(2009-09-19 12:32)
kuga!
金液还丹直泄天机口诀
修炼贵乎忘言守一，忘言气不散，守一神不出。一者，太极也，西南乡也，其要妙在乎坤、复之交，循环无穷，神潜于坤（即知白守黑），神明自来。坤者，六交也，即六日也。守静之笃，阴极阳生，六交之下，复生一阳，即天地七日丽来复。何则？铅汞从一所生，一乃五行之始，大衍之数，五十五数
先天一气。得太极静而生阳，专心致志，绝其杂泛之念，以求先天一气，必须委志归于虚无。盖虚元气之所生处，故曰先天一气自虚无中而来。虚无者，非虚无寂灭之谓，身居恍惚杳冥之中，六脉俱停，真息自住，混沌大定，则神明自来矣。诀云：“若问先天却也无，后天便要下工夫。”
世人染习七情，业累牵缠，成后天之神，非先天之妙也。后天一蒙，则先天之心蔽矣。凡修仙之士，垂帘闭兑，兑者口也，调鼻息，缄舌气，凝耳韵，闭谷道，四象和合，归于虚无，使身、心、意不动，收后天之神，归于造化窟中，与气交合，时时觉照，刻刻规中，久久纯熟。神归金鼎，玄牝立基，能生真气，真气化生真铅，精、气、神全，其功方应。小静一百日，中静二百日，大静三百日。
神光透于帘纬，一钩新月挂于西南之乡，如初三夜月出庚，而金气初现也。坎中一点热气，上冲心主，以意顺下，穿尾闾，由黄道，过玉枕，上泥丸，游九宫，自上腭而下。初则温气而降，沥沥然淋水之状，香似醍醐，味如甘露，以目送之，以意迎之，入于鼎内，畅于四肢，美在其中矣，乃小坎离交姤之妙。
至此方知静默有功，愈加决烈，愈倍前功，静之又静。中静一至，入于无何有之乡，日月停景，璇玑不行，杳冥混沌，天根机动，坤宫如震雷之声，腹中如裂帛之音，膀胱火热，两肾汤煎。以神息沉归海底，轻轻然运，冲透三关；真气如迅雷烈火，默默然举，周流六虚。忽然飞上泥丸，月窟风生，眉中涌出圆光，化生玉液，如冰片之美，如薄荷之凉；降下重楼，送归土釜，即得药。
当此之时，精神如夫妇欢合，魂魄若子母留恋，以一意守之，名目“情来归性初”，乃得称还丹，大坎离交姤玉液还丹之妙。循环无端，周而复始，运行不息，今时玉液入鼎，来日玉液依时复生，运用同初，前功无间，美哉景也，不可殚述，自然而然，吾莫知所以然也。工夫至此，九窍如法固济，愈加精进，六根大定，夺尽天地劫运大数，方得天地七日来复。
大静一至，恍惚杳冥之中，但见日出庚象，渐渐生圆，悬于中天，须臾涌出太阳红光，升人月中，与月交会，成一圆明红光，即真铅真汞，日月合璧之妙。即以鼻吸红光，便是神潜虚危之穴。鼓动巽风，方得二气交感于黄道，三华混一于元宫，金木自然交并，龙虎自然降伏，不时天地清朗，四无云翳，惟见规中现一黍米之珠，悬于北海之中，光明炬赫。默运周天，火符数足，金液流酥，形如黍米，升上泥丸，状若冰珠，忽然一点落于土釜之中，乃乾坤交姤之妙也。
契》云：“金砂入五内，雾散若风云。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。”得此金液附体，十月火功不缺，息息归根，绵绵不绝，如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹。念不可起，念起则火炎；意不可散，意散则火冷。但使无过不及，操舍得中，日行二卦，朝屯暮蒙。故曰：“火候六百遍，遍遍相似遇。”有丹火发热，存眉中，有一黑毬真水收入鼎中，其热自退。十月满足，婴儿显象，移神换鼎，调神出壳，次第行之，圣胎显化，其妙无穷矣。
身中证验
