佛氏门中有求必应。为什么你会满愿？那是因你修十善得来的。是你行慈悲得来的。是你乐善好施帮助他人得来的。
人吃点亏不是亏，失掉了人身才是大亏；人吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦。人身难得，佛法难遇，净土难信，这是实情，所以说，在短暂的一生中，能够闻得佛法，老实念佛，信向净土，这是真正有大福大慧的人！
南无阿弥陀佛
[因]是行为，[果]就是命运，命运的好与坏，就决定在我们所做的行为，好的行为，让我们有好的命运，就是善因善果，不好的行为，让我们产生不好的命运就是恶因恶果，自己所做的行为，自己去承受后果，就是自因自果，自作自受！
一饮一啄，莫非前定！但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。天佑善心人!就在今天,请放下恶念,开始,存好心！说好话！行好事!做好人！少些贪念！必有它吉!算什么命?问什么卜?欺人是祸,饶人是福.
万恶淫为首！百善孝为先！请慈悲吃素少吃肉！请诸恶莫作，众善奉行，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，请行善培福惜福修福!请给子孙积阴德！行善正当时，命运不等人！南无阿弥陀佛
心地和命运
心好命又好，
南无阿弥陀佛
本来是佛，法尔如是，一切本来清净，一切本来完美。迷在一切相对中，悟在一切无二时!
做人间菩萨，学弥勒精神！
慈爱一切，欢喜一切，接受一切，坦然一切，空怀一切。
爱，就让我们--彻底的无私无我的--爱一切一切；爱一切烦恼，爱一切痛苦，爱一切生死，爱一切众生。在逆境中，我们大笑；在痛苦中，我们高歌；在烦恼中，我们安祥；在生死中，我们坦然。难行能行,难忍能忍,难舍能舍!
南无阿弥陀佛
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济公活佛圣训
酒肉穿肠过，
佛祖心中留，
世人若学我，
如同进魔道！
一生都是修来的――求什么
今日不知明日事――愁什么
不礼爹娘礼世尊――敬什么
兄弟姐妹皆同气――争什么
儿孙自有儿孙福――忧什么
岂可人无得运时――急什么
人世难逢开口笑――苦什么
补破遮寒暖即休――摆什么
食过三寸成何物――馋什么
前人田地后人收――占什么
得便宜处失便宜――贪什么
举头三尺有神明――欺什么
荣华富贵眼前花――傲什么
他家富贵前生定――妒什么
前世不修今受苦――怨什么
赌博之人无下梢――耍什么
治家勤俭胜求人――奢什么
冤冤相报几时休――结什么
世事如同棋一局――算什么
聪明反被聪明误――巧什么
虚言折尽平生福――谎什么
是非到底见分明――辩什么
谁能保得常无事――诮什么
穴在人心不在山――谋什么
寿自护生爱物增――杀什么
一旦无常万事休――忙什么
佛子谛听
了知山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相，故不思议；一念觉处阿弥陀佛。众生皆法身佛。
戒忌用力的严持戒律，无一切相的广布施，无力可用的心念佛.勇猛精进修行以提高自己利益众生的能力，增加自己被利用的价值！与时俱进，弘扬大乘!永报佛恩，至死不渝！
戒在自律，定在自主，慧在自省!
不要拿着自己的“法身慧命”玩！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，名师难寻经中寻！以戒为师，以苦为师!正依经典，恒持净戒，纯净纯善！
有些人时常都在算命、看相、求签、问卜，把自己的前程、未来的命运都寄托在这上面，却不反躬自责，修省心地；有的人到处跑寺庙，挂红放炮，烧香拜佛，祈求佛菩萨保佑自己官升三级，腰缠百万，却不想一想自己究竟种的什么业因？是否能够获得这种果报呢？因地不正一切错！这种人都是舍本逐末，不遵循佛陀的教诲，不修省内心，不从自己心田上去下种、耕耘，却向外弛求，用贪婪的心与佛法做交易和佛菩萨讨福报！想获得福果，获得好的命运是绝不可能的。错误的用交换心，将布施建立在因自己的贪婪心，交换心，名利心上，这样布施想得财富，无有事处。
烧香拜佛不是交保护费！不懂佛法的人，认为改变外在的人事环境就可以使自己获得幸福快乐，这是一种非常错误的观念。佛陀告诉我们：快乐与痛苦的根本并非取决于外在世界，而是来自于我们自己的内心。“一切唯心造”。
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净空法师开示：有智慧的人，都会发菩提心，没有不成就的
净而不染是佛法修行的总纲领------净空法师
一念嗔心能摧毁千劫善根
作者：索达吉堪布 宣讲
只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。
“一嗔”是指一刹那的嗔恨心，这里的刹那指“成事刹那”，即成办某一件事从头到尾的时间，而不是最细微的“时际刹那[1]”。我们一次性发脾气所产生的嗔恨心，就叫做“一嗔”。
它所摧毁的善根，是一千个劫中，供养布施以及持戒等功德。此处的“劫”并不是中劫、半劫或小劫，而是具有八十个小劫的一个大劫。一念嗔心的过失非常可怕，能够摧毁一千个劫的善法功
南无大悲观世音愿我速知一切法
南无大悲观世音愿我早得智慧眼
南无大悲观世音愿我速度一切众
南无大悲观世音愿我早得善方便
南无大悲观世音愿我速乘般若船
南无大悲观世音愿我早得越苦海
南无大悲观世音愿我速得戒定道
南无大悲观世音愿我早登涅盘山
南无大悲观世音愿我速会无
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