覃彪喜：与大学生同行

平民阶层的孩子通过加倍的努力考上大学，再克服重重困难读完大学，目的只有一个：通过读大学改变命运，在毕业之后能够过上一种更加体面、更加有尊严的生活。这是一种信念，支撑着无数个家庭负重前行。然而，就好比法学教材里所说的“徒法不足以自行”，单纯的信念不足以让美好的愿望变成现实。它还需要行动，需要毅力，需要智慧。

之所以给这个专题起了这样一个标题，纯粹是因为我坚信这在当下的中国是一个不证自明的公理。不幸的是，这个标题导致本书辗转多个出版社才得以出版，出版后又因为这个原因在很多高校被列为禁书。出于某些方面的考虑，有朋友劝我在改版的时候换个标题，可惜我是处女座的，有点儿完美主义倾向，不太懂得妥协。又有人劝我干脆删掉这个专题算了，反正现在的大学生经过我一番润物细无声的深入毒害，早已把逃课当成家常便饭。为此，我特地查阅了一些数据。根据北京某高校对数百名大学生所做的调查，有近一半的学生一学期逃课2～3次，18%的学生逃课在5次以上。如果这个数据是可信的，我将感到非常失望。相对于我的期望值而言，这个逃课率显然太低了。既然删除的时机尚不成熟，不但原有的内容都要保留下来，还要本着“适应新形势，解决新问题，促进新发展”的原则与时俱进地加以补充。

面对越来越普遍的逃课现象，很多人首先想到的就是大学生堕落不堪、玩物丧志。既然逃课的责任都在大学生身上，要杜绝这一现象，自然只会拿学生来开刀。于是，点名成了课堂上司空见惯的事情，老师们还会变换着不同的方式点名。如果逃课较多，就会影响到该门课的成绩，甚至会取消期末

《鲁迅全集》
为什么要推荐这套书呢？因为鲁迅当年批判的很多人都复活了。只是对于学生来说，购买一套定价近千元的书似乎不太现实。先去图书馆借吧，或者先买较为便宜的选集，以后有条件了再买全集来“温故而知新”。我就是这么干的。

《胡适口述自传》、《胡适杂忆》（胡适，唐德刚）
李慎之先生说：“20世纪是鲁迅的世纪，21世纪是胡适的世纪。”这就不难理解我为何在推荐了鲁迅之后紧接着推荐胡适了。中国近现代学者中，我最敬仰的两个人是陈寅恪和胡适。至于《陈寅恪集》，我估计大多数人跟我一样，就算买了回来也很难有毅力读完，所以还是推荐另一本书好了：《陈寅恪的最后20年》。至于胡适，我本应推荐《胡适文存》才对，可惜买不到，季羡林主编的《胡适全集》倒是将其囊括其中，可是3860元的定价又足以把人雷得里焦外嫩，不如推荐唐德刚执笔的这两本书好了。后一本书其实是前一本书的序言。大师写大师，珠与椟，传与注，皆为瑰宝。《容忍与自由：胡适读本》是我见过的胡适选集中较好的一部，一并推荐。唐德刚写的其他几本书，比如《晚清七十年》、《袁氏当国》，也都是绝对的佳作。

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读中学是为了学习已有的知识，读技校是为了掌握已有的技能，读大学则是为了探索新的知识、创造新的技能。要探索新的知识、创造新的技能、提出新的管理模式，首先就需要有新的思想。所以，思想是大学的根基与灵魂。

大学作为孕育先进思想的摇篮，全部的尊严就在于思想。所以，衡量一个人读大学读得好不好，不在于看他学到了多少知识和技术，而要看他是否学会了独立地思考，是否训练了批判性思维，是否可以参与到新思想的孕育与传播。

大学理应成为思想最自由的地方。当创新被扼杀、思想被禁锢，大学就成了不折不扣的养猪场。很不幸，我们的很多大学就走在通往养猪场的路上。比如，据《新京报》报道，北京物资学院校园网上曾出现两条不当的留言，校方调查是从该校学生杨某电脑发出的。杨某因此受到校方多次调查，精神受到刺激，被医院确诊为精神分裂症。什么叫做“不当的留言”呢？如果触犯了法律，你们可以让司法机关来追求其法律责任；如果没有触犯法律，法无禁止即自由，学校又凭什么干涉学生的自由呢？如果学生的思想和言论与政治教材稍有出入就算不当，就要接二连三地接受调查，直到患上精神分裂症为止，那么，这样的大学就连养猪场都不如

序言：其实，我是一个大学生

读大学，究

前几天围观了《环球时报》总编辑胡锡进和于建嵘的微博论战，没想到昨天《环球时报》就刊登了一篇社评：《名人宣扬社会恐怖主义应被禁止》。按照小学语文老师教的方法，我归纳了一下这篇文章的中心思想：应该警告、制裁在微博上鼓吹仇官、仇警、仇富的名人。该文共有8段，我就分成8条逐一批驳如下。