静中忽然鼻闻异香，舌涌甘泉，上见天堂，下见地狱，顶上红霞旋绕，眼中精明电掣，耳听仙音，鼻流玉柱，或见龙虎交泰，日月交合；或见脏腑洞彻，金光罩体；或寒泉下降口中，即便咽下丹穴，不可吐，即丹也；或肾堂真气发生，上透泥丸，下至涌泉，耳听千千战鼓，万万雷声，如狂风揭地，上下通红，周天火发，遍身疼痛，透骨穿筋，四肢八脉，遍体流行，脑如斧劈，骨如破碎；或达三五日，不省人事；或听天人语，心地大开，地理山河，如同指掌，知天文地理，明过去未来，毫光满室，异香四达。忽然一性跳出形体之外，便嫌四大臭秽，乃出神之兆，急急收回。演习千日，神通自在，一日百飧不饱，百日不食不饥，饮酒不醉，寒暑不侵。如见以上证验，愈要精进加工，直超无上之域矣。
阳神出演口诀
自古仙圣出神，别无妙诀。即我之元神，得金液点化，温养十月，气足神灵，脱胎自出，身外有身，光烛九天，聚则成形，散则成气，阴神不能分身化形，阳神可以万亿化身，隐显莫测，变化无穷，步日月无影，入金石无碍，千里万里，顷刻即至，过去未来，一一皆知，所谓圣而不可知之谓神也。顶门初开，如大斧劈脑，切勿惊骇。选黄道吉辰，天无云翳，四气清朗，向开、休、生三方而出。
初出须左右盘旋，回顾神室。九九数足，方布身中五脏五芽之气，列于空中，化为五色祥云，将神升腾，射入祥云之中。时见天魔外道，百般景色，引诱吾神。若是著他一去不回，入于天魔之内，止于坐化而已。专以一意守定，阳神金光为主，其前景象，隐隐自退。即将元神提回中宫，混合复出，立现于前，与自己形相无异，便不可轻放，而回顾自己尸壳，犹如粪土，秽污可憎。即复提回神室，待往来纯熟，始出一步，复回中宫，演习九九之数。又至二步，复回复出九九数。至二步、四步、五步、十步、至百步复回九九数。至一里、三里、五里、十里、百里、千里、万里，亦如前演习纯熟。一年五载，方入洞府，炼神还虚。
炼神还虚
三年演神纯熟后，将阳神收入泥丸神室。不饥不渴，无寒无暑，超出三界，脱离五行，忘神合虚，阳神入于无象，止见一光明境界，神与太虚同体，日月同明，宇宙在于，万化从心，吾之神气充塞乾坤，无往不周，上下一天，瞬息万里，大地山河，举日遍照，飘然太空之云，荡然四海之舟，独超物表．万神一神，万气一气，在在处处皆我之神，聚成形、散成气，乃万劫不坏之金身也。所谓“千江有水千江月，万里无云万里天。”噫！千圣觅踪寻不得，全身隐在太虚中。若不忘神合虚，止可出百千神耳，焉能周遍宇宙哉？
入室魔境
入室静极之时，本身魂魄、三部、八真、腑腑诸神变化作妖，或见红蛇来，或见西王母，或见仙人玉女作乐万端，或见长幡、宝盖、天书来迎，或见龙车风荤、千乘万骑，或天魔化作父母妻子来试，或邪神变为奇形异状来引己上魔境，不可具陈。切勿理他，一心守定，其魔自消。忽然踊跃，自歌自舞，口发狂言，题诗作赋；或谈玄说妙；或喜笑悲哀；是乃三尸之所使也。若不禁止，前功尽废。
或见老翁乘鹿来呼；或见两女相携来语；或一日身体倦怠，胸膈刺胀，吐血数碗，不得为虑，乃足自幼用力，劳伤心血也，吐出此血，宿疾普消。或两胁如锥刺，六腑如裂帛；或二便出恶臭异物，九窍出秽脓血，乃胎毒恶结，待他去完，换尽阴滓，然后变为异香
或身体蒸热，迷闷不省，百节疾痛如碎，周身大汗如雨，不得为怪，乃真超脱也。
(2009-04-22 04:51)
最近折腾了很多事情。分别汇报：
1.DW4继续进行。概念设计完成。制作开始。
2.开始喜欢上新老师的课，开始朝五睡眠。
3.见识了很二的老师，校内上认识了新朋友，都特有才，开心。
4。感谢朋友张哲源不懈的鼓励和教诲。
5.制作了学校的某展板。发觉有些人一定要鸡蛋里挑骨头才显得自己很牛叉。
6.每天基本保证8小时睡眠。开始习惯在机房的时候拔掉网线使用silo.
