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  似乎天气一冷,人就开始喜欢宅起来怀旧。

  知道Kevin为冥王篇的穆先生配音,其实已经是一年多前的事了,但直到昨天,我才认认真真坐下来聆听他的演绎。

  “夙愿”这个东西,我一向是不大能亲身体会的,总觉得那是上了年纪的人才会有的概念。殊不知,我也成为一个“老人”了,那些追看动漫、搜集周边的日子,在不知不觉间渐成泛黄的记忆。

  所以,当听到穆先生用Kevin的声线在说话时,我好像也体会到了“得偿所愿”是怎样一种感受。

  虽不至于欢欣雀跃,但一时间也百感交集。

  如果非要以一个句子来表达的话,也许就是“啊,某人终于是由某人来配音了么,真好啊”的感觉吧?

  那是我做了十二年的一个梦。

  是从1997年的《侠义见青天》开始注意他的,刘松仁扮演的展昭,是Kev

换装,丢图(2009-10-16 21:23)

  换个不那么古风的模板。鉴于北斗大人的冷门程度,特放上两张截图,说明一下。

  新开长文呕血赶工中,或许能写完,或许不能。

   

  

  

  姓名:北斗

  身份:机械皇国的全职医生,治疗人同时修理机械
  持有B'T:马克斯,防御力最强的B'T(也是最庞大的B'T)
  武器:手中有时拿有权杖,很少用于攻击
  必杀技:无,不喜欢战斗及使用暴力,专长在头脑。马克斯的防御系统可以转

  爱犬……

  在想做MV而没有片源,想写小说而没有灵感,想画当事人而没有画功的情况下,我只能画当事人的爱犬……如果哪位老大知道这是虾米品种的狗狗,麻烦冒个泡说声。

  车田大神画眼泪还是一贯的胶水,放到狗狗身上实在是萌到爆

  

  巧比是公的!

  

  狗狗的正面~~~

  

  最近疯狂怀旧,搬出一些宝贝来晒太阳~~

【B'T篇】

  B'T朱德姆~因为喜欢阿凤,所以收藏了一架,但是D版,所以组装过程相当痛苦~手都锤肿了~

  

  

 

  B'T X~因为英姿飒爽所以也收藏了~这只也是D版,但颜色很正~左腿的红布条不是为了遵从原著才绑上去的,而是因为D版的左腿零件做得不好,容易松动~

  

  

 

  他就这样絮絮叨叨地喝光了一壶酒。
  丽妃和福王死后,高髻一夜之间全消失了,他搁下酒碗,抹了抹嘴说,母亲们和妹妹们都消停了不少,城中的天空也彷佛亮堂了些。
  我重新将酒壶装满,为他新添上一碗。
  可太平日子没持续多久,福王的同父异母弟继位为端王,他啜了一口酒说,麻烦又来了。
  这时窗外传来淅淅沥沥的响动。竟然下起雨来了?我上前关了窗,又拔下簪子挑了挑灯芯,让它烧得更旺些。
  麻烦又来了,他看我做完这些无关的琐事后,又将话重复了一遍,麻烦又来了。

 

第二个故事 广眉
  
  这端王闯的祸,不比福王的小。我家刚过了几天消停日子,一种全新的怪异风习再次席卷了全城。
  那

  

  (芦塘芥菜图 明代郭诩 作)

 

  蓂,析蓂,大薺也,從艸,冥聲(《說文·艸部》)。

  嫇,嬰嫇也,從女,冥聲(《說文·女部》)。《說文通訓定聲》鼎部第十七:嬰嫇,疊韻連語。

  《說文》將析蓂釋為大薺,大薺是薺菜的一種。薺菜又稱“凈腸草”,肉吃多了可吃薺菜來清滌腸胃。薺菜和藜、苦菜、野豌豆等都是古人經常取用的菜蔬,早在先秦時代就已視為常蔬,但它還有更奇特的作用,《物類相感應》:“三月三日收薺菜花置燈擘上,則飛蛾蚊蟲不投”,又可作驅蟲劑。《楚辭·九思》:“蘅芷彫兮瑩嫇”,注:明凈貌。似可與薺菜凈腸驅蚊的特性相系聯。《字林》:“嫈嫇,心態也。”按:小心態也。一曰:嫇嫇,小人貌。這其中有無關系、可否統一到聲符“冥”之上,待考。

