寒烟绕层树

飞花炫一线

淡淡馨香味

袅袅伴仙眠

《鬼谷子》摩篇第八


摩者，揣之术也。（什么叫摩？我的理解就是试探。这个词的本来意思就是按物体的固有方向，或者本来方向去做。揣，是什么呢？揣就是度量，不一定接触。而摩就必须接触。通过接触后去修正揣的结果。所以鬼谷子才把摩当成揣的具体途径。术：具体的办法或技巧。揣摩之间的关系。摩的目的是为了应证揣的结果，也是火力侦察。）

内符者，揣之主也。（内符，和谁的内在的东西想符合？这里省略了主语被游说的人。这句是说揣的目的是为了掌握被游说人的内心状态和真实的想法。揣摩只是达到这个目的的技巧而已。揣摩的目的无非是掌握被揣摩人的思想情感，特别是他为什么是这样而不是那样。）

用之有道，其道必隐。（之：指揣摩。用，运用，使用。道，办法或技巧。瘾：隐，隐秘，不能让人发现。揣摩的技巧或办法都是隐秘的，不能让人发现或察觉。一旦被人发现或察觉，就不能达到目的。因为人都不希望自己内心的隐秘被别人掌握和洞察。一旦发现就会千方百计的掩饰。那么揣摩就不能

 《鬼谷子》揣篇第七 

 古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。(量啥？明摆着的能度量。揣啥？没有表现在外面，只能用心去揣度。鬼谷子一书的用途是什么呢？是给诸侯王公大人出主意。所谓的学的文武艺货与帝王家。那是在古代。在目前这个时代，学的百般技巧或专业也无非是买给识货的需要的人而已。一个依附欲权贵而生存的理论。如果剔除其依附部分，用之于营销、政治、人际交往。鬼谷子讲的这些还是十分实用的。人与人之间的交往，在交往之前都得做好功课，对交往的对象进行认真的研究。既研究外在一眼能看见的部分，更需要研究那些内在的不能用肉眼观察的部分。鬼谷子所谓的“权”与“情”。把能看见的放在秤上秤一秤，看有几斤几两。而不能称量的就只能揣度。这个情是最难的揣度的。所谓问情为何物，直教人生死相许。情与权，做事的两大法宝。为什么鬼谷子说出揣情最难管理呢？因为人的情的变化太微妙太迅速。) 

 量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。(审为此句的关键词。象雷电照亮黑暗的屋宇那样洞察别人的内心和外在的表现

1.   昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师，曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”

上古天真论篇第一

上古指什么时代？也许是文章作者心中的一个理想时代而已。就象西方的科学确定一个时间点，一个理想的状态而已。在这个状态下，人成为真的人。一个健康的没有疾病的人的标准。他们的生活状态和行为习惯。天，自然状态，没有人为的干扰状态。真，按庄子对真的定义就是“精诚之至也。”精，是什么？精，按庄子的定义就是“细之微也。”诚，言语符合事物的客观状态。整个意思就是对细微的东西