7.坚信别人牛B都是别人的，自己再认识牛B的朋友也和自己没有半毛钱关系。
8.感叹时间不够。热衷discovery。
9.捐书给校图书馆。
10.半夜没有零食怎么能活！
P.S.最近无论说话还是语调都不自觉的模仿郭德纲，太三俗了！
好吧。不管是好是坏，这次俺就赌一把啦。大三时日不多，从此我要全力以赴向更高的挑战迈进。这次中国区高手都出来了，能和他们并肩战斗真的太令人兴奋了。DW4，我来也！！！！！！
http://bbs.hxsd.com/showthread.php?t=9954473
本人的比赛专贴，不断更新ing……
(2009-03-14 17:08)
打开记忆的大门，17岁的你，在做什么？
顶着飘荡的粉笔灰奋笔疾书或是盯着窗外上体育课的他和她？
挥洒在球场的汗水滴落在胸前的衬衫上，太阳下，抬起头
你可曾想过
一年后，三年后，五年后，我们会变成什么样子呢？
《蓝色大门》讲述了两个女生和一个男生的故事。孟克柔和林月珍是好朋友，有一天林月珍告诉孟克柔她爱上了那个叫张士豪的男生，于是她们一起偷偷去看他游泳，看他打球，看他穿着花格子衬衫踩着单车疾驰在回家的路上。那年夏天的阳光依然炽烈，可是青春的情愫却在悄然生长。张士豪爱上了孟克柔，但是孟克柔喜欢的却是林月珍，他们的友情，爱情，在那个夏天彼此冲突，彼此纠缠，就在那个夏天快要过去的时候，张士豪对孟克柔说：“好不甘心哦，夏天快要过完了，好像什么事都没做”“对啊，好像就只是跑来跑去，什么事都没做”“但总会留下一些什么吧，留下什么，我们就会变成什么样的大人”……“我要回家了哦”“我也要回家了”在红绿灯的路口，张士豪看着孟克柔说：
“其实我想说的是，如果有一天，或许一年后，或许三年，如果你开始喜欢男生，你要第一个告诉我喔”
望着他远去的背影还有飘扬的花衬衫，孟克柔幻想着三年五年以后，张士豪站在蓝色的大门前，下午三点的阳光，仍有几颗青春痘。他笑着，她跑向他，问他好不好，他点点头。“三年五年以后，甚至更久更久以后，我们会变成什么样的大人呢？是体育老师，还是我妈？虽然，我闭着眼睛也看不见自己，但是，我却可以看见你”
午后三点的阳光依然恣意的挥洒，时光却一晃五年。我告别了自己的十七岁，填满它的，是无数的遗憾和茫然。张士豪的17岁，爱过她，吻过她。孟克柔的17岁，爱过她，吻过他。哭泣吗？不。虽然张士豪没有和孟克柔在一起，但是他们依然笑着，踩着脚踏车追逐着奔向美好的未来。
影片朴实而平淡，鲜有起伏，但是它却能准确的击中我们所有人的内心，让我们各自回忆着自己的17岁，18岁，我们已经或者即将失去的青春。
三年五年以后，甚至更久以后，我们会变成什么样的大人呢？
虽然，我闭着眼睛也看不见自己，但是，我却可以看见你……
(2009-03-09 03:48)
滂沱的大雨，凄厉的配乐，黑白抑郁的画面构成了罗生门在人心目中的形象。樵夫，和尚，庶民为了避雨而走进罗生门，从而引出了一段令人匪夷所思的故事。武士死在树林里，妇人躲在寺庙中，强盗被捕头在河边抓获，当事三人对案件的描述却大相径庭，何为真相？
从强盗的口中，强盗玷污了美妇之后，美妇爱上了强盗并要求强盗杀掉武士，他因而与其决斗并杀死武士。从美妇的口中，则是自己被强盗玷污之后，看到丈夫嫌恶的眼神昏倒，不知丈夫死于何人之手。武士借巫女还魂，则说妻子被强盗玷污之后要求强盗杀掉自己，强盗良心发现询问武士是否杀掉这个女人，这是女人逃走，强盗追赶逃走的女人却没追上，强盗给武士松绑后离开，武士在悲愤中自杀。故事到此，引得人们遐想，到底谁说得是真相？每个人的描述都那么的真实可信，影片中的庶民也一再追问樵夫。哪里知道，樵夫才是真正的目击者，他说，女人在被玷污之后，要求两个男人决斗，谁赢了她跟谁，但武士却不愿冒着生命危险去争夺一个被玷污的女人，女人看透了两人，指责他们的懦弱和虚伪，两人受其鼓动决斗，武士死于强盗之手，女人逃走。