  

 

  枸,木也,可為醫,出蜀,從木,句聲(《說文·木部》)。《說文通訓定聲》需部第八:枳椇也,從木,句聲。

  姁,嫗也,從女,句聲(《說文·女部》)。《說文通訓定聲》需部第八:嫗,母也,從女區聲,……【假借】為傴。

  此二字皆以“句”為聲符,分別從木,從女。《說文·句部》:“句,曲也。”朱駿聲《小學識馀》卷五:從句多曲意。《說文通訓定聲》需部第八:傴,僂也。《廣雅·釋詁一》:曲也。故“姁”可系聯出“傴”,本身又從“句”得聲,可知確有“彎曲”之義。“枸”有兩種解釋。一為枳椇,枳椇俗稱“拐棗”,樹姿美麗,老時更有姿態。一為枸檵,注曰“扶留藤實也”,似無很密切的聯系,可能是以木名為果名。《海內經》:“有木名曰建木,百仞無枝,……下有九枸”注曰:“枸,根盤錯也。”《荀子·性惡》:“故枸

  許慎《說文解字》收字九千多個,以形符系聯,以義類相從,分門別類地統攝于五百四十部首之內,但為了打破“以形系聯”可能帶來的界障,許氏還在編次和訓釋的過程中贯彻“取類”之法,這在一定程度上溝通了異部之間的聯系,使整部《說文解字》形成一個雜而不亂的有機整體。臧克和先生就曾作出這樣的評價:“這個龐然系統所包孕的觀念形態,比較其他文獻來得尤為純粹、著明;在某種程度上可以說是保存了中國古代社會歷史文化的‘原生形態’。”

  實現說文有序性的一個重要因素便是“取類”所形成的異部之間的聯系,而異部之間的聯系在一定程度上揭示了臧克和先生所說的“中國古代社會歷史文化‘原生形態’”,此種“原生形態”落实到艸部字與女部字之间便主要表現为原始移情。

  臧克和便是以艸部字和女部字为例探求这种原始移情的,他举出了几组字來說明:

 

  1、葚,媅

  葚,桑实也。从艸,甚声(《说文·艸部》)。

  媅,樂也。從女,甚聲(《說文·女部》)。

  “媅”女部,“葚”艸部,皆從“甚”得聲,聲符所指為歡沈樂酣。《說文·甘部》:“甚,尤安樂也。”段玉裁《說文解字注》:

  

  (《城中谣》 徐鹏飞 画)

 

  声明:无聊之作,纯为不浪费灵感而写。

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  这人一张白净的方脸,眼睛清亮,眉毛细长,笑起来嘴角微微歪向右边,甚是好看。
  三个故事,换三壶酒,好不好?他在檐下褪去吸饱了夜雨的蓑衣,露出长条的身板和长条的剑,大咧咧走进快要打烊的酒馆,大咧咧地说道。
  好。我将袖子挽起,折了三折再绕过腋下三圈绑起,从柜下取出最好的一坛竹叶青。
  他挑挑眉,挑了张稳当的条凳坐下,开始讲第一个故事。

 

第一个故事 高髻

 

  我有三个母亲,一个姐姐,两个妹妹,福王执政的时候,她们的髻子梳

颜真卿和柿子的关系(2009-08-27 21:53)

  张燕淳的《日本四季》是一本相当生活化的、有趣的散文集,连墨香都带点儿亲切的柴米油盐味儿,当中有一篇《浮柿绘》,用了一个让我念念不忘的、很可爱的比喻——

 

  在日本的果菜摊上,第一回见柿子(kaki 插花:中山闽语也称柿子为“ki”,想来是古音,传入了日本被保存下来),我就被吸引住了。

  “偶依西(oishii,好吃吗?)”指着柿子问老板。

  他本来正忙着摆货,客气地停了工:“啊——固斗(good),固斗固斗!”突然又转身,笑嘻嘻指着拆了一半的大纸盒:“谋,谋固斗(more good)!”好像多用个英文more字,令他很得意。纸盒上印着大大的“富有柿”,标价最高。

  我看这些柿子亲切可爱,但素昧平生,不知好感从哪儿来。

  从摊子这