又是一年的毕业季，学校里到处都是穿着学士服照相的学子。

上校内网，发现学校那栏写着的还是华侨大学，我却已经结束了研一的生活。

毕业论文开题报告，紧张的情绪像极了本科时候的毕业论文答辩。结束后才发现，原来更像是一个老师对论文研究领域的可行性分析，松了一口气。

班里同学积极地号召一起唱歌，一起吃饭，一起出去玩，熟悉的感觉就像是大三时候的模拟毕业散伙饭。但是，不同的是，我并不像当时那么兴奋，那么期待。或许，和大家相处的时间太少了吧，以至于感觉未到，人已将散。

曾经向往着广院的学习生活，曾经幻想着在北京城大展拳脚，曾经期待着异国的游学经历。然而，现在的我虽然身处其中，却更像是一个匆匆过客，匆匆地到此一游，并止步于此，所有的关于未来的梦想也随之消散。因为，我的未来已经看得见，触手可及。这好吗？所有人都对此下了自己的评语，口径一致：太幸运了。然而，偶尔地，自己还是不免会无病呻吟，想做的事情都还没有做就被束缚住了。或许，这是每个人都必经的一个阶段吧，也就是所谓的总有一天要稳定下来，只是我的稳定来得太快，太顺利了，以至于无端地羡慕起那些至今毫无定数，人生仍有无限可能的人；

现实，多么可怕的词汇，面对现实，多么无奈的词组。

世间的人们，千百年来生活在其中，因此，他们习惯了这个世间的专属词汇——现实。

可怜了落入凡间的精灵们，他们似乎还没做好准备便来到了这里，纵然还带着天真、理想的真性情。

幸运者，在现实的刁难下，仍旧接收着来自上天的眷顾，因此，能够带着自己的真性情与现实共舞。

而剩下的，似乎已被上天遗忘，于是，他们不得不面对世间最令人绝望的词组——面对现实。

妥协者，抑或还能分到世间的一杯羹，但似乎已经不是原来的自己。

无法妥协者，挣扎、抗争、坚持，以至于遍体鳞伤，纵然也无济于事。

因为，这是凡间，不是天堂。

或许，现实的可怕并不是我们所能预料的，也是我们所无法穷尽的。

就像好友说的：或许，未来还有更可怕的。

这就像是一口无法看到底的深井，即使幸运到有升降机可以送你一寸寸地下去，也不免会有无助与彷徨。

更何况掉入其中的，那将是一种怎样的绝望与孤独。

或许会有困惑：为什么他（她）就那么幸运？

但是，这却是一个至今，也将永远无法解开的谜团。

那么，要怎么做？如

好友问：为什么要理想主义地活着？

我说：为了让自己有一个精品人生而想出来的方法！

《剑桥艺术史》中说：一切艺术在某种意义上都是对混乱生活之流的理想化——哪怕是只进行精心的选择也罢，因为在生活中有种种偶发事件，还有许多不相干的事。艺术之所以成为艺术就在于此，不同艺术家对这种倾向作出不同的反应……

每个人都是自己人生的艺术家，不论是雕刻家、还是绘画家、抑或是摄影师。“在生活中有种种偶发事件，还有许多不相干的事”，现实主义者选择客观地反映现实世界，或好或坏；理想主义者选择描绘一个属于自己的乌托邦，心满意足地生活。