终于我们知道，强盗自知必死无疑，编造谎言来显示自己的英勇与男子气概。女人要逃避自己的责任，则推给了两个男人，不知道武士是自杀还是他杀。而死去的武士则为了留下美名，刻意描述自己的宽容与无奈，并且把自己塑造成一个刚正清白的人，自杀实属无奈。
强盗人性的弱点在于贪恋美色，妇人的弱点则在于背离妇道背叛丈夫，武士的弱点，却正是他的大男子主义，妻子被人强奸他却因此嫌弃妻子。
三人的三个谎言，虽是个案，但是换位想想，却正是所有人类的通病。每个人从自己的角度都会编造谎言，于是这个世界便失去了诚信与真实。黑泽明在1950年便深刻地提出了人性的这个弱点，而对60年后的今天，仍有不可磨灭的教育意义。影片之中，观众在不断的探寻着事实的真相，而在真相大白之际，皆心惊肉跳。罗生门仿佛是一声尖锐的锣响，冲破迷雾，直达每个人竭力掩饰的内心。正如大卫.芬查的七宗罪一样，把人类的恶端大白于世，振聋发聩。
影片的最后，黑泽明安排弃婴的出场，则正是隐喻了人性最原始的善，他让樵夫和庶民看到了彼此的自私，但是审视到自己罪恶的樵夫，终于不负众望地决定收养婴儿，纵使他家里已经有了6个孩子，让压抑的气氛中透露出一缕希望，正如影片中乌云过后的阳光。
这个世界需要真实，樵夫向和尚鞠躬行礼，昂然走出罗生门，和尚微微还礼，在罗生门中望着樵夫远去，他相信，这个世界，整个人类的灵魂，还没有堕落，我们终究能认识到自己的错误并且改正，我们终究能够彼此信任，真诚的微笑。
又是浓绿的夏。
有时候你长久的面对着单调的温暖，也会怀念孤独的冰冷
或许只有泪痕才能埋藏在心底，也才最容易被你想起
有时候突然就觉得疲惫了，甚至开始幻想从事其他同样有意思的职业
但终究还是缺乏改变的勇气，或许这就是对陌生的恐惧吧
也可能，我还是不明白我到底想要什么
是的，梦想很简单，目标很难
有人说，人不要有那么大的心，只要做好自己的，就天下太平
哈
可能所有的快乐都是建立在危机四伏的压力之上的。至少现在是这样。短暂的快乐随时崩塌，危若累卵
昨夜梦中的小人手牵着手，笑着，跳着
依稀说:如果你不出去走走，你会以为这就是世界。
(2009-03-04 14:48)
香火
距离观看香火已经过去一段时间了，所以现在只能凭着记忆大致刻画一下心中的这部影片。
作为真正意义上的宁浩第一部电影，香火对于他的意义不可谓不重要。正是香火在国际影坛的成功，使得宁浩走进了人们的视野中，开始得到大家的赏识与称赞。也为他今后的电影之路奠定了坚实的基础。
这部电影的剧本早在开拍一年前就已经写好，但是因为投资的问题，一年之后，深知不能再拖的宁浩毅然拿出自己的十几万积蓄自己拍摄。故事讲述了一个小庙的和尚因为佛像坍塌而四处筹款修佛像的故事，在我看来本片具有非常讽刺的现实意义。
首先，小和尚的动机并不是人们想象的那样为了礼佛敬佛而去奔波，小和尚为的，是佛像带给他的香火钱，另一方面讲，宁浩也用这个形象暗讽了那些仅仅为了好吃懒做而遁空出世甚至用佛来敛财的一类人，延伸到本片，政府工作人员也属于此类。这点上，从和尚另外一个身处大庙香火旺盛的师兄的所作所为中便可见一斑，他比小和尚来的更加直接和赤裸裸，毫不避讳自己已经把佛门当成一个上班单位，把升迁当成是发财渠道的想法。可惜他不知道小和尚的算盘，因为村里的女教师已经深深吸引了他的目光，他又怎么舍得离开那个清水衙门？
