被滥用的尊重/尊敬

 

什么是尊重他人？根据我在这个世界所接受的教育，我们只尊重特定的对象，比如某个大科学家、大文学家、大艺术家、大哲学家、成功人士、当然还有神灵、上帝，而且在表达我们的尊重的时候我们通常都是谨小慎微的、顶礼膜拜般的，觉得“我不如你，我是多么的渺小卑微，您是多么的博学多识，多么的崇高伟大，多么的才华横溢，多么的神通广大。”而受到尊重的人也倒觉得心安理得、理所当然。因此，尊重表现为一种卑下感对另一种优越感的崇拜，而这种卑下感与优越感来源于对“才华、身份、地位、职业、能力、金钱、权利、头衔、称谓”等等的下意识的相互比较。说白了就是对某些人身上所贴的各种标签的崇拜，而这些标签通常是表达尊重者自己不具有但渴望具有的。由此可见人尊重的是什么？人尊重的

因果律实质上是等同律的表现。整个存在是自己，我们所允许和接受了的内在本质展现为自己的表达，整个存在就是自己所接受了的内在本质展现出来的外在表达。这也是整个存在“创造”的方式：内在本质 - 自己的允许和接受 - 外在表达。内在本质就是因，外在表达就是果，因与果是等同的。是什么在掌控着因果律？是自己，自己所允许和接受什么样的内在本质就展现为什么样的外在表达。问题的关键就是我们允许和接受自己什么样的内在本质？如果我们认识不到自己与整个存在的平等同一，我们就会接受不平等作为我们的内在本质，我们或者追求优越、或者鄙视卑微；我们或者追求财富、或者鄙视贫穷；我们或者追求善、鄙视恶；我们或者施虐、或者受虐。。。我们能否看到所有这些二元对立都是不平等本质的展现，看到它们是同一个硬币的两个面，而我们所做的只不过是一场自虐的游戏？！我们能否看到我们对他人、对这个世界所做的事情也就是我们施加于我们自己身上的？为什么很多人觉得这个世界上不存在因果？因为以前因果是受操纵的，有些人所接受了的因被转移到其他人身上展现为果，一些人为其他人所制造的因承担后果，这就造成了表面上因果律不成立的幻觉。因果律是指自己所允许和接受了的内

“木桶效应”原本是一个经济学术语，说对于一个沿口不齐的木桶来说，它盛水的多少，不在于木桶上那块最长的木板，而在于木桶上最短的那块木板。这个效应同样适用于整个存在。整个存在是一个整体，存在中的各种表达既是整体的一部分又与整个存在平等同一，整个存在等同于整个存在的最低点。只要有一个人还不自由，就没有人是真正自由的；只要还有一个人还在遭受虐待，就是整体在遭受虐待；只要还有一个人在饥饿，就是整体在遭受饥饿；只要还有一个地方不和平，就是整体不和平。一切个人利益如果不是建立在整体利益基础上的，统统是虚假的，是对整体利益践踏的掩护。

 

中国传统文化不是讲天人合一吗，用现代一点的术语来说就是全息原理 -- 个体中包含着整体全部的信息，个体既是整体的一部分又与整体平等同一。整个世界就是我们每一个人内在本质的反映。这个天人合一或者说全息原理已经包含了整个存在的这个木桶效应 -- 我们每一个人都等同于整个存在的最低点。睁开眼睛看看这个世界，并不是什么漂亮的图景：暴力、谋杀、战争、强奸、虐待儿童、奴役、贪婪、腐败、对动物的屠杀、对地球自然界的毁坏，所有这一切都是存在于我们每一个人之中，是我们每一

整个存在只存在着一种虐待，那就是对作为生命的自己的虐待。这个世界中所表现出来的各种各样形式的施虐、受虐与自虐都是我们对作为生命的自己的虐待。生命是平等同一的，整个世界就是我们的反映，我们对我们自己、对他人、对整个世界所作的行为从根本上都是对作为生命的我们自己所做的行为。

 

