彌綸子）

六仙出桃谷，龍乎偶聚；

一曲入雲天，鶴兮歸來。（彌綸子）

風磬松濤起禪榻，歌殘橘頌，惜無美人聽瑟共；（彌綸子）

月牆蕉影守寒窗，望斷青