毫不夸张的说，在掩饰自己这一点上，小和尚做得非常到位，为了多看女教师两眼，还要指着她哥哥的照片来掩盖自己。而当自己和小姐被关在拘留所以后，从他的行动中还是能看出他对使用小姐的钱来修庙的意愿并不像他口中那么坚决，不然他也不会在搭小姐回去之后还跟着进了歌舞厅。当然你也可以理解成他的淳朴，但是后来他用假佛像欺骗别人钱财的行为就彻底将他本身否定了。事实上佛门对于化缘是允许的，但是对化缘的僧人有严格的规定，比如化缘的范围，化缘得到的物品以及该有的礼节等等。所以从这个角度看，小和尚已经不能算是佛门中人，也许他口中所说的“附近都是杀生的，需要庙”是事实，但是这个庙对于谁更重要可能大家都心知肚明。
本片最出彩的地方莫过于带有浓重地方色彩的语言了，可能我是山西人的缘故，对于这部影片中语言对人物塑造的作用体会尤其深刻，一个语调的变化都有可能将人的心态完全颠覆，好在演员的演出十分到位，自然而生动。这在宁浩之后的几部影片中都看得出来，他对于演员的选择上的确拥有很高的天赋，也这因为如此，他的影片才那么的富有生命力。会讲故事是一方面，慧眼识人更是重要的一方面。
在国民经济高速发展的时期，人们的生活都发生着巨大的变革，而这一时期的题材对于中国导演来说，是非常好的创作源泉，从张艺谋的《秋菊打官司》一举成名到贾樟柯的《小武》《三峡好人》都是如此，以至于有人说，外国人通过这些优秀影片认识到的是，中国仍然是一个落后的农村式国家。诚然这类影片的确对我国的国际形象没做出什么贡献，但是也毫不留情的揭开了我们国家被隐藏起来的那些矛盾与不公。也许我们还是应该解决好自己的问题再来考虑外在的形象比较好。
也就是在这一个时期，经济的腾飞带来的是人心的沦丧，连庙里的和尚都已经染上了一身的世俗气何况在红尘中摸爬滚打的其他人。地方政府机构尾大不掉，养的尽是靠纳税人生活的吸血鬼，他们甚至不如那些出卖肉体的小姐高贵；宗教要依靠送礼来得到本应就属于他们的资金；小和尚开理发馆的亲戚组织卖淫；街上的流氓欺负弱小无人主持公道；假装盲人算卦的男子对欺骗别人驾轻就熟；重男轻女；得病不去医院求菩萨；殊不知，菩萨还忙着数钱呢。种种弊端几乎就是一个国家的缩影，而作为中心的和尚不可避免的成为了讽刺的重点，虽然影片中这个角色走投无路，受人欺凌，但是这丝毫不能减轻他自身的罪过，影片需要这个变质的和尚用他的足迹告诉我们，现实是什么。影片的最后，在贯穿始终的“阿弥陀佛”歌曲中，宁浩依然用惩恶扬善来结束故事，只不过这一次，和尚依靠欺骗得到的佛像以及幻想中更多的香火钱随着拆迁令的到来而宣告破灭。也许对于宗教来说这也是一个警示：礼佛不是跪在佛前磕多少头捐多少香火钱，而是从内心来向善。同样，爱一个人不是给他买多贵的礼物，而是在他感到寒冷的时候轻轻为他披上一件御寒的衣服。那一撮佛前的香火，代表的不是世俗的钱财，而是我们的心。
(2009-03-04 00:44)
绿草地
影片拍摄于一片美丽的大草原上，大草原的辽阔造就了草原人民豪迈淳朴的性格特征，而三个小伙伴毕力格.达瓦和二锅头的故事也随着一只从上游漂来的乒乓球而展开。