当施虐者虐待受虐者时，施虐者要看到受虐者是与自己平等同一的生命，因此向他人施虐也就是向作为生命的自己施虐，因此施虐者同时也就是受虐者，这也就是自虐。当受虐者接受施虐者的虐待时，认识到如果你允许这种虐待，你不仅自己在接受虐待，你同时在允许施虐者虐待与你平等同一的他自己，因此你同时也就是施虐者，这也就是自虐。施虐者同时是受虐者，受虐者同时也是施虐者，我们是施虐者，我们是受虐者，我们是自虐者，整个存在实质上只有自虐而已。整个世界就是自虐的表达，而人类更是自虐集大成者。人类没有认识到人类对自己的同类、对动物、对自然环境、对地球的残暴同时也就是对作为生命的自己的残暴，是对作为生命的自己的虐待。每当人类沾沾自喜地以为战胜了自然的时候，人类所没有看到的是人类对作为生命的自己的凌辱和虐待，这足以表明人类愚蠢得

这个世界需要生命平等同一的独裁统治。

 

没有平等作支撑的同一只是对生命践踏的掩护，这也正是现在这个世界的现实：我们处在同一个物理世界之中，但我们每个人都生活在自己头脑中制造出来的虚拟泡泡世界之中，每一个人都成为了自己制造的幻象的奴隶，每个人都受幻象的控制而为自己的私欲打算 -- 我们无视整个世界真实的状况，我们无视整个世界中其他生命所遭受的苦难，我们无视每一秒钟都有一个人因饥饿而死、每五秒钟就有一个儿童因饥饿而死的状况，我们无视每年上百万的动物被屠杀，我们无视对森林、河流、环境的污染和毁坏 -- 我们只想着自己如何在这个世界“生存”，如何满足自己的欲望，如何使自己的日子过得更舒畅，如何使别人都来羡慕我们、崇拜我们，如何有资格鄙视那些自己瞧不起的人 -- 因此平等却从来都没有实现过！！！

 

人类不是没有认识到平等，人类是“歌颂”平等的，人类是“向往”平等的，人类是“希望”平等的，但为什么平等从来都没有实现过？ 恰恰就是因为人类“歌颂”、“向往”、“希望”平等，将平等架空为一个永远处于将来的、永远都无法实现的理想。“歌颂”、“向往”、“希望”平等是这个世界

还没写呢。

“人不为己，天诛地灭”此话绝对真实，但却被滥用了。说得明确些：“人不为真我，天诛地灭；人若为假我，天诛地灭”。有人可能讥笑说：“是非曲直真假哪里说得清楚，这不过是你的一厢情愿罢了。”参考我前面写的'绝对是非观'以及以前的文章，是非曲直真假绝对观，只因愚人执迷而不悟。整个存在平等同一为是、为真、为直，不平等不同一为非、为假、为曲；这可不是任何个体拍拍脑袋就能想出来的为自己谋私利的标准，这是生命的共识。生命就是整个存在平等同一。生命是活着的，活着就是做生命, 生活就是作为生命而活，作为生命而活的人便是生活着的。做生命就是理解生命平等同一的意志，贯彻生命平等同一的意志，表达生命平等同一的意志。人对生命、活着、生活实在有太多太多的误解。

 

人与天地同出一源、平等同一。我即天地，天地即我。此中之我乃真我。真我与天地大化合同，没有二元对立。所谓二元对立即我与世界这种二元划分，将我与世界割裂开来。破除二元对立假我而后的与天地一体的真我并不是一种想象的状态，而是一种真实的体验。这个所体验到的真我虽然处于一个身体之中，但处于这个身体之中的我可以同时识别出整个存在也都是我、是我的表达，

整个存在是否有绝对真理？有！这绝对真理就是：{是是是，非是非}。可能有的人第一反应就是：这是废话，实在太小儿科了。其实不然。通常人所理的是与非是相对的，根据不同条件、不同场合、不同环境而变化，而且所言是与非相互依赖，没有了一个也就没有了另一个。我这里所说的{是}与{非}截然不同：{是}是绝对存在，{非}是相对于{是}而言的，{非}可以不存在，但{是}不能不存在。{是}不仅是绝对存在，而且是绝对存在即自己的{判断者}，这表现在{是是是，非是非}这两个判断中间的{是}，{是是是}即{是}判断{是}为{是}，{非是非}即{是}判断{非}为{非}；即{是}对{是}与{非}的区分有着绝对判断。一个问题是：既然{是}是绝对存在、无处不在，为什么又会有{非}这种{非绝对}存在呢？这难道不是相互矛盾吗？并不矛盾！{是}是对{实质}的判断，{是是是}即{是}判断出{是}实质为{是}，{非是非}即{是}判断出{非}实质为{非}，{非}即{非是}，{非是}即非实质存在，因此{是}判断出{非}实质不存在。实质不存在但还表现为存在的能是什么？是幻象啊！因此{非}是{幻象}。{非}是由{是}幻化来的，{是}与{非}是同体一源的，都是{自己}。{是是是，非是非}这两个判断中前一个判断是{是}对{是}的肯定，后一

