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越剧常识介绍

越 剧

越剧发源于浙江省绍兴地区嵊县一带(古越国所在地)的农村。它是以嵊县

一带的、民间说唱艺“落地唱书”为基础，并在余姚鹦歌(秧歌)和湖州滩簧的

影响下发展形成的。最初称为“小歌班”，多是农村艺人在农闲之际业余组合

唱戏，后逐渐组成职业“小歌班”，并于1916年进入上海，吸收绍剧、京剧所

长，在茶楼以“绍兴文戏”之名演出，演员多以女艺人为主，有的戏班全由女

演员组成。1938年，绍兴文戏改称越剧。

越剧主要曲调有〔尺调〕、〔四工调〕、〔弦下调〕等，曲调清悠婉转，

优美动听，长于抒情。表演比较真切细腻。越剧有不少优秀剧目，如《梁山伯

与祝英台》、《红楼梦》、《追鱼》、《碧玉簪》、《情深》、柳毅传书》、

《打金枝》、《祥林嫂》、《西厢记》、《玉堂春》、《琵琶记》、《孔雀东

南飞》等。著名演员有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟、徐玉兰、尹桂芳、

王文娟、张桂

·采写/摄影：王文化· 又是一元复始，不见年画更新。对于绝大多数人家来说，“新年换年画”已经成为温暖的回忆，在现实的年集上，年画早已被冷落。年画被“年”遗忘，无限颜色不知从何“画”起，其生存还是毁灭，是一个值得讨论的问题。

　　有人说年画的衰落是社会发展的产物，没必要大惊小怪。一些专家学者则认为应该对年画加以保护、推陈出新，使之逐渐恢复生机。在国家和一些地方民族民间文化保护项目中，年画已列入其中，河北武强、河南朱仙镇等还建成了年画博物馆。但年画离开千家万户新年粉刷一新的墙壁，常年累月地锁在博物馆展示柜里，从现实生命力而言，这种标本化的生存，是不是也属于一种毁灭。


　　越来越远的墙上“风景”

　　年画当然是跟年联系在一起的，其产生发展、内容形式、生产销售，千百年来都是与过年分不开的。又是年关，从城乡市场到百姓购物单上，年画的身影越来越少。腊月二十三，记者探访我国木版年画的主要产地之一河北省武强县。进入县城，街边摆摊儿卖货的已比平时多了不少，街上来来往往的多是大包小包的购物人。肉菜米面、衣服鞋帽、日用品等吃穿用所需应有尽有，春联、鲜

连环画的修补和翻新
由于连环画存有一定的年数，阅读者众多，又不注意 爱惜，难免会陈旧甚至不同程度的破损，一般可采用简易 的修补和翻新方法。
连环画常见的破损主要是书脊脱开和书角卷损。书脊脱开可在脱开的脊纸里侧涂上胶水，沿折叠线边缘对 齐，粘贴在原位上，按刮平整，并用干净抹布将胶水擦净， 用蜡纸将书脊包紧，再用铁夹子夹住，待胶干脊固后取下。对书脊封皮破损、脊页开裂的，可用一条薄垫板或牙签蘸胶水沿脊逐页涂抹，或在书脊面上涂抹一层胶水，用蜡纸包紧压以重物，待胶干取下。书页的两角最容易翻卷、损坏，修补时先逐页舒展，然后用熨斗烫平，先将破边处按斜角剪齐，即剪后一角变二角，然后将相同颜色的纸按稍大于剪角面剪成三角形，从书皮里面与缺角搭边粘合，按实压平。
旧书翻新，以一部七成新的连环画为例，留有图书馆的印章、标签纸、书钉。先整封面，用毛笔蘸水仔细将封面粘贴部分阴湿，准备一块软布随时把多余的水吸干。封面揭下来后用镊子把标签纸去除，用橡皮擦掉一些浅的污渍，再用牙刷蘸水和少许牙膏擦那些较深的污迹，能擦去多少算多少。再把整张封面放到清水中漂一下，夹在干报纸中压平吹干，用软布蘸

连环画：俗名“小人书”、“小画书”，系1976年以前中国大陆出生的人主要，或近乎唯一的童年读物。权威的解释是：通常采用文图结合的形式，以多幅画表现故事情节的绘画。这种艺术形式在上世纪八十年代中期以后逐渐衰落，后在怀旧人群及其它连环画爱好者的推动下，旧连环画从一公斤数角钱的废品，成为收藏品及纪念品，至有一册数万元者，出版社也开始再版发行，极少数人开始创作，现已成为继瓷器、书画、钱币和邮票之后的第五大收藏品。

连坛，泛指一切与连环画相关的人和事。这是连环画爱好者的江湖，在这个江湖上行走的人，包括连环画的创作者、出版者、经销者、收藏者，他们之间的恩怨情仇，并不逊于金庸笔下的江湖。

连藏：连环画收藏的简称。过去连藏的主要来源为旧书店、地摊、各类机构的儿童图书室、亲朋好友的陈年存书，以及废品收购站。而今主要以来网上交易、文化市场，甚至拍卖会场，地摊基本已不可见。

连藏者：连环画收藏者。可分为两类，一类专事旧连环画（或曰老版连环画）收藏，并自诩为正宗。一类主要以近年来再版新印的连环画作为收藏对象。著名的连环画网站《卡通之窗》论坛，曾集中了上述两类收藏者