很难想象毕力格他们这些生活在草原深处的人们仍然不认识乒乓球这在我们看来不屑一顾的物品，不仅是毕力格，他的父亲，他的长辈也都没有见到过，可见他们过的基本上是与世隔绝的生活，这种生活造就的淳朴个性也就显得非常的自然而生动。为了搞清楚这个球是什么，他们舔过，敲过，磕过，甚至在夜里观察它会不会发光，直到毕力格从奶奶那里得知，这是吉祥之物，可以带来好运，于是他小心翼翼的戴在脖子上，甚至和另外两个伙伴专门膜拜它。乒乓球到底是什么依然困扰着他们，当放映队到来的时候，从电影里他们误以为它是被人随意打到洞中的高尔夫球，失望的毕力格将球扔到了外面的草洞里。直到后来他们从电视里得知那是乒乓球，是国球，三个人才想方设法从洞里找出了球并且打算交给国家。可国家在哪儿呢？毕力格他们认为国家就是北京，而北京呢？“在金山上，我奶奶这么唱的”。“国球这么重要，我们一定要将它交还回去！”于是三个小伙伴向着日落的方向出发了，因为远方的山在金色的阳光下就是传说中的金山吧~他们千辛万苦来到山头，发现山的那一边还是草原，而“弹尽粮绝”的毕力格和达瓦为了防狼只好找了一个废弃的小房子过夜。天快亮的时候他们被找到，回家自然挨了打。毕力格的母亲得知他们为了一个球而去北京，气愤之下将球踩扁。第二天达瓦带着小伙伴们来看他们的国球，谁知毕力格拿出的是一个干瘪的球，达瓦觉得毕力格无法保护球，要求自己保管，毕力格只好答应交给他两天。可是再见到达瓦的时候，他已经将球换成了别的玩具。气愤的毕力格将达瓦推倒在地，两个小伙伴失去了友谊。毕力格坐在栏杆上望着远处壮丽的长虹的情景我至今难忘，他瘦小的背影衬托在无边无际的草原之上显得那么的寂寥与悲伤。夜晚，达瓦父亲带着他找到了毕力格家，当毕力格的父亲知道这件事情的时候，他说：“草原兄弟彼此分享一切，你们要知道这一点”。接着拿出刀将换回来的乒乓球切成两半，两人平分。那天毕力格抱着小羊羔望着自家的新房发呆，二锅头跑来交给毕力格半个乒乓球，“达瓦家要搬家了，他要我把这个交给你”。拿到球的毕力格跑到高处，望着远处达瓦家空空荡荡的土地，怅然若失。影片的最后，毕力格和姐姐来到城里上学，当毕力格循着曾经从电视机里听到过的乒乓球的声音来到学校体育馆，打开大门的一瞬间，影片结束。
我想，乒乓球代表的，就是毕力格和伙伴们的梦想与友谊。得到乒乓球之后的他们，小心地守护着，为了还给国家，他们不惜冒着巨大的危险独自出发。而我想，当毕力格和达瓦分享两半乒乓球的时候，他们的友谊才和乒乓球一样真正的出现了裂痕。所以达瓦后来再没有出现，甚至自己搬家走。而当达瓦托二锅头交还给毕力格另外半个球而毕力格不顾一切的冲去找达瓦的时候，他们的友谊才真正经受住了考验，得到了升华。我想此时的达瓦也和毕力格一样，充满了悔恨和惆怅，但他们的友谊，早已破镜重圆。
在影片最后那无数乒乓球击打的声音和毕力格打开门刹那的表情中，我们仿佛能听到梦想和希望破碎的声音。我想此刻的毕力格，在难以言表的震惊中也悲哀的长大了。我多想再看到草原深处那个整天锁着眉头思考的毕力格，还有为了友谊而战斗的达瓦，害怕朋友缺少食物而毅然决然继续深入的二锅头。我想这时候，由于毕力格的变化，三个伙伴都应该长大了，不知道这到底算幸运还是不幸呢？
值得一提的是，影片中毕力格的爸爸是一个富有浪漫主义的草原人，他可以用整只羊换一套咖啡杯，可以为了杂志上的一个插图而请人盖新房，可以用套圈的方式决定女儿离开自己去外地求学。让人在回味影片的同时感到那么憨厚的微笑，仿佛就在你心中轻轻的荡漾着。我依然忘不了毕力格父亲说的那句“草原兄弟彼此分享一切”，这句话，漫不经心的说出，但徘徊在众人和观者心中，点出的则是整个影片的主题——情谊。
影片叙事平淡，鲜有起伏，仿佛是年老的阿嬷在讲的故事，平和而略带沧桑。三个小演员的表演非常自然，仿佛就是他们自己在欢笑，在打闹。我不得不佩服宁浩导演在同时经历那么多困难的时候，还能奉献出如此高质量的影片，而这一部历尽艰难的影片，不但带给宁浩许多的荣誉，也带给了他一个巨大的机遇，这才有了后面举国皆赞的“疯狂系列”。从他身上我们也可以看出，在勇敢的跨越了艰难之后，迎来的，必然是草原上那难以抹去的彩虹……
