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(1)承接寺院等壁画设计,绘画,策划;(2)定制尼伯尔全琉璃金佛像,极品唐卡,堆绣及佛教用品;(3)定制纯手工120道地毯专线:

 

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想起, 幸福是那么的短暂,痛苦是那么地漫长......

    爱与折磨之间, 回忆

 

爱情就像一辆班车,上去了再下来,下来了再上去,总会有一个站是想永远留下来的。
  我知道他是爱我的,我们在一起
恋爱的时候,我知道我们都是真诚的爱着对方,然而我说不出是我错还是他错,他在我的生命里成了永远的遗憾
  我们在同

花开有时 莫等无花(2009-11-11 11:24)

  

    虽“落红不是无情物,化作春泥更护花”。几经周折,依旧花开。仔细思量,偶然发现:付之东流,何时复返。

  “野火烧不尽,春风吹又生。”世间诸如小草,

    每个女人,骨子里大概都有这样一种情结的,想拥有个蓝颜做知己。这个蓝颜,不是夫,不是情人,而是居住在她精神领域里的那一个,他不一定英俊,可能没有潇洒的气质,可能没有善辩的唇齿,但却有光明磊落的胸怀,有一份坦然,有保持友谊不会升级的自信

其实爱情是一种遇见(2009-11-03 14:08)

   爱情是一种遇见,不能预期,无法等侯,只能在那个未知的时间里,只能与恰恰在那个时间里出现的那个人,那一下怦然的心动,宣告它的来临,或对或错,就这样遇见了。

    他与她相遇时,各自都已成了家,受父母之命媒灼之言,一切风平浪静。然而,他们发现,这一次才是爱情!为什么,仿佛前世相识今生再见的两个人,却偏偏要在来不及的时间里才遇上?这仅仅只是一声叹息或一场悲哀吗?抑或是一种痛?

 

 

   做人不要太委屈自己,该怎么样就怎么样,说心理话,本不想说“借钱还钱,天经地义”真的!做人应该诚实守信,做人做事不能光凭一腔热血,拿破仑·希尔的“人生转折”,学会克制和忍耐,不要让愤怒的情绪冲出来,性情豪爽要适度,不要成为感情的奴隶,保持清醒的头脑,沮丧抑郁时不可决断大事,拥有迅速而果决的判断力,要成就大事,先做好小事,敷衍了事只能害自己,不要为失败找借口,不起眼的工作也要认真
每一件事都值得我们去做,处安勿躁,提高你的工作效率,做一个井井有条的人,做人要拿得起、放得下
只要下次不再打翻牛奶,失败是一所最好的学校,一次跌倒,并不是弱者,你为什么会失败,悲观者的四种表现,不要为自己的失败找借口,培养承受悲惨命运的能力,坚持下去,就有盼头,热情是点燃希望的火炬

外甥女~~~佳雯(2009-10-19 12:46)

我妹一直生活在沿海城市十年了,已经适应了~!~~~~~~~~~~,外甥女很淘气哦~~~~~

学士末学感谢上师

 

  

  

  

     

   感谢班禅大师,大威德金刚更登桑布仁波切活佛,确吉坚赞活佛,创古仁波切活佛,次成达吉堪布活佛,大宝法王,嘉木样活佛,日巴活佛等,更感谢十方三世的诸佛.菩萨.龙天护法和了明法师,强巴格桑上师,尼玛次仁上师,香莎.布玛老哥及大德高僧(善知识)的慈悲和加持.今生在阳界做我等上师,来世在西方极乐世界做我等的上师,再来世在东方琉璃净世界还做我等的上师,永世相伴。这种虔诚的发心和愿力,愿以此功德,普及于一切;我等与众生,皆共成佛道。

末学欢迎您来!

    

  很高兴您来我博客共谈人生感悟,真诚沟通,相互学习。如果说我们生活的这一世界确有许多不公平的话,但至少有一点是公平的--每天的24小时。不管您富有还是贫穷;不管您身居高位,还是出生低微,不管您一生成就大业,还是碌碌无为......我们每天所拥有的时间都是一个定值--24小时。对于那些成功者而言,他们的第一共性就是:珍惜时间的价值。他们从不虚度光阴,更懂得在日常生活和工作中如何最大限度地利用有限的时间;而不同的是,营养不良有药可医,信心不足必须靠自身努力来医治,只有靠自己培养对自己能力的肯定与信赖;充实信心来源。往往成功离您很远很远,而失败却跟在您身后,您只有拨开一次又一次的失败;成功才离您很近很近;如果您想征服世界,您必须先征服自己的“心灵”。提供您突破自我的技巧,是自己的心灵更加和谐快乐,成功及美梦成真。开辟一条自我超越的心路,以卓越成效的方法与技巧,保有良好的心境,从失败的困惑中走出;从内心培养起成功者的信念与精神,创造完善的自我;将内心的低潮转化成一股强而有力的助力,激励您迎向崭新的人生,使您改造心灵,脱胎换骨。(明星图片仅限自己娱乐爱好,无任何商业行为)特说明:博友所留的善知识,我逐一个个必看;祝您天天好心情!扎西德勒!常保持联系

释平尼玛圣信简历

   俗名:祁平录,法名:释平.尼玛圣信(禅宗,密宗俗家弟子),原籍:青海,男,汉族,A型,原是党员,75年2月14日生于笃信佛教世家,姥爷原是雾山寺的寺(庙)主,奶奶是念嘛尼的,而我记事起奶奶是以素斋念佛的,95年毕业于师范美术专业,曾当过教师,发表过四篇论文并获过优秀奖,97年减薪留职创办民企,永发农牧业开发基地任法定代表人,98年5月合资成立中日联办青海省永发农牧业开发基地任中方代表,同年兼职担任白--商事株式会社驻北京代表处任首席代表,2000年3月组建中日合资青海祁氏国际企业发展有限公司任执行董事,同年7月29日中途占时放弃事业,皈依佛门(回家了),成为嵩山少林寺和格鲁派的(优婆塞)居士“俗家弟子”潜心修行,闭关,善法,学法和悟道。并07年7月毕业中国人民大学于法学研究生专业毕业,现是公司股东及政协委员。

 

末学对释道儒感悟

   佛家是讲出世的,人在红尘.心离红尘;人在现实,面对现实;似空非空,非空即空;佛教既在现实又在理想,既在时空又在超时空;使得虚实为一,时空不二;既避免了两家之失,又兼乎两家之长;文字在阐明佛法真谛,不可执著文字,也不可舍离文字,使之得到授用而之;地火水风皆是空,眼见耳闻,身受也非一世有,而我所见确已无法存在;“若知前世因,今生受的事;若知来世果,今生做的事;”看哪看不见的东西,听哪听不到的声音,知哪不知的事物才是真理。《梵冈经》里讲:“一切善男子为父,一切善女子为母”也许上辈子我们做过父子,母子,朋友,师长,兄弟姐妹等,“知者不言,言者不知;罪从心升,还从心灭,一切善恶皆有心升”《甘珠尔经》讲到:“此有故必有,此生故必生”而道教是理想的,是在出世与入世之间行云流水,顺其自然,希冀永恒;而儒教是讲入世的,永不放弃,百折不挠,是现实的,空间的,要求顺序;使而形成三足鼎立之势;浑然一体,回复基本面貌,声口意一致,就已经悟道了。

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