那遥远的后巷
是否还蜷缩着你的身躯
那破晓的乍醒几多空虚
路人却难在拥有
那泛着血丝的眸子
却不曾透出彷徨
世人憋足勇气疯一回的流浪
对你来说不过是稀松平常
古埃及?还是古印度?
你的家乡
管他呢
远方的大地才是你心安的地方
那散在路上的低吟浅唱
随风飘荡
到远方
系着你的脚步一起流浪
萧萧的漫长路
你只身飘零不觉疲倦
独用行走告诉世人:
我,不回头
| 标签:杂谈 |
那遥远的后巷
是否还蜷缩着你的身躯
那破晓的乍醒几多空虚
路人却难在拥有
那泛着血丝的眸子
却不曾透出彷徨
世人憋足勇气疯一回的流浪
对你来说不过是稀松平常
古埃及?还是古印度?
你的家乡
管他呢
远方的大地才是你心安的地方
那散在路上的低吟浅唱
随风飘荡
到远方
系着你的脚步一起流浪
萧萧的漫长路
你只身飘零不觉疲倦
独用行走告诉世人:
我,不回头
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我还年轻,我渴望上路。
“跨掉一代”的头号旗手凯鲁雅客宣言
流浪不过是我激昂的生活态度罢了
他用7年横贯美国大陆的在路上的经历沉淀出了《在路上》这本书
这本只用3个星期即兴挥洒出来的书影响了整整一代人
成为了美国的时代精神
当年,凯鲁亚克从东方的禅宗中学习返璞归真的生活方式
而今,中国的青年更感兴趣的则是其反抗的姿态和不顾一切的无所谓的决绝
所以至今凯鲁雅克的思想被称为处世哲学,而中国青年还只能在反叛中打滚
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当你的心胸很大时,世界就会变的很小;
而当世界一旦很大呢,你的心胸又会边的很小
如果皱起眉头,你看到什么都是布满裂纹的石头
而紧握拳头的话,连空气读会从你的手中溜走
躲起来的时候,无空不入的是你的假想敌
想要受伤的时候有偏寻不到一个足够坚硬的目标
假如一刀解决不了,就瞅准了大动脉再补上一刀
假如一枪打不死的,干脆射个蜂窝煤一般亮堂
还有什么不爽,那就要轮到要把自己清算了
也许一切还不至于那么差,问题是你先要不要把自己边成刀
你的想象有多锋利,你的对手就有多顽固
你不能一阵烟溜了,那你就得耐心地等着
譬如住在窗台上的菊花草,它在醒来时就迎着光
从没有想过要离开
熟了以后自然就会慢慢地飘
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| 标签:五月的那场风暴 |
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1968年5月,一场波澜壮阔的社会运动吞噬法国。它不仅在极短时间内席卷了法国的各所大学,而且迅速扩大到工人阶级,引发了全国性大罢工,并最终导致国会改选、总理下台。而这一切,事先似乎毫无征兆。政治观察家们认为不可能在西方国家出现的 “古典意义上的革命”,在不可能的情况下爆发了,而且这一次又是在巴黎。 一群在战后成长起来的年轻人,起来反抗一个欣欣向荣的社会。这是人们关于“五月革命”的粗略印象。至于这场“革命”有何意义,那个5月到底发生了什么,四十年来,即使是当年亲历其中的“六八分子”,也是众说纷纭、莫衷一是。针对这场“革命”的批评与记忆,都在一定程度上出现了断裂。
上世纪60年代中期的法国,正处于战后重建的“光辉三十年(Les trente glorieuses,1945-1975)”的中途。50年代“欧洲经济共同体”削减关税,扩大市场,法国成为世界第四大出口国,进入了空前的繁荣。货币坚挺,经济年增长率保持在5%上下。国家结束了殖民战争,并且扭转了工业化和城市化落后的局面,农村人口向城市外流已接近完 |