向宁浩导演致敬！向摄影师杜杰致敬！
(2009-03-02 19:59)
他们哭着，他们笑着。
流泪早已习惯了，流血怕什么，只要拥着爱人，只要能够有一小块自由的空间，那么就是幸福的。在平常人看来轻易就能得到的宽容在他们眼中是那么的弥足珍贵。“人人生而平等，被造物主赋予不可让渡的权利！不管你们怎么努力，你们永远擦不掉，独立宣言上的这些文字！不管你们怎么努力，你们永远改变不了自由女神基座上的这些铭文，这，才是美国人！这，才是我们该过的生活！”当哈维面对恐吓，毅然决然的走上讲台，大声的向人们呼喊自由，平等，宽容的时候，我的心情和台下的所有人一样，热血沸腾，眼眶湿润。
地铁站的相遇，哈维和斯考特这两个陌生人就那么轻易的看透了对方的心。于是他们离开了原来的环境，来到旧金山开始新生活。在卡斯特罗街上，他们旁若无人的拥抱，亲吻，他们互相为对方做饭，互相欣赏。为了改变当地同性恋人被歧视的现状，他们帮助同性恋找工作，帮助他们勇敢的面对世俗的误解与侮辱。但是，一次次被警察殴打的流血事件迫使哈维意识到，他们必须拥有话语权，同性恋必须站出来参与管理，这样，才能真正的保护同性恋的权益，才能真正的得到自由的空气。“我们纳税是让他们保护我们而不是迫害我们”。终于，在一次暴动中哈维的爱人斯考特头部受伤，心痛的同时他毅然决然地参加竞选旧金山的城市监察员。“我要必须站出来，只要站出来，就会被关注。”一次又一次，一年又一年，虽然哈维以及他的团队不断的失败，但是同样的，他们得到的支持也一年比一年多。哈维疲于应对，但是为了同性恋能够真正的得到属于他们的地位，他还是不懈的努力着。工作上的忙碌自然导致了哈维对自己的爱人斯考特的关怀不够，终于，斯考特离开了哈维。哈维甚至来不及反应这是怎么回事就被迫参与到了更加繁忙的工作当中，演讲，组织活动，卡斯特罗街成为了他们的地盘，来自全国的同性恋伙伴聚集到那里，在他们眼中，哈维就是他们的守护者，他们的代言人，而旧金山，就是他们的自由之都！好景不长，就在哈维成功担任城市监察员以后，他的同僚，另一社区的丹，也成功当选。丹是一名彻头彻尾的反对同性恋的顽固派，他不断的给哈维制造着麻烦，他肆意地侮辱着哈维以及伙伴们艰难建立起来的自信。屋漏偏逢连阴雨，与此同时，一名果汁推销员安妮塔在美国掀起一股反对同性恋的热潮，她积极推动反对同性恋的6号法案在全国生效，随着各地教会以及反同性恋者的支持，哈维的信心不断受挫，他不知道自己还能坚持多久，甚至想要放弃。但是想到那些无家可归的可怜人，他又有了支持下去的勇气。于是，他联合当地的女同性恋，老人，儿童，在报刊上制造舆论优势，一点点的扳回劣势，在成效见报的一个傍晚，不远万里来寻找哈维并且有些喝醉的杰克来到了哈维的门前，他像一只受伤的小猫一样望着哈维，希望得到他的帮助。面对那双纯澈的眼睛，哈维和他相爱了……以后的日日夜夜里，哈维仍然像以往一样忙碌着，为了更有效的对抗6号法案的执行，哈维一面公开演讲一面主动找到自己的对手进行公开辩论。于是有了开头的一幕，哈维在接到恐吓信以后，仍然果断的发表了令人激动的演讲，将影片推向高潮。不断的胜利鼓舞着大家的斗志，也不断的冷落着可怜的杰克。那天杰克打电话，询问哈维什么时候回家，哈维搪塞说六点或者六点一刻，可等到他回到家，看到的是满墙的便条“its
all about HNVEY”“I NEEDED SOMETING
