昨夜在国学网上浏览国学新闻，看到王世襄先生去世的消息，不禁愕然。不久前刚刚买到他的《锦灰二堆》两册，和书店老板说好，请他帮忙进一套锦灰系列。《锦灰二堆》尚未及读，居然老人已经驾鹤西游了。

    对于王世襄这个名字，我是很早就知道了。心中每每泛起惊奇和艳羡。去年春天，海鹰自北京赶考归来，捎来赵庆林君所赠好书一册：《奇人王世襄》，三联版，乃是众多文化名流所写所记的王世襄之文的汇集。诸如中行老人、启功先生、黄苗子、董桥等，皆文章圣手，读来自然逼真动人，令人起向往之神思。在我看来，像王世襄这样的学者型玩家、玩家型学者，玩出那么多花样和学问的人，世间恐怕再也不会出现了。也许这就是时代使然吧。自然的规律，再厉害的人物，也终归要逝去，我们固然会为之惋惜、为之咏叹、为之扼腕、为之神伤，但是毕竟还有他们留下的那么值得珍惜的文字、学问，可以长久地去玩味、把玩、摩挲、研读。这就够了。我要读一读《奇人王世襄》，去追味那个已经远逝的人文生命。

    上周六（21日），应生物系同学之邀，参加其“志于道，据于德”主题演讲活动，命我作点评嘉宾。活动持续三个小时，从晚上7点到10点，我开头讲了一番，末了又点评了一番。周日下午逛书摊，居然就有一位同学碰到我，和我聊起大天来。从现实到民主，从人生到宇宙，从真理到绝对。那是个爱思考，但却爱钻牛角尖的人。我提醒他要学会理性思考。

    周日，22日，三哥来。上个月三哥的父亲病逝，大哥、二哥和我一起赴新泰吊唁。此次三哥来为表谢意。二哥来，与大哥一起午餐，我请客。

    周一，23日，事见上篇博文。流感肆虐，据云学校有不少病例。师嘱无事尽量不要去校。正好在家读书也。

    周二，24日，杨国荣先生《孟子的哲学思想》一书，在其原来的《孟子评传》基础上增加四篇附录。一日读完其《评传》部分。杨国荣此评传与杨泽波之评传不同，哲学意味较浓。应该说是各有千秋。

    周三，25日，下午应外语院鞠院长之邀，在该院人文讲坛作《永恒的孔子，不朽的论语》的讲座。晚倚床读一小册书，汪荣祖先生《康章合论》。

    周

    上午，与衍华讨论文章。袁逢来谈，孙航亦在。魏玮来。与师，师母，魏玮等午餐。饭后逛书店，得史存直先生《文言语法》，中华书局版，16元；茅海健《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》，三联书店，32元。皆65折，共费31元。茅先生近年来声甚显赫，而因与我专业相隔较远，故未曾寓目。而又不免心痒，故真欲一睹其史家风采，只得自其书始。下午，读杨泽波书。所购当当书来。有杨国荣《孟子的哲学思想》，华东师范大学出版社，2009年版，杨国荣著作集之一。任继愈先生主编《中国哲学发展史·秦汉卷》，人民出版社；余治平先生《唯天为大：建基于信念本体的董仲舒哲学研究》，商务印书馆，2003年版。此二书之得，乃因近来写董仲舒之故也。另有中华书局版新书：叶适《习学记言序目》上下册；朱谦之先生《新辑本桓谭新论》，梁启雄先生《韩子浅解》。共计159元。

杨泽波：《孟子评传》，中国思想家评传丛书第六册，南京大学出版社1998年第一版，2007年4印，42元。

本月19日始读此书，间读范用书。此书今日晚间始得读毕。杨泽波治孟子有年，以性善论研究取得博士学位，至今已十余年矣。杨氏今为复旦哲学系博导。国内治孟子者，虽不及研习孔子者夥，然亦不可谓少。而杨泽波先生可算佼佼者。而台湾黄俊杰则为宝岛治孟之翘楚。今日得自当当网所邮购之杨国荣先生《孟子的哲学思想》，尚未及读，不知二人之水平高下。