而我，选择做生活的理想主义艺术家，精心地挑选生活中每个值得欢喜，值得珍藏，值得回忆的瞬间，组合成我的完美人生，其他的就让它见鬼去吧。

但是，这又是如此之难。好友说：要有足够的能力可以维持自己的理想主义。或许这个足够的能力的首要点应该是自己的心态吧。尽力而为吧。

总能从各种各样的人口中听到这样的规劝：人不能改变别人，只能改变自己。

这句话说起来容易，跟别人说也容易，但是当事情发生在了自己身上，却总是无法释怀。

但丁也说：走自己的路，让别人说去吧。

这种坦荡与洒脱，曾经被我奉为人生的座右铭，但是却至今未能走出众多自我纠结的怪圈。

同事生气时对我吼道：地球又不是围绕着你一个人在转。

虽然知道这句话并不是什么善意的提醒，但是也给了我一记警钟，即使我仍旧天真地期望地球就围着我转。

总是自不量力地想对所有人好，一时冲动便想付出；

总是异想天开地认为只要我真心对人，即使不能收到回报，但也不会收到伤害；

又总是不自觉地在心里默默衡量自己的付出与回报之间的比例，

而当这个比例失调时，不仅之前的热情被浇灭了，甚至有被冰冻的感觉，

缩回自己的躯壳里，为自己的天真懊恼，为自己的付出不值，为自己一相情愿黯然神伤。

并暗暗地下狠心：我再也不做这种无谓的付出了！

可是，下一次，还是止不住地头脑发热。

但是，一次又一次，慢慢地，将自己独立了起来，防备地不让任何人影响到自己的心情。

人总是

两个小时又四十分钟，将我暂时带离那个世界，来到这个天地。

两个不同世界间的奔走，不停的角色转换，不小心地角色错位。

忘记了，将这个世界的单纯带入那个世界，直到冷不丁地受到伤害时才猛然醒悟。

忘记了，将那个世界的防备带来这个世界，看着那个时刻警惕着的自己，感到厌恶。

告诉自己，现在，时空换了，角色也该换了。

我要成为百变超人。

大灯岛之行~~~

假扮阿拉蕾~~~

时间过得飞快。

来了去，去了来。日子就这么一页页地从日历上撕下。

广院的学习，厦门的工作，我知道哪边都是我要尽力的。

偶尔仍会有退却，有懒惰，有疲倦，有种种的情绪。

每每从此处到彼处，再从彼处回此处，总会有很多的人际关系需要去协调，心里总会对即将前去的目的地，即将见到的人有莫名的担心。大家是否依旧。身在此处牵挂彼处，身在彼处往往又放不下此处。

一心两用确实有点力不从心。

但是，心情平复之后更多的还是感激，感激有这样让我两头跑，两头烦心，两边奋斗的机会。每每想到这，就仿佛能感受到当初为了目标奋斗时的那种义无反顾的决心；也仿佛吃了大力水手的菠菜，突然力大无穷，随时准备出发再战斗。

那么，至于偶尔的那点小情绪，就自己消化掉吧，实在是提不上台面，哈哈。

和陈琰姐、房姐发短信知道栏目最近很忙，赶紧回去帮忙吧，大家估计都累坏了。

最后，附上我很喜欢的仓本裕基的Lake Louise。消沉时帮我走出低谷，迷茫时给我力量的音乐。始终如一，不离不弃。

萨比多的娱乐教育电视剧的基本模式：

以三类角色开始：支持价值的人（正面角色典型）；拒绝价值的人（负面角色典型）；略为剧中的人（怀疑者）。

每个电视剧至少4个正面角色和4个负面角色：一个赞同电视剧中所倡导的价值而另一个相反；一个推广这种价值而另一个相反；一个实践这种价值而另一个相反；一个证实这种价值的社会有效性而另一个相反。

至少三个转变角色者（即怀疑者），代表各种各样的目标受众群体：一个怀疑者采纳了剧中所倡导的三分之一的价值；第二个采纳了三分之二；第三个则一直持全盘否定态度但最后受到严厉的惩罚。这些角色设计提供了观众与自己年龄、性别相仿的角色产生认同的可能。当第一个和第二个怀疑者逐渐改变他们的态度和行为的时候，这种转变在电视剧特有的“收场白”中将得到强化和揭示。

娱乐教育剧针对在经济发展和社会进步中共同面对的基本问题，表达了人类基本的道德诉求、

    又是一年的清明。

    每年的清明节，虽然只是初夏，但福建的亚热带气候总是能让人提前感受盛夏的慵懒。家家户户都在这个节日里祭拜亲人，触景生情地总让我莫名地怀念阿公。湿润温热的空气紧紧地裹住我，让我仿佛置身于阿公走的那年暑假，无法释怀；又像是阿公那双长满老茧的大手一如既往地紧紧地抱住我，让我要常回老家。

    爸爸是家里的长子，我是长孙女，二叔因为在部队，到了很晚的时候才和二审结婚，生下小堂妹，所以在阿公家里，很长一段时间都只有我一个小孩，也就因此理所当然地享受了家里所有人的宠爱。阿公阿奶都是老实巴交的农民，喜欢男孩的传统心理都自然地表露在脸上，但是这却丝毫没有减弱他们对我的疼爱。小的时候，阿公总喜欢抱我坐在他的腿上，用他粗糙的大手摸着我的脸说：“阮阿孙那是Da Bo就好了……”而我总是调皮地回到：“我是查某的！”然后就缠着阿公用乐口福的盖子、小木棍和麻绳给我做小称子。阿公也乐呵乐呵地翻箱倒柜找乐口福罐，最后实在找不着了，就偷偷地把阿奶放香菇的那个罐子的盖子给撬来了，让阿奶好一顿骂。用阿公做出来的小巧的称子，我可以称沙子，称石头，称

 “一幅肖像不仅仅是对场景或面孔的复制。当摄影师将一种情绪、一个瞬间在底片上凝固，转变成照片之后，其本质已经是一种观点、一个事实。对于摄影来说，所有作品都精确无比，因为没有一张照片会展示真相。”                                              ── Liza Fetissova

肖像就如同一个无限循环的游戏，想象一个挂满镜子的房间，摄影师透过镜头观察模特，模特透过镜头注视照片的读者，读者则通过照片窥探到模特与摄影师的世界。你很难说清谁是被摆布的棋子，谁又是游戏的主角。

 『摄影展』俄罗斯肖像：Look Me in the Eyes