ELSE”惊慌的哈维叫着杰克的名字寻找着他，最后在一个门帘上看到这样一张字条“YOU ALWAYS LOVED THE CIRCOS
HARVEY.HOW DO YOU LIKE MY LAST
ACT”（你一直很喜欢歌剧，哈维喜欢我最后的演出吗？）忐忑的拉开门帘，杰克的尸体吊在天花板上，哈维冲上去割断绳子，抱住已经冰凉的杰克放声痛哭。“杰克走了，我没有时间悲伤。我别无选择，只能继续，继续战斗”哈维在自己最后的录音中如是说。最后的投票开始了，最初，哈维他们并不占优势，但是随着明尼苏达州那位被哈维从自杀边缘救回来的少年打来的感谢电话之后，一个又一个州开始向着好的方向发展，到最后，上帝真的站在了哈维这一边，10比1，哈维胜利了，影片的第二个高潮随之而来，哈维发表胜利演讲“希望的信念已经传达给所有年轻人，那些被仇恨的骇浪吓住的人，所有那些失去家庭失去故乡的人，今晚我们看到了，这里有属于我们的位置，我的兄弟姐妹我们又可以回家了”。那天晚上，哈维去听了自己最喜欢的歌剧，那是他第一次听普契尼。那晚，他感动得大哭仿佛自己回到了年轻时第一次听歌剧的时候。夜不能寐的他打电话给斯考特，细细诉说自己对他的依恋，当清晨的曙光来临，哈维眼含热泪的对斯考特，也对他自己说：“我不想错过这个”。是的，明天是美好的，它告诉人们，同性恋终于可以自由的生活在这片土地，同时，哈维也终于与斯考特和好。同一天，因为处处受哈维压制的城市监管员丹打死了支持哈维的旧金山市长，随后诱骗哈维到他的办公室，连开数枪夺取了这位为了自由而战斗的勇士的生命。哈维死时，面对着窗外，看着对面歌剧院的TOSCA歌剧剧照和美国国旗，眼神充满了留恋。随后，影片迎来的最后也是最大的高潮，逾三万人走上街头手举蜡烛悼念这位伟大斗士的牺牲，同时，哈维最后的留言在蜡烛组成的光海中深情道来：“上周我接到一个电话，从宾夕法尼亚州的蒙土尔打来，声音很年轻的那个人对我说‘谢谢’，你一定要为同志们赢，这样的年轻人，成千上万和他一样的人，才会希望更好的生活，希望更好的明天。我这样请求，假如我被暗杀，我希望五个，十个，一百个一千个人站起来。假如子弹穿过我的头让它也穿破每一扇合上的柜门，我请求运动继续因为这无关个人利益，无关声望，无关权利而是关于我们少数族群。不只同志，还有黑人，亚裔，老人，残疾人，少数族群。没有希望，少数族群就彻底毁了。我知道，不能只靠希望，但没有希望生命将失去活着的意义。所以，你，你还有你一定要给人们希望，一定要给人们希望”。
影片由哈维为了预防被突然暗杀而进行的录音作为主要引线，从他39岁第一次遇到斯考特到48岁倒在丹的枪口下的时间顺序细致的为观众讲述了哈维伟大的事业。影片对哈维自身的同性恋情着色不多，但足以打动人心。西恩潘的表演炉火纯青，他的欢笑和他的眼泪跨越了国界，深入每个人的心中。所以奥斯卡授予主演《MILK》的西恩，可谓实至名归。
除了对剧情的描述，我无法多说一句话，虽然不是他们中的一员，但我能深刻的体会他们的无助和无奈。社会需要宽容，需要爱。人人生而平等，在此我奉劝那些心中怀着侮辱他人之心的人们，不要让无知蒙蔽了你们智慧的双眼。寻求真理的斗争在弱势群体中将不会停歇，请所有人怀着宽容的心对待他们，祝福他们。
（
2008年11月4日，美国第8法案通过，预示着同性恋的婚姻不再合法，而加州同性恋结婚合法这一法案也在生效的6月到11月这5个月后迅速被推翻。美国的保守顽固派又一次战胜了宽容和自由，而哈维们的斗争，仍将继续……）
添加到我的博客
加载中…