我对酒没有任何兴趣，也不想有任何兴趣，但我所获得的信息也许可以对那些有酒瘾的人有些帮助。

 

酒、有酒瘾的人以及与此相关的家庭暴力、社会腐败等等是整个世界系统设计的很主要的一部分，目的就是维持整个世界系统的运作，也就是说所有这些都是系统设计出来的支持系统自身运作的程序。这也是对整个世界有如此破坏性的酒会在这个世界大行其道的原因！

 

从个体经历的角度来说，对酒精上瘾的最主要原因是喝酒时或喝酒后体内肾上腺素的分泌。肾上腺素的分泌引发一系列复杂的混合感觉情绪，也就是所谓的“情绪高涨”，包括恐惧、紧张、屈辱、愤怒、内疚等等。很重要的一点是要认识到这些体验到的感觉和情绪只是人体内的心识系统运作的程序，但是由于我们从小开始就逐渐将自己与这些感觉情绪混淆起来，以为自己所体验到的这些感觉情绪就是我们自己，或者相信了只有体验到这些感觉情绪才算是活着，因此喝酒的人会对这种由肾上腺素刺激程序引发的'情绪高涨'的状态上瘾，以为这种状态的体验就是自己，以为这就是活着了。正是由于相信了体验感觉情绪才算是活着，因此喝酒的人会不断追求这种强烈的感觉情绪刺激，体验这种情绪高涨的状态

整个存在只有一种真正的感激，那就是对作为生命的自己的感激，而作为生命的自己也就是与整个存在平等同一的自己，因此真正的感激是对所有支持整个存在中平等同一的表达的感激。一切没有生命平等同一作支撑的感激都是对生命践踏的掩护。

 

当我们迷失于自己的自私自利，不顾他人的死活，看不到我们的自私自利对他人造成的后果，反而感激起我们所“拥有”的财产、名声、欲望等等时，这种感激只是为了使自己的私欲正当化、为维护自己以牺牲他人利益为代价所获得的个人利益找借口，因此是对生命践踏的掩护。这是不可容忍的。

 

当我迷失于自己的自私自利，而有人敢于不惜冒犯我而挑战我的自私自利时，也许我当时感到不舒服，但过后我真的心生感激，这感激是对那个敢于在我迷失时挑战自私自利的我的、与我平等同一的、作为生命的我的感激。我也愿意为那些迷失的人做同样的事，我不会姑息任何人的自私自利，我会挑战所有人的自私自利，我知道也许你们不愿意听，也许你们会讨厌我、排斥我、怨恨我，但这些都是无所谓的，挑战迷失的你们是我所能为你们做的，也是我所能为我自己做的，也是我所希望别人对我做的。

实体逻辑。概念是存在于头脑中的多个{实体}，这些{实体}之间彼此绝对分离，一个概念不能等同于另一个概念，因此概念导致绝对隔离，隔离导致脱离{实质}，脱离{实质}即幻象。因此概念{实质}是幻象。在实体逻辑中，关系是附加在实体之间的。实体以及附加在实体之间的关系所形成的逻辑就是实体逻辑。实体逻辑是无法自洽的，因为所有的概念实体都是幻象，而幻象是没有自洽性的。这也是为什么人类所引以为傲的数学永远无法解决悖论的原因，比如著名的罗素悖论、哥德尔定理。

 

关系逻辑。近年来，人类发展出了关系逻辑。关系逻辑就是将关系放在第一位，认为关系是本质的，一切都是从关系中衍生出来的。与实体逻辑最重要的区别是关系先于关系者，关系者是关系的产物。这个链接是关系逻辑的一个简单介绍。http://tieba.baidu.com/f?kz=158747951 关系逻辑相对实体逻辑对存在的描述是个进步，但描述的只是幻象/现象界的逻辑，即{非}的逻辑，无法进入本体界即{实质}。

 

生命逻辑或实质逻辑。整个存在{实质}是平等同一的，也就是说整个存在