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添加到我的博客敬姜论劳逸《国语》
公父文伯退朝，朝[1]其母，其母方绩[2]。文伯曰：“以歜
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公父文伯退朝，朝[1]其母，其母方绩[2]。文伯曰：“以歜
| 标签：教育 |
民族的灵魂怎样被腐蚀着
今天没收了学生的一本《坏蛋是怎样炼成的》书，听学生说是网络追捧至极的书。
快上课的时候，我极力表扬了一位男生，一天来不声不响的，静静地坐在座位上，认真地看书。我很欣慰，平常一贯说笑打闹的学生突然安静下来。上课前我表扬了该生；然而出乎我的意料，全班同学哗然，大笑不止。有的同学说：“他在看《钢铁是怎样练成的》啊！”我说：“这不是很好嘛。”
中国人信奉什么
一个人或是一个民族总要信奉些什么的。信奉宗教，可荡涤尘世污垢，净化人的灵魂，完善人性；信奉主义可让自身有一个追求等等。
欧洲人大部分信奉基督教，南亚大部分信奉佛教，西亚信奉伊斯兰教......
在我的印象中世界上许多民族都
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言之三愆《论语》
孔子曰：“侍于君子有三愆[1]：言未及之而言谓之燥，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽[2]。”
注释：
[1]愆qiān，过失。
[2] 瞽gū，瞎子，引申“盲目”。
翻译：孔子说：“侍奉君子有三种过失：话没到该说点时候就说称为急躁，话到该说的时候而不说叫做隐瞒，没有察言观色就随意开口叫盲目。”
简说：近观某地之人说话有一个很大的特点——说话大嗓门。无论在家还是公众场合，说起话来脖子上青筋都鼓胀起来，唯恐自己的话别人听不见，甚至大街上打电话，百米外都能听到，从不顾及别人听后的反应。至于讲话要适时、适地、适人就更无从谈起。
公共场合当轻语细声，这本是公德，例如学校就必须安静；然而很多学生不仅在楼道内随意打斗，甚者咆哮课堂，甚者从老师的某一句话中随意联想开来，嬉笑一番，以哗众取宠。此类学生侍亲侍师尚且不能，何谈侍君子。三乐《论语》
孔子曰：“益者三乐[1]，损[2]者三乐。乐[3]节[4]礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚[5]游，乐宴乐，损矣。”
注释：
[1]乐，爱好。
[2]损，有害。
[3]乐，爱好。
[4]节，节制。
[5]佚，安逸。
翻译：孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。喜欢以礼乐节制自己，喜欢称赞别人的好处，喜欢结交贤能的朋友，就有益处。喜欢骄纵为乐，喜欢安逸游乐，喜欢宴饮作乐，就有害处。”
简说：性格决定命运，态度决定结果。爱好也能决定你的成败。当今时代充满了诱惑，稍一不慎就会误入歧途，如网瘾者、吸毒者、诈骗者……哪一类不是爱好不当、交友不慎、不能节制自己所致。世人谨记乐有三益、亦有三损。
君子《论语》
①子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙[1]以出之，信以成之。君子哉！”
翻译：孔子说：“君子把道义作为自己的本质，依据礼来行事，用谦逊的态度说话，依靠诚信取得成功。这就是君子啊！”
②子曰：“君子病[2]无能焉，不病人之不己知也。”
翻译：孔子说：“君子担心自己没有能力，不担心别人不了解自己。”
③子曰：“君子疾[3]没世而名不称焉。”
翻译：孔子说：“君子痛恨死后自己的名声不能流传后世。”
④子曰：“君子不以言举[4]人，不以人废言。”
翻译：孔子说：“君子不根据言辞来举荐人，也不因为一个人的好坏而废弃他好的言论。”
[1]孙xùn，谦逊。
[2]病，担心。
[3]疾，痛恨。
君子固穷《论语》
在陈绝粮，从者病[1]，莫能兴[2]。
子路愠[3]见曰：“君子亦有穷[4]乎？”
子曰：“君子固[5]穷，小人穷斯滥[6]矣。”
注释：
[1]病，饿之极也。
[2]兴，起也。
[3]愠yùn，怨愤。
[4]穷，窘困。
[5] 固，坚守。
[6]滥，漫无准则。
翻译：孔子在陈国断了粮食，跟随的人都饿坏了，没有人能爬得起来。子路非常怨愤，来见孔子说：“君子也有困窘的时候吗？”
孔子说：“君子坚守困窘，小人困窘的时候就会胡作非为了。”
简说：此言君子困窘之时能够安贫乐道，不做逾越规矩之事，这是有别于小人的地方。一个人能够坚守于内心，不为外部环境的变化而改变是多么可贵的事适其可，则人不厌《论语》
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”
公明贾对曰：“以告者过也。夫子时[1]然后言，人不厌[2]其言；乐[3]然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然[4]，岂其然乎？”
注释：
[1]时，合于时宜。
[2]厌，讨厌。
[3]乐，高兴。
[4]然，这样。
翻译：孔子向公明贾询问公叔文子，说：“是真的吗，那位先生不说话、不笑、不索取吗？”
公明贾说：“这是传话人的错。这位先生应该讲话时讲话，所以人们不讨厌他说话；高兴了才会笑，所以别人不讨厌他笑；合乎道义才去索取，所以人们不讨厌他索取。”
孔子说：“这样啊，难道真的是这样吗？”
