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《知道分子与知识分子》
戈多：中国多的是知道分子，缺乏知识分子。
苏琦：所别者何？操守？风格？高风亮节？人文精神？
戈多：有知识缺乏精神与信仰就是是知道分子。有知识，还得是分子，只有这样，知识才不 变质
苏琦：大家心知肚明耳。人能做的，能完善的也就是自个儿。其他的也无权利去管了。有人知道自己不能达到理想的知识分子状态，只能做知道分子。知道分子也有好处，就是把我知道的告诉别人。这也是很真诚，珍贵的呢。
戈多：不自知的多
苏琦：而我们可恶的是，眼何其高耳，手又何其低耳。只等着写 流芳百世 的大著。等十年白了少年头，等百年死了肉体凡躯，不亦悲哀乎？有些人自知自己是个知道份子。有些人还想从知道再往上提升一点。
戈多：两个概念，必须有担当，对自己有自知。不是每个人都能成为李白的
苏琦：这就是 人人各不相同了。无法评价。为什么恨别人铁不成钢？不如自惭形秽吧，去向隅反省去吧。不是吗？我们太高傲了。
王鑫：最怕的一点就是我们猛批别人知道分子，缺乏自我认识，自己也可能是个知道分子
戈多：我不是知识分子。我是文人。
王鑫：文人
《情人》
A：我可一直心情不是太好。总觉得缺了什么。心很空。
B：你就是天天闲的……吃饱了，睡足了，就开始乱想了，不空才怪呢？
A：呵呵。你这是把我当猪了，是吗？其实你说对了90%，10%是不对的。为什么呢？因为我比猪高级一点一点。
B：哈！真可爱！
A：人不如猪的。法国电影《这个杀手不太冷》Jean Leno的一句台词就是：猪很善良。对方（小女孩）回答：可猪不干净？回答是经典的。让人落泪。Jean Leno说他厨房里就有那么一只世界上最干净的猪。然后他走进厨房。戴上猪型的大手套，在门缝中有一种憨态可掬的声音模拟猪在说话。你想知道猪说了什么，是吗？
B：嗯，想知道。
A：他说：虽然我长得很丑，但是我很善良。如果你有什么不开心的事情你可以告诉我，我可以让你快乐。瞧，你笑了。告诉我你快乐吗？
B：快乐！
A：那个小女孩跟你回答是一样的。
《文字游戏》
拜金主义者的理想应该是“锂想”，
饕餮主义者的理想应该是“哩想”，
是的，他们也有“理想”，
因为连小草也有它的“荲想”，
树木也有“梩想”，
猪也有“貍想”，
甚至水中游的鱼也有她的“鲤想”。
狗也有“狸想”，
而且不仅仅是狗拥有“狸想”。
唉，不幸人的理想就是做一个人，
他们的理想我们这么写：“俚想”。
这世界不仅男人有理想，女人也有理想，
但不是所有女人的理想可以写成：娌想。
——只有那些觉得女人受男人压抑
并且想方设法痛击男人的女人
她们的理想才这么写。
每个人的理想都由心生，
那么应该把理想写成“悝想”才好。
而事实上，那真正的理想是多么珍贵，
多么像王冠啊！
这世上不幸的人儿何其不幸，
有些人连理想也没有，他们的理想
只能痛苦地写成“里想”。
有些人的理想需要写成“厘想”，
他们被系在厂房、办公室内，
理想啊，如果他们有，那么你必须
痛彻心扉才能找到。
《某人》
某人被活埋，
只能做蚯蚓，
只盼活出地面。
某人天生哑巴，
一生寻找词语，
只为说出自己的话。
某人始终遭遗弃，
枯坐悬崖，
诗妻文子。
《完美爱人》
多么亲切，你这母语的珠串，
风景醉煞人。
你是秀丽的镜子，
有仙子从中向我而来。
我爱你的明媚，
爱你的执着，不是易碎的，是一幅锦绣；
你，处处浸润着我的骨血，
你是我的，是我的女儿。
黑暗中，只要有烛火，
我就能幸福地与你相处。
身无分文，随处漂泊我也不怕，
你不会离弃我，这世界你只认识我一人。
没有外力将你从我身边夺去，
我掌握着你的开关。
即便那些带着面具的强盗抢掠了你，
我也知道你会立即为我殉节。
你在你的闺房，轻轻滑入梦中。
而我如果想把你唤醒，
我就只需要轻轻划动我的手指，