吾读孟子书不多。然在我视野之内，此书乃孟子研究之上佳之作。杨氏所论多年契合我心，甚至有心有戚戚之感，英雄所见略同之叹。而对于孔孟人性论之比较及分析，则非我所能构思，读来深受启发。其对人性论这一孟学之核心命题有如是之高见，足见其功力不俗。而论王霸之辨、经权之辨、义利之辨、理想人格等对前人时贤之误解与偏见一一抉出，分析字义、联系语境、分疏层次、厘清逻辑，所得之结论，深足服人。而行文又较清楚明快，史论结合，相得益彰，读来轻松而又启人心智。

    范用《买书琐记续编》，三联书店，闲趣坊书系之一，2009年6月第一版，19.8元。

    11月18日午后，闲逛书肆，初无意购书，然见此书又心痒，卒不能自已，交钱了事。归办公室读之，大喜。好书人读买书琐记，真臭味相投，篇篇文字都记有一个故事，令人心向往之。吾见不多，识不广，孤陋而寡闻，虽喜欢游逛书店，然京城海上之古旧书肆从无一游，读此书亦当画饼充饥耳。昨日携之家中，茶余饭后，斜倚沙发之角，捧读之，至睡前读完一过。书中所记不仅有京城海上古旧书店，即海外如美、德、日、法、英亦有可观者，则出乎意表也。此亦真闲趣也。当下所期望者，惟能尽早购得范用之《买书琐记》也，与此合璧，必为大喜之事。

    费孝通：《乡土中国  生育制度》，北京大学出版社，1998年5月1版，2005年十印。北大名家名著文丛。

    最早知道费孝通之名，是经常在新闻里听到“费孝通、雷洁琼、孙起孟……”等一大串名字，待读书渐广，方知费公乃现代中国社会学家之翘楚。而后久诵其名言：“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。”而其代表著《江村经济》、《生育制度》、《乡土中国》则一直未得一读，引为憾事。此书乃2006年所购置，因无暇阅读而束之高阁。其间虽曾参阅过其“差序格局”说，然未通读全书。昨日翻书，竟引起一读的兴味。午憩醒来，伏案读之。半日而竟。意犹未尽。此书作者虽自谦为杂说，然所论竟足以服人，所论乡土中国之种种现象、制度及其所分析之原因，丝丝入扣，引人深思。如欲了解中国社会及历史之种种，则读此可获益良多，如欲理解中国当下之种种弊病与不堪，于此书亦可得甚多视角与思路。中国之现代化如何实现，中国传统如何承继，此类问题，于此更可得不少启迪。其中所引及孔子之语，有其分析而来，自是一番别解，深有意味！论差序格局、私人道德、礼治秩序、男女有别、无为而治、长老统治、血缘与地缘、欲望与需要，皆能

    胡平生《孝经译注》，中华书局1996年版，中国古典名著译注丛书，10元。

    14日晚洙泗讲堂经典诵读，为诸生讲“孝”。借机读《孝经》，未竟其功。昨日（16日）上午续读之。孝经，乃儒家经典，名列十三经，自汉以来备受推崇。孝道观念亦深入人心，不仅关乎家庭之和睦，亦涉及治国之方略。近代以来，孝道饱受攻击，然今日又有复兴之势。胡平生先生所注《孝经》允为现代学人注孝经之典范。别择精当，训释翔实。其前言：孝经是怎样一部书，更是一部孝经学史之大略。读此文，可于孝经研究之概况，大体掌握，而附录所刊列，尤为可贵。并列古文孝经，可资比对研读。胡先生研究简帛有年，成就斐然，所注王观堂《简牍检署考》，可比周予同《经学历史注》，补充材料甚为丰赡，多以王观堂身后考古发现为据，非特有功于海宁，尤利于简帛研究之事业，更惠泽后学矣。林初不知胡氏尚有此孝经之作，去年见于书肆，遂有之。

