子曰：智者乐水，仁者乐山。孔子的意思是：智慧的人喜欢水，仁爱的人喜欢山。窃以为：若想成为智慧仁爱之士，必先喜爱山水。然而天下山水值得俯仰流连的似乎均在远方，我却没有那么多亲密它们的机缘和福份，于是常常只能奔赴近在身边的山水之约，在这样的寻访中求得些许安慰了……而此刻，当我寂然静立于望湖岭上，向西俯瞰天目湖的湖光山色之时，头脑里顿时一片澄澈，恍然觉悟：何必非去远方不可呢？足下的望湖岭，不正是一处人间妙境么？
望湖岭，位于名闻遐迩的天目湖东侧。驱车沿着湖东的山路蜿延而行，需要经过九曲十八弯，才能进入望湖岭的范围。这里的山，浑厚而又俊秀，柔情万种地绵延开去，承纳了丰富的内容。山沟低处，沙河抽水蓄能电站的厂房临水而建，犹如一艘巨轮停靠在天目湖边。在绿树掩映之中，蓝白相间的颜色恰与蓝天白云相映成趣，简洁而又清爽，悦目而又赏心，其傍山而设的造型，无论远观还是近览，一派有容乃大、无欲则刚的气度。水，是山的精灵，山的神魂。山，可高可低，可刚可柔，可独立可连绵，但却万万不能没有水。而望湖岭的水，来自以水质清洌而著称的天目湖。天目湖水得自天目山余脉的蕴蓄，从高处汩汩淌下，从深处潺潺
如果再不来，这里怕是要只见草不见藤了。今天来看看，拔一拔乱草，留下点足迹，让关心我的朋友们知道，我并没有被外星人掳去，更没有忘记你们。在此，我向你们致意了！
一直爱读秦晖的文章，这里推荐一篇给大家吧。
附：
秦晖：极左、左派、右派、极右的区分与现状
西方的左右派划分标准
法国大革命的口号非常动听，叫“自由、平等、博爱”。但任何激动人心的口号都有一个缺点，就是经不起推敲。每个人的天资、生存环境都是不同的，如果让每个人都“自由”发展，那么他们的财富、地位就不可能平等。如果要让每个人都在经济上“平等”，那么必然会限制强者的自由以保障弱者。左右派起源于法国制宪会议，但很快定型成与初始含义毫不相干的两个集团。其中左派比较支持平等，强调建设福利国家，更多的通过国家干预手段帮助弱者，右派比较强调自由，反对过高福利，比较支持竞争，反对国家干预，强调建立“弱”政府，反对对于强者的过多限制。但左派和右派的区别只基于对平等与自
昨晚在大酒店与众同事聚宴甚欢，兴奋之余邀集几位朋友去了我在五月里的一大发现——“圆缘园”人文传承时尚餐厅。请他们喝巴黎香榭、黑森林、水果冰茶，吃冰淇淋，打牌。然后，就在店内观看世界杯开幕式和德国队与哥斯达黎加队之揭幕战，下半场时，点了几个卤菜加“生狗肉”，要了四瓶本地产“全麦芽”啤酒，边喝边看，直至德队以4：2大胜哥队后散伙回家，其时已是今日凌晨两点多矣。在家仍无睡意，三点时又观看第二场波兰对厄瓜多尔，波兰人全无斗志，场上局面沉闷乏味，与揭幕战之精彩反差巨大，令人昏昏欲睡。勉强看完之后天已大亮矣，遂不洗不漱蒙头大睡……
看看黄玉顺对自由主义的分析吧，我认为很有道理。
附：
黄玉顺：“自由”的歧路——“五四”自由主义的两大脱离
摘要
五四传统的精神实质并不是表层的“民主与科学”，而是深层的民族主义和自由主义。“五四”自由主义既脱离当时的现实，又脱离中国的传统。就其严重脱离传统而言，中国自由主义与西方自由主义是截然不同的，这是他们迄今为止总是失败的一个重要原因。西方自由主义乃是与其“二希”（古希腊、希伯莱）传统对接的。中国文化传统亦自有其自由精神，问题只是在于如何对这种自由精神传统进行现代化转换。
关键词五四；自由主义；自由；传统；现实
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夜深人静，连小花猫都睡了吧？我却毫无睡意，面对着自己的博客，抽烟，反复听着韩国电影《雏菊》那支伤感的主题歌：
我一直渴望的那个人
就在我面前
但是什么话都说不出口
只能望着他
陌生的城市
只为了爱而活着
充满雏菊香的他
肯定有一天会遇见
到现在才遇见你
可是不能在一起
死也不愿放弃你
可是只好留下你一个人走
到现在才遇见你
可是不能在一起
死也不愿放弃你
可是只好留下你一个人走
心痛也要离开
此刻，时间完全属于我这个寂寞孤独的不眠人。窗外已万籁俱寂，却又能听见远处传来的几声犬吠。小花猫这时候跑到脚边来，喵喵叫着向我撒娇，并跳上我的膝盖，蹲在我的腿上，好奇地盯住电脑显示屏，目不转睛地看，两只小耳朵呼扇呼扇的，似乎听得懂那支歌。后来又跳下地，依偎在我的左脚背上，把头伸进我的裤管里，一动不动……
哦，我亲爱的小猫咪！今晚你无声无息，难怪
草，田埂上青青地站着
寂寞地晒着太阳，渴望着
等待一头可爱的老牛
也不知为什么，它最喜欢被牛吃
被牛牙啃
假如我是一粒砂
你就是一枚甘霖
似月宫飞来一颗嫦娥泪
击中我，轻轻地……
好像赏给我整个的海洋
燃起吴越春秋的烽烟
响起石垒演兵的呼吼
竹隙中闪动剑戟的寒光
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