我的手指擅于描画你的绣像，嫣然而笑。
我们一同死去，葬于一穴，
我的手指会腐烂，而你的精灵将遨游。
为的是告诉后人，曾存在你丈夫这样一个人，
他垂直于大地，是黑暗世界里的怒吼醒狮！
《磨坊里的孩子》
在磨坊里，
我磨着我的心。
我耐心地旋转，一点一点磨，
痛苦真实而细长，我好像无法不这样。
存在即是血。
在磨坊里，我磨着我的心，
血从我拳头大的心头肉
慢慢碾出来。
一个遗弃者，
同时又是所有事物的中心。
思索是痛苦的同义词，
我生于一个民族黑暗的根系之上。
没有什么让人意外，
我将永远在我的磨坊里磨我的心。
反抗比磨盘要沉重得多。
我知道我会死于悲哀。
如果你是悲伤的，
像冬天为寒风所打击的树叶，
请向我走来，
我将和你跳孤独的舞。
瞳仁如此接近，生命合二为一：
这可以产生爱情，又远远超出爱情。
如果你是悲伤的，
俨如一块破碎的布，
请向我走来，
让我们促膝痛哭。
没有什么是重要的，
只要我们的心还痛着，
只要我们的心还明辨是非。
高尔斯华绥的中篇小说《苹果树》，是一个非常优美的故事。是的，直到结尾你才陡然感到一股悲伤。故事讲的是一个刚毕业的大学生，是的，就是刚毕业的大学生，只有刚毕业的大学生，才是这个故事的开始，在一次旅行中爱上了一个乡村姑娘。应该说值得这青年高兴的是这姑娘的爱情比这年轻人的更强烈。是的，就是那苹果树下的一吻，那青年就天真地想娶她为妻了。为了私奔，青年去城里取款去了，想给他未来的妻子买几套衣服（这个动机显示出这青年的爱情是脆弱的）。不巧碰到了一个熟人和他的三个妹妹。在他两个比较小的妹妹的牵制下和出于对那个比较大一点妹妹的好感，他留了下来。这是第一天，他处在矛盾挣扎中，最后的妥协是发了一个电报给他的“未来的妻子”。第二天，他也在矛盾挣扎中，在去什么地方的路途中，他居然看见了前些日子钟情的女子，他是个诗人，懂得捕捉美，对于自己的情感是知道负责的，他跳下车，追赶她。他没有找到她……
这几天我一直在想一个人，阿喀琉斯。一个战争强人，近乎一个战神。他又一个致命弱点，阿喀琉斯的脚后跟，这已经被用成了成语。“阿喀琉斯的脚后跟”这个短语怎么就成了阿喀琉斯的致命弱点了呢？我近期没有条件去查阅相关资料，无法得出比较稳妥地答案，但是我却止不住遐思迩想其中的故事。我猜想或许是脚后跟上有一个大疮，这未尝没有可能。或许是古希腊人作战全身皆裹满坚固的铠甲，只有双眼、双手和脚后跟是露出来的（双眼用于观六面，双手用于握兵器、脚后跟由于便于运动而无法裹铠甲）。但是如此说来，“阿喀琉斯的脚后跟“并不就是“致命的弱点”的代名词啊！因为脚后固然是裸露的，但是它决非能让人因此殒命。况且，古希腊的英雄个个都有脚后跟，为什么偏偏阿喀琉斯的脚后跟这般出名呢？阿伽门侬的呢？可见这一条也是要排除的。或许，这个典故不查阅资料还真无法无法破解。
一个大约有27立方米的空间（3×3×3m）。下脚的地方像一个阿拉伯数字“7”。一个正方形的小折叠桌子和一张长方形的大床（这张床如此奢侈地占用了如此大的空间）构造了这个“7”。小折叠桌子上绿色的玻璃瓶是56度的二锅头白酒。它的周围是若干本书和一台廉价笔记本电脑。长方形的床永远是乱糟糟的，因为主人根本懒得打理它，任由它以奇异的形态凝固着，如同雕塑。主人坐在小折叠桌边的一只矮马扎上，面朝大床，整堵墙壁和关闭的门。他的左手还有一条长几（谈不上多长）。主人靠在墙壁上，脚架在床沿上。矮马扎坚固地托着他的屁股，呈一个字母“V”。他看见了那本黑色的日记本，打开它，翻到文字停止后的留下的空白的开头。写下了一行字（任何日记都类似这样作开头），他写下“**月**日”，空一点位置，又写“星期三”，在空一点位置，写上“晴”。然后他就长久地停笔不动了。由于写下了一个日期，哪怕协商一句话也要使这篇日记结束，也许写下日期，不写文字更经典，但他还是写下了如同上面我所写的话（连这句话本身他也下来了）。(2007年11月28日)