宣扬社会仇恨在文明国家通常都是不允许的，但在中国的互联网、特别是微博上，这个问题似乎在失控。一些名人加入了对仇官、仇警、仇富的鼓吹，即使有人以恐怖主义方式袭击无辜的官员和警察，也会有人把他称为“英雄”，有的名人公开在自己的微博里这样做。中国主流社会应旗帜鲜明地反对之。

社会仇恨难道是宣扬出来的吗？再说了，要反对宣扬社会仇恨，你们就应该在攻击“有的名人”之前先打倒《共产党宣言》。我本是得道高僧，看了《共产党宣言》以后才动了嗔戒。马克思，你赔我的舍利子！

中国社会确实存在不公平，一些问题长期没有得到解决。有的地方官员工作作风和方式都有问题，造成了一定的民怨。解决这些问题需要大量的

我刚骂完禹晋永，又冒出个徐汉成来找抽。他说：“毛泽东是永远打不倒的，因为毛泽东活在人民的心中，毛泽东思想是真理铸就的，根植于人民之中，毛泽东思想永远是人民革命的希望之光芒，照耀着中国人民和全世界被压迫人民前进的方向！而茅于轼、易中天之流也必将被其主子抛弃，被人民唾弃，这是一个必然的规律！”（原文《一场关乎国运的决战》刊登于乌有之乡，网址：http://t.cn/hDHV2a）现回应如下——

徐汉成，何许人也？谷歌和百度都找不到关于这个人的任何具体身份信息。我看完多篇署这个名字的文章之后终于明白，这并不是一个人的名字，而是一群人的笔名，就如余秋雨等十一个才子在文革时所用的笔名“石一歌”。为何叫“汉成”？集汉奸之大成也。为何姓徐？这个倒是让我想了很久才恍然大悟：林则徐是民族英雄，汉奸自然要跟英雄对着干，既然“徐”是英雄名字的最后一个字，他们就拿来做名字的第一个字。只是你们这么做，就不怕死去的徐霞客、徐志摩、徐向前、徐悲鸿来找你们维权？不怕健在的徐小平、徐静蕾、徐帆以及大小S来告你们侮辱诽谤？

既然你们乌有之乡把毛主席奉若神灵，我覃彪喜就用

有个叫禹晋永的无耻脑残发了这样一条微博：“今天下午和股东单位、央企的负责人在那菲特城堡高尔夫球场打球，晚上在一起大口喝茅台酒大口吃飞禽走兽肉，好一派惬意生活；想起那些民逗份子和想通过参选混入人大的激进份子，这顿饭钱是他们一年甚至很多年都挣不到的收入，试想一个连饭钱都挣不了的人还能给国家纳谏吗？这岂不是祸国殃民害人害己吗？”应多位粉丝要求，回应如下。

1、禹总啊，我首先得告诉你，玉米不属于飞禽，红薯不属于走兽。另外，你似乎连“进谏”与“纳谏”这两个词都没有弄懂。当然，要你正确地运用我们人类的语言文字，似乎有点强兽所难。

从去年11月起，北大在医学部、元培学院开始试点学生学业会商制度。会商的“重点学生”包括：学业困难、思想偏激、心理脆弱、经济贫困、学籍异动、生活独立、网络成瘾、就业困难、罹患重大疾病、受到违纪处分等十类学生。今年5月以后，北京大学将在全校推广实施这一制度。我在新浪微博接连发了几段文字评述这一事件，总觉得意犹未尽，还有很多话想说，索性移步至此，对需要会商的这十种情况逐一分析。

1.学业困难。我就纳闷了：会商如何解决学业困难的问题？一个英语四级老是考不过的人一会商就高分通过了？莫非是让四级考试的命题老师来给他会商，并且给他一份标准答案？拜托，学业困难的人需要更多的时间去读书，没空陪你们玩会商。

2.思想偏激。说白了，其他九条都是陪太子读书，这一条才是真正的太子。你要扼杀精英、培养奴才就直说嘛，何必做了婊子还装处女呢？还欲盖弥彰地举了个例子，说

人社部谈大学生就业，我一看标题就没有兴趣看下去了：“每年年底90%就业。举措：鼓励大学生创业，引导到中西部就业，引导下基层”。真是厚着脸皮把不负责任进行到底啊！首先，这个就业率就是自欺欺人的；其次，促进就业的措施说来说去还是这三条，而这三条无一例外都是对大学生的前途不负责任的。

上面这段话是我织的一条围脖（点击进入）。因为微博篇幅有限，所以就没有像在《求职，从大一开始》书中那样一一论述这三条政策为什么是不负责任的了。事后，不少人在微博里说我只是一味地批评，只会说别人的政策不负责任，自己却提不出一个负责任的药方来。这让我实在感到很冤。一方面，批评有着独立的价值，这种价值不因为提不出建设性意见而打折。医院负责拍片的医生只呈现问题，不负责解决问题，可医院没有了这些人就不行。另一方面，我在书里，在讲座中，在博客和微博的文章里，提过很多建设性意见，只是我有开药方的勇