石黄泥
据周高起《阳羡茗壶系》载:石黄泥,出赵庄山,即末触风曰之石骨也。陶之乃变朱砂色。这种石黄泥正是我们今天所说的金黄朱泥。为什么叫石黄泥呢?一是因为它在没有风化以前坚硬如石头,二是它产自黄石与黄石的夹层内,故而得名。一般人认为石黄泥就是红泥,其实这种说法是错误的。自古红泥出赵庄,但红泥并非石黄泥,从矿源上来说,赵庄的红泥矿色泽土黄略带绿,石黄泥的色泽比红泥矿要来得黄。两者的差异还在于一个泥性一个砂性,一个烧成收缩大结晶度高敲击声清脆,壶表有温润柔和的朱光,一个烧成收缩小不结晶敲击声沉闷,色枯黯淡不鲜亮。
明崇祯三年(
楔子
2003年初,我在A君的店里见到一批朱泥壶,色呈金黄或橙黄,质地细腻,胎薄,迥异印象中的朱泥品,A君称之金黄朱泥,产自赵庄。由于收缩大,多有瑕疵,我挑了两个,低来低往,以很便宜的价格售了。
2005年5月,在紫砂一厂二楼
初知道金沙寺,还以为跟金沙江有什么关系,印象中吴颐山曾在四川为官,供春是他的家童,想当然地认为金沙寺应该在四川的某个地方呢。后来听说金沙寺就在湖父镇,还吃了一惊。
据周高起《阳羡茗壶系》载:金沙寺僧久而逸其名矣,闻之陶家云,僧闲静有致。习与陶缸瓮者处,抟其细土,加以澄练,捏筑为胎。规而圆之,刳使中空,踵傅口柄盖的,附陶穴烧成,人遂传用。
这是有文字记载的紫砂制壶第一人。金沙寺僧也成为紫砂陶业的创始者。
据《湖父镇志》记载:金沙寺建于唐代,位于湖父西街村寺山南麓。有房屋近千间。唐代宰相陆希声为避战乱曾隐居于义兴湖父的颐山,筑有别墅,称为“陆相山房”,陆希声的读书山房后改为禅寺,即为金沙寺。北宋熙宁三年(1070年),神宗赐额“寺圣金沙”。熙宁四年和六年,苏东坡多次到金沙寺和僧人闲聊品茶。南宋建炎三年(1129年)冬,金兀术渡江南侵,建炎四年4月12日,岳飞挥毫提壁金沙寺,传为抗金史话。
由于历遭战乱,金沙寺
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这是一个浮躁的年代,房市、股市隔三岔五创造新高,资本运作造就一大批财富新贵,通货膨胀、人民币贬值、银行负利率,为了不使手中的货币缩水,有人投资黄金、有人买入英镑、有人亲睐QDII,在这个乱花迷眼的时刻,我想,与其投资外物,不如投资自己。
2007年9月14日,正式拜徐志倩为师,学习全手工成型技法。
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我骨子里是一个非常骄傲的人,我也是一个很矛盾的人,我想大概七十年代出生的那一拨人都是双重性格。
从小我们灌输的教育是草原小姐妹的集体主义,雷锋、焦裕禄的无私奉献,等我们跨入中学,呼啦啦风向全变了。计划经济变成了市场经济,一切向前看变成了一切向“钱”看,国有全民不再吃香,个体私营成了热潮。再后来,曾经遭人艳慕吃铁锅饭的那拨人下岗了,资本也不要原始积累了,丁磊、张朝阳、陈天桥三五年间个个成了亿万富豪。网络来了……
这种巨大的变化和落差,几乎没有过渡,也就二十年的时间。我们被时代鞭赶,不得不时常更换步伐。
很多人发出感叹,如今这社会越来越让人看不懂,越来越趋向快餐化和功利化。
2002年进入紫砂圈,一个个如雷贯耳的大名,一把把造型各异的茗壶,每一天都充满发现和惊喜。03年是我做得最开心的一年。
然而随着一点点深入,发现这个圈子同样充满浮躁和急功近利,充满谎言和虚情假意。
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