1号了，新一年了，哦，在这经济萧条得洪流里迎来新得一年。这一年，注定跟以往不同，因为儿子要去外
地上学了。
虽然我早几年就已经习惯了退休生活并悠哉乐哉豪不反悔，但现在马上要到来得与老公相依为命的日子确
实没有想过。
老公开始设想，儿子不在家，多吃点素的，少买点穿的，早上逛逛早市，晚上早点吃过饭去溜达。恩，确
实是退休生活。他没设想让我出去工作赚点钱，我也没提，我想大家已经习惯了。
恩，安贫乐道。
09年开始，儿子、爸妈都汇集到了姐姐得城市，我想我也可能不时地去凑一凑。这对家里很多人来说，都
时新得一年了。
幸好，儿子一天比一天乖，妈身体越来越好，爸越发老当益壮了。对，以前爸爸得手机号在我手机上存得
我读克里希那穆提
对自我的了解，需要不间断地观察。这首先需要超越自身范畴，像全心观察与自己无关的事物一样，这样才能脱离“有色眼镜”，才能获得大量的觉察。觉察才能逐步蜕变，终于到达真我。
自我在时，就只有自我在，伴随的还有自我的确定、取舍、观念等所有的经验。以过去的经验投射未来，这无疑是陈旧加上腐朽。
自我不在，才有创造。自我不在，分裂、纠葛、心结、怨恨、不满也都不在，抛开这些重负，才能安静、平和，才能不在情绪中不断增强自我，从而进入脱离过去经验的状态。
头脑宁静且长期不间断的观察，也许就是定力，从中得来的大量的觉察就是定力中引发的光明。
(0123心灵学的旭涯凉亭:2505360)
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我读克里希那穆提
生活中到处充满了自我扩张的机会，我们在内心总是把自我扩大，甚少能正确看待自己，这导致了我们走过来的路和即将要走的路也甚少正确。
宗教更是为自我扩张提供了绝好机会。我们在任何信仰中提取方便法，把教义精髓提炼成令自我满意的麻醉剂和安抚剂，想在巨大宗教投影下验证自我。
我们执着于安全、已知的事物和内心的确定，也在真实存在和想要成为之间奔走，并时时感受到分裂。而我们在这世界上唯一能做的就是寻找宗教的抚慰来将这分裂连接成桥梁从此跨越，我们寻找上师、上帝、救世主、古鲁、弥塞亚、神，我们寻找咒语、真言、仪式、戒律、祭祀，我们只是找不到自己。
这种分裂不在真实和“你”之间，而在你自己里面。
专注自心，不向外投射，就会减少在任何名目下扩张自我的可能，而自知和对自己行为
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粗糙的头脑能变得敏感吗？如果我发现我的头脑很粗糙，那么我说我要变得很敏感，这会变得很敏感吗？不，这本身就是一种粗糙，只会迈向假装的敏感。因为太刻意，无法成自然。
想要有所改变，必然看清这一点，不在表相上下工夫，而做真实的蜕变。
倘若，我承认我是粗糙的，并不努力去变得敏感，而是切实去了解粗糙是怎样的。生活是最好的老师，也是最好的镜子，我们时时观察自己在生活中的粗糙----吃饭时的贪婪，待人的粗鲁，工作的散漫，做事的凑合，自我的夸大，思考的囫囵，脑子里的念头如潮水般涌来，这些日常的习惯，都是粗糙。
当观察与观察者统一时，我们能感受到那种不分裂的感觉，那种自知浮出海面了。这时时清晰的观察，就有可能蜕变粗糙，因为观察本身就蜕变了真实存在。
观察的方法同样可以运用在其他方面，比如我是愚蠢的，我想变的聪明；比如我是粗鲁的，我想变的优雅……当然，使蜕变成为可能，除了观察之外，最基本的还是自知。
当头脑中出现一种愉快的想法时，虽然极其不真实，但是头脑很快喜欢上了这个想法，也许是喜欢上了愉快的感觉，它觉得自己变的很像这个愉快的想法了。实际上，这是一种自我投射的现象。
投射的对立面永远是真实。对立面就是实相，投射成的那面，满满地透着取悦或取悦未遂。
人们活在自我投射中、也活在相互投射中，认识自己是件残忍和痛苦的事情，因为我们无法成为自己，就只能在多重投射下，为自己或他人而成为别人。
认识自己有多难，取悦自己就有多容易。想想多年来的理想，那不是安慰自己的抚慰剂吗？想想信仰、追求，那不是为了自己暂时心安的麻醉吗？想想一直在文字背后挖空心思，不正是带着心宜的色彩看着投射出的自己的影子吗？
事实不是事实，而是我们经过头脑过滤后认可的事实。一切都是投射，被我们自认为巧妙地安排在各种不同
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生活的过程就是成为的过程，我们总是有一些预定目标要实现，比如成为某人，比如得到某物，比如得享某种境遇。
人生从实在的生活，变成了活在不断成为的路上，其中夹杂着不同状态下自己给予的不断更新的命名。
这些成为的路程，因某种改变而赋予更多心灵层面的含义。彼时珍重如宝，彼时不愿再提。成为就是不停顿的奋斗，这注定是痛苦的：我是这样的，但是我想成为那样。
穷的想成为富的，黑的想成为白的，矮的想成为高的，胖的想成为瘦的，无权的想成为集权的……每个人身上都笼罩着层层欲念，看不清自己，看不清他人，看不清彼此的关系。这注定了混乱。
瑜伽士的精神也是奋斗，是建立在自知基础上的奋斗，是各自精进的奋斗。
阿张兰石说：狮子、兔子、鸟与鱼
自知并不容易，没有现成的规律可循，也没有方式可以模仿。很多人希望借助他人的力量来寻找自己，但心理学家与心理分析师眼中的“你”与你想要找到的自我相去甚远，好比内心的路途是两点间的直线，而超越自心的活动，都将是南辕北辙。
每个人心中都有一个网，由一个又一个复杂的关联连结在一起，它们由过去延展到现在的每个时刻，也蕴涵着久远的未来。
当我们的心超越这网的缠缚，就可以清楚地看到层层脉络的走向，每个交叉的路口都记录了当时外界的信息和我们内在的情绪。就这样，这网透露着关联的一切，像一面镜子，清楚地看到真实的模样。
渐渐地，我们学会观察，学习全观。在自我消失的时候，超越经验的观察就会出现。即使我们只看到这网的某一个小的细节，也能估计出即将出现的大的细节是什么，乃至会读出整个图形的大致走向。
生活中的自知就是如此，在各种关系中看到真实的自己。如果我们对某人某事存在假设与幻想，或心存判断与比较，就没有办法看到真实存在的样子。比如泛着涟漪的水面，不会像镜子那
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