    朱自清《经典常谈》，上海古籍出版社1999年版，蓬莱阁丛书之一，钱伯城导读。

    此书购于2003年，尝读之，未竟。16日下午自架上抽下，伏案阅之，半日而竟。蓬莱阁丛书，林所藏已有近二十种，皆近现代名家手笔，学术经典，可谓大家小书。自清先生(1898.11.22—1948.8.12)生于光绪年间，原名朱自华，字佩弦，号秋实。生于江苏连云港，江苏扬州人，原籍浙江绍兴人。1920年毕业于北京大学，后来到清华大学任教。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文名篇《荷塘月色》、《背影》几乎家喻户晓。林尝数次游访清华园，每次除凭吊王国维先生墓外，于荷塘亦情有独钟。而世人皆知佩弦先生乃文学家，而鲜知其学术。《经典常谈》虽非其本行本色，然于其中可见其视野，读者不仅可获取关于传统经典之文史常识，更可借机欣赏美文，一举两得之，岂不幸哉乐哉！学术书能写出如此俏皮轻松，殊不多见，更数难能可贵。而朱氏所谓经典训练，乃国民之义务云云，尤能深获我心。至于其中所谈，因学术之发展，今日看来观点陈旧乃至错谬，实属正常

《鲁迅书信集》上、下两册，人民文学出版社1976年初版。

《中国古代史常识·专题部分》，中国青年出版社1980年版1984年三印。

此三册皆得之曲阜古旧书店。费50元。今天要去取干洗的衣服，顺道去了趟古旧书店，希图淘点什么。这是曲阜唯一的一个古旧书店，我隔三差五地就会去溜达一圈，并不是每次都有收获。这次也不过是惯性地去溜达一圈。不过还是有所斩获。我向来不善于讨价还价，只要觉得值得就会买下。老板也是每次都会让不少钱。久而久之，似乎有了一种默契，他说完一个价后，我觉得合适，他总会让一些利，显得十分和气。我不喜欢讨价还价的那种气氛，坏了买书时得意的心境。

《鲁迅书信集》，收罗了鲁迅生前除“两地书”之外的绝大部分书信。我喜欢看文人的书信和日记。这两种东西本身是很私密的东西，从中可以发现在作品里显示不来的作者的另一种面相、风采和性格。对于周氏兄弟，我都较为喜欢。二十岁前喜欢鲁迅多一点，二十岁以来更

    这个月的6号到8号，陪同杨师、周师同赴河北衡水参加纪念董仲舒诞辰2200年系列活动。为了写论文，将董仲舒的东西翻了一下，读了一些材料，买了一本苏舆的《春秋繁露义证》，又读了衡水师院编的《董仲舒集》，在衡水聆听了很多学者的高论，实地考察了当地的风土人情，对董子进行了一番浮光掠影的思考。过去，说实话还真没有真正关注过这位大儒，甚至内心深处有一丝挥之不去的厌恶。然而，我如今的想法与以往有大不同。对董子的历史地位和贡献应当充分肯定，他对儒学之发展功不可没。当然，对于当地政府和人士刻意提高其地位的做法也深致不满和鄙夷。如当地学者和官方的说法是，董子乃孔子之后儒家第一人，将孔子、董子、朱子并列，而将孟子、荀子抛倒了一边。再比如，在新修的董仲舒衣冠冢的墓碑上赫然写着：“先儒董圣人之墓”。这不由得在场的学者们紧缩眉头，连连摇头。

     在这次会议上，见到了李存山、王中江、葛荣晋、李景林、郑万耕、陈静等北京的学者和山东的丁冠之老师、王钧林老师和王志民先生。也见到了《董仲舒评传》的作者河北社科院哲学所原所长王永祥老先生，又意外地见到了几位艺术家：蓝天野、李光曦、郑