敬姜论劳逸《国语》
公父文伯退朝,朝[1]其母,其母方绩[2]。文伯曰:“以歜
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公父文伯退朝,朝[1]其母,其母方绩[2]。文伯曰:“以歜
| 标签:教育 |
民族的灵魂怎样被腐蚀着
今天没收了学生的一本《坏蛋是怎样炼成的》书,听学生说是网络追捧至极的书。
快上课的时候,我极力表扬了一位男生,一天来不声不响的,静静地坐在座位上,认真地看书。我很欣慰,平常一贯说笑打闹的学生突然安静下来。上课前我表扬了该生;然而出乎我的意料,全班同学哗然,大笑不止。有的同学说:“他在看《钢铁是怎样练成的》啊!”我说:“这不是很好嘛。”
中国人信奉什么
一个人或是一个民族总要信奉些什么的。信奉宗教,可荡涤尘世污垢,净化人的灵魂,完善人性;信奉主义可让自身有一个追求等等。
欧洲人大部分信奉基督教,南亚大部分信奉佛教,西亚信奉伊斯兰教......
在我的印象中世界上许多民族都
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言之三愆《论语》
孔子曰:“侍于君子有三愆[1]:言未及之而言谓之燥,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽[2]。”
注释:
[1]愆qiān,过失。
[2] 瞽gū,瞎子,引申“盲目”。
翻译:孔子说:“侍奉君子有三种过失:话没到该说点时候就说称为急躁,话到该说的时候而不说叫做隐瞒,没有察言观色就随意开口叫盲目。”
简说:近观某地之人说话有一个很大的特点——说话大嗓门。无论在家还是公众场合,说起话来脖子上青筋都鼓胀起来,唯恐自己的话别人听不见,甚至大街上打电话,百米外都能听到,从不顾及别人听后的反应。至于讲话要适时、适地、适人就更无从谈起。
公共场合当轻语细声,这本是公德,例如学校就必须安静;然而很多学生不仅在楼道内随意打斗,甚者咆哮课堂,甚者从老师的某一句话中随意联想开来,嬉笑一番,以哗众取宠。此类学生侍亲侍师尚且不能,何谈侍君子。三乐《论语》
孔子曰:“益者三乐[1],损[2]者三乐。乐[3]节[4]礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚[5]游,乐宴乐,损矣。”
注释:
[1]乐,爱好。
[2]损,有害。
[3]乐,爱好。
[4]节,节制。
[5]佚,安逸。
翻译:孔子说:“有益的爱好有三种,有害的爱好有三种。喜欢以礼乐节制自己,喜欢称赞别人的好处,喜欢结交贤能的朋友,就有益处。喜欢骄纵为乐,喜欢安逸游乐,喜欢宴饮作乐,就有害处。”
简说:性格决定命运,态度决定结果。爱好也能决定你的成败。当今时代充满了诱惑,稍一不慎就会误入歧途,如网瘾者、吸毒者、诈骗者……哪一类不是爱好不当、交友不慎、不能节制自己所致。世人谨记乐有三益、亦有三损。
君子《论语》
①子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙[1]以出之,信以成之。君子哉!”
翻译:孔子说:“君子把道义作为自己的本质,依据礼来行事,用谦逊的态度说话,依靠诚信取得成功。这就是君子啊!”
②子曰:“君子病[2]无能焉,不病人之不己知也。”
翻译:孔子说:“君子担心自己没有能力,不担心别人不了解自己。”
③子曰:“君子疾[3]没世而名不称焉。”
翻译:孔子说:“君子痛恨死后自己的名声不能流传后世。”
④子曰:“君子不以言举[4]人,不以人废言。”
翻译:孔子说:“君子不根据言辞来举荐人,也不因为一个人的好坏而废弃他好的言论。”
[1]孙xùn,谦逊。
[2]病,担心。
[3]疾,痛恨。
君子固穷《论语》
在陈绝粮,从者病[1],莫能兴[2]。
子路愠[3]见曰:“君子亦有穷[4]乎?”
子曰:“君子固[5]穷,小人穷斯滥[6]矣。”
注释:
[1]病,饿之极也。
[2]兴,起也。
[3]愠yùn,怨愤。
[4]穷,窘困。
[5] 固,坚守。
[6]滥,漫无准则。
翻译:孔子在陈国断了粮食,跟随的人都饿坏了,没有人能爬得起来。子路非常怨愤,来见孔子说:“君子也有困窘的时候吗?”
孔子说:“君子坚守困窘,小人困窘的时候就会胡作非为了。”
简说:此言君子困窘之时能够安贫乐道,不做逾越规矩之事,这是有别于小人的地方。一个人能够坚守于内心,不为外部环境的变化而改变是多么可贵的事适其可,则人不厌《论语》
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?”
公明贾对曰:“以告者过也。夫子时[1]然后言,人不厌[2]其言;乐[3]然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”
子曰:“其然[4],岂其然乎?”
注释:
[1]时,合于时宜。
[2]厌,讨厌。
[3]乐,高兴。
[4]然,这样。
翻译:孔子向公明贾询问公叔文子,说:“是真的吗,那位先生不说话、不笑、不索取吗?”
公明贾说:“这是传话人的错。这位先生应该讲话时讲话,所以人们不讨厌他说话;高兴了才会笑,所以别人不讨厌他笑;合乎道义才去索取,所以人们不讨厌他索取。”
孔子说:“这样啊,难道真的是这样吗?”