江風漁火里的“水上人家”（福州末代連家船的悲歡）

    煙波渺渺，百舸爭流。浩浩蕩蕩的連家船隊伍曾經是福州閩江上面的一道獨特而又亮麗的人文風景線，他們連陸地無根，以船為家，逐漁而生。長期的水上漂泊生涯讓他們對船產生了深厚的感情，對水也有著深切的依戀。然而因為種種原因，他們多數人已經告別世代生息的船支，長年相伴的閩江水，相繼移居岸上，關於“水上人家”的難忘的故事已將變成遙遠的記憶，此刻，讓我們一起拉開時光的序幕，跟隨這些本人拍攝黑白作品《連家船》裡去尋找這群最後的“水上吉普賽族”留給我們最後的文化背影！

    輕輕撣開歷史厚塵，穿越漫長的時光，讓我們一起走近淵源悠久的連家船，首先借鑒幾張百年前的老照片來細細品鑑閩東這獨特的自然環境所造的別樣人文景觀。

上一周末去了福州农林大学去看了向日葵，由于当天天气很好，所以来赏花的非常的多，一大片的向日葵园在阳光的照耀显的相当的美丽。

    三山看不见（灵山或龙山）

     现在的灵山指的是龙山巷，据清《闽县乡土志》记载：“灵山，在龙山巷内，龙即灵之讹，一曰大云”。而“开元寺”最早就叫“灵山寺”、“大云寺”，这又证明了五代时“灵山”与“芝山”并不是两座不同的山，而是可以混淆的，现代人习惯说的“芝山开元寺”在始建时可是“灵山寺”。

                           龙山巷内还保存着半边街区的老宅（现在路已拓宽）

据老一辈的人说，开元寺所在的地方，以前

    芝山，旧生灵芝草，故名，为越王山支脉，地属闽县管辖。旁有萧梁古刹“开元寺”。如今山已不存，唯寺依旧。

“观音苑”供有吉祥柱及三十二相观音，观音菩萨三十二相度众生，千处祈求千处应，每尊观音的资态与所持

法器各不同，为观音苑不同应身相。

“地藏王”殿，供奉是地藏王菩萨，地藏王菩萨是四大菩萨之一，曾发大誓愿说“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！是故在所有的菩萨当中，地

三山看不见  钟山

钟山在达明路以西，也是乌山的支脉，旧时因巷内寺庙（大钟寺），时闻钟声而得名，现在此山已没有了半点影迹，在达明路上转了一圈也没什么收获，只留下了一个“大中寺巷”的地名。
          现今位于杨桥路边上的达明路，可与多条支路相通（虎节路 省府路 鼓西路 北大路）

大中寺本是南朝梁太守袁士俊居宅，内有小山，时闻钟声，梁武帝普通二年（521年），舍宅为寺，号“袁寺”（袁士俊直到十年后的中大通三年才任福州太守，舍宅为寺时还是普通官吏）。隋仁寿二年（602年），始以舍利为塔，大业二年（606年）改为“鸿业寺”，旋改“钟山寺”。唐上元元年（

    三山看不见 丁戊山

    三山藏难寻，三山看不见更加的难寻，之所以称为看不见，就是说它根本是微不足道，但是随着城市的变迁，三山看不见也很难找到山的足迹了，但是庆幸地名还在。

   “丁戊山”是三山看不见之一，又名嵩山，中山，是于山的支脉。在津太路之北，仙塔街西边，梁乾化二年，闽王王审知造木塔七层于其山，称为“塔崎顶”。明朝处士傅汝舟居此，自号丁戊山人，名其所居为丁戊山房。现在位于安泰派出所边上的“七转弯巷”通往山顶的小路。现在此山已不在了，但庆幸的是在七转弯巷的段的大觉寺内找到了“丁戊山”题字。

“丁戊山”题字位于大觉寺内。“大觉寺”始建于唐咸通十三年（872年），初名“安福院”，宋

    冶山，又名泉山，将军山，现位于福州鼓楼区核心地段，是三山藏中保存最好的一座山脉。在《八闽通志》中记载：“闽越王故城即此，并取名“冶城”。距今已有2200多年历史，冶城是冶山的重要标志，唐元和八年（公元813年）刺史装次元在山南辟有球场，上有望京山，观海亭等29景，并作诗20首记之。明弘治前又辟有“曲水流畅”民国16-22（公元1927-1933年）施景琛等人修复，1988年被定为区级文物，1998年市人民政府整修冶山古迹。

   下面介绍一些冶山的部分摩崖石刻。

                       “唐斐刺史球场故址”民国二十年元月 王风雄 书

三山藏  闽山 （下）

    闽山在光禄坊东侧，又名玉尺山，为乌山的支脉，山虽很小，但山上却有“石平如尺”，颇为奇特。宋时，石旁有法祥寺，面积宽广，殿宇巍峨，熙宁年间（1068-1070年，程师孟于元年任太守，三年去职）光禄卿程师孟任福州太守，常游法祥寺，特别喜欢登石眺望，呤诗作赋，寺僧名其石曰“光禄吟台”，并请程太守题书，太守谦逊再三，不敢擅题，有《光禄吟台》诗纪之：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可双颜光禄，每忆登临却自回”，诗中的颜光禄指南朝宋孝建年间的“金紫光禄大夫”颜延之，程太守不敢与颜光禄相比，故每次请题皆宛然相辞，直到太守离职后，寺僧才叫人刻上“光禄吟台”，借程之名为寺院增光，乃至成就一段千古佳话。

三山藏  闽山 （上）

    闽山在光禄坊东侧，又名玉尺山，为乌山的支脉，山虽很小，但山上却有“石平如尺”，颇为奇特。宋时，石旁有法祥寺，面积宽广，殿宇巍峨，熙宁年间（1068-1070年，程师孟于元年任太守，三年去职）光禄卿程师孟任福州太守，常游法祥寺，特别喜欢登石眺望，呤诗作赋，寺僧名其石曰“光禄吟台”，并请程太守题书，太守谦逊再三，不敢擅题，有《光禄吟台》诗纪之：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可双颜光禄，每忆登临却自回”，诗中的颜光禄指南朝宋孝建年间的“金紫光禄大夫”颜延之，程太守不敢与颜光禄相比，故每次请题皆宛然相辞，直到太守离职后，寺僧才叫人刻上“光禄吟台”，借程之名为寺院增光，乃至成就一段千古佳话。

南后街边上光禄呤台广场，这里常举办一些

三山藏  罗山 （下）

    罗山即藏身在法海路上的法海寺中，脉属于山，位西北麓。原在五代罗城的通津门（俗呼“津门楼”）外，今法海寺后的岩壁上还镌有“罗山”两大字。其命名可能和“罗城”的“罗”有关。

竹木掩映，韵味盎然。相信这是很多到过法海寺的人的感触。

                           在大悲楼的后面发现了这些小山丘，乃是罗山一角