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山前山后，长满了四时不败的鲜花和异果的花果山，却也有鲜花和异果绝迹的时候：

大闹了天宫的孙悟空被压在在五行山下五百年，跟随唐僧踏上了去西天取经之路，在他执意打死了企图危害唐僧的白骨精之后，被唐僧认定为“行凶作恶”，将他驱赶，并“写立贬书为照，永不听用”，无奈回转自己的花果山老家，谁知他所见的花果山让他几乎认不出来了：“那行者将身一纵，跳过了东洋

      奥运会的开幕式开场时，一个缶阵惊天动地。见到这个“缶”字时，想起的缶，当然是《史记·廉颇蔺相如列传》中秦王被迫给赵王击缶时的那只缶——当时学习课文时，解释中明明说缶是瓦罐，怎么也与眼前这2008只方型的缶对不上号。于是，查了一下资料。查到的东西还真是让人惊讶，只能为自己的孤陋寡闻：原来，缶，是古代盛水或酒的器皿——圆腹，有盖，肩上有环耳；也有方形的。更重要的是，缶不都是陶的、瓦的，也有青铜的，甚至有鎏金的。

《西游记》的主人公是天生石猴孙悟空，他的家乡是“东胜神州”“傲来国”海中的一座名山——花果山。

花果山确实当得起“花果山”的美名，山中生满了奇花异草自不必言，就是山中的水果和蔬菜，也让人眼花缭乱，所以。石猴出世之后，“采山花，觅树果”，而山里是“仙桃常结果”。等到他成了美猴王之后，美猴王决定“云游海角，远涉天涯，……学一个不老长生，常躲过阎君之难”，“ 躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”时，众猴都鼓掌称扬，都道：‘善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。’次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，

    琳琅满目的扑克，有各种各样有关军事的题材。

    盐城的陆公祠曾经举办过一个军事收藏品展览，在这个展览上，人们看到，就是扑克，也与军事有着深深的关系，扑克，也能表达永恒的怀念。

梨，虽然没有资格像桃、枣那样跻身中国最有名的“五果”之列，却也是中国人最喜爱的水果之一，有“百果之宗”、“玉乳”、“蜜父”等美称，《水浒传》中也提到了梨。

潘金莲和西门庆案的重要见证人之一的乔郓哥，

 王孙公子们夏日里可以用各种办法消暑纳凉，“尚兀自嫌热。怎知客人十日左右，为些微名薄利，又无枷锁拘缚，三伏内只得在那途路中行”，押送生辰纲的杨志和他手下的兵士们就是这样的客人。

  作为记录北宋时代的经济社会、百姓生活的重要历史文献的《东京梦华录》中记载的水果品种之多，让人眼花缭乱，甚至在书中还单列了一章《饮食果子》，专门记述当时饮食中的干鲜水果。在《水浒传》中，也可以看到许多干果和水果。

宋徽宗还是端王的时候，他的姐夫王都尉曾经请他赴宴，席上，“玳瑁盘堆仙桃异果”；大名府的梁中书和蔡夫人端阳家宴时，“食烹异品，果献时新”，都证明当时高档的宴席上会有许多新鲜的水果，而这些水果以应景的鲜果为最好，所谓

燕青在宋江元宵节大闹京城后再次来到东京汴梁，又来到了李师师家，送上“金珠宝贝器皿”，虔婆“便请燕青，教进里面小阁儿内坐地，安排好细食茶果，殷勤相待。原来李师师家，皇帝不时间来，因此上公子王孙，富豪子弟，谁敢来他家讨茶吃”。
    就是说，李师师家的茶，原来主要是为了皇帝准备的，就算是公子王孙、富豪子弟也不敢随便到这里来喝茶。其实，宋江求见李师师时，自称山东的富豪员外，李师师听说后，就让“请过寒舍拜茶”，看来，李师师也不是一概拒绝求见的。

 一般说来，有闲情逸致的人物，才有时间、心情去慢慢品茶，而《水浒传》中的那些坐在茶坊、茶楼的人物，却大多不是这样的人，他们喝茶，也大多有另外的目的。

 史进进茶坊，虽然也点了茶，但他却不是为喝茶而来，他只是为了打听当地的经略府的位置，打听经略府中有无自己的师父王进。在这里，他巧遇了经略府的提辖鲁达，二人一见如故。看来，鲁达也可能是茶坊的常客。