齐梁故里

                   超多中国古代建筑欣赏（二）

天津玉皇阁据史料记载玉皇阁始建于明朝洪武年间，即公元1368年，距今已有600多年的历史，是天津现存的最古老的建筑之一。时至今日，在它的梁上还可以清晰地看到那一条条的“千秋带”，上面清楚地记载着历朝为它修缮的年代。
 

榆次老城是隋开皇二年，在汉城旧址上修筑起来的，迄今已有1400多年历史。榆次老城历史悠久，文化深厚，旅游资源独具特色，集古民居、古城墙、古县衙、古寺院、古街道、古商铺等人文景观和山、水、林、泉、瀑等自然景色为一体
 

融晋商文化、民族文化、黄河文化、三晋文化、都市文化于一炉。同时，晋中古朴的民俗和多姿多彩的民间艺术赋予老城灵气与生机，自然、人文、历史、艺术，巧妙地融合在一起。
 

榆次老城占地100万平方米，古建筑群和园林建筑面积60万平方米。老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。
 

建筑斗拱交错、重檐飞翘组成了庙、市、街、景合一特有的明清风格及宏伟景观。
 





















银 山 塔 林 位 于 昌 平 区 城 北 30 公 里 处 ， 是 国 务 院  公 布 的中国重点 文 物 保 护 单 位 ， 也 是 十 三 陵 特  区 办 事 处 主 要 的 国家级风 景名 胜 区 。 辽 金 以 东 佛 教 圣 地  ，  为明 清时 期 “ 燕 平 八 景 ” 之 一 。 原 名 “ 铁 壁 银 山 ” ， 因 悬 崖 陡 峭 如 同 高 大 的墙壁一 样，  色 黑 如 铁 ，  而 大 雪 之 后 漫山皆白 ，山  色 如 银 而 得 名
 

景 区 有 前 、 中 、 后 三  座 主 峰 ， 中 峰 “ 独 出 云 霄 ” 最 高，海拔达 7 2 6 . 8 1 米 。 景 区 特 点 是 山 美 、 树 美 、 塔 多 。山 美源于漫山  遍  野 的 松 、 柏 、 橡 树 ， 颜 色也随着树 种 的 变 化 而 呈 现 深 绿  、 浅 绿 等 不 同 色 彩。银山南  麓 有 众 多 古 塔  林 立 于 峡 谷 之间，最为 壮 观 的 是 华 禅 寺 内 的 金 代 佛 塔

铁 壁 银 山 不 但 风 景 宜 人 ， 还 以 众 多 古  塔 著 称 。 银   山  的 辽 代 塔 群 是 中 国 现存辽塔最  多 的 著 名 风  景   区  。塔 群 自 金 元 以 来 ， 经 明 、 清   至 今 ， 已 有 6 00  多年历史，  塔 群 在 六 百 年 中 经 年 累 造 ，民 间 素 有 “银 山宝塔数不尽  ” 之 说 。
 
飞 虹 塔 ， 矗 立 在 山  西 洪  洞    县 东 北 1 7 公里 的 霍 山 之  巅 的 广 胜 上 寺  ，   设 计 十 分 巧 妙， 是 国 内  最 大 最 完整的琉璃 塔 。   始 建 于 汉 ，  屡 经 重 修 ， 现   存 为 明 武 宗 正 德 十 一 年 始 建 ， 嘉 靖 六 年 完 工 ， 历 时 1 2  年 建 成 。   天 启 二年 底层增建围  廊 塔 平 面 八 角 形 ， 清 康 熙   三  十  四 年 临 汾 盆 地 八 级 地 震 ， 此塔安然无 恙。
 

悬 空 寺 ， 又 名 玄 空 寺， 位 于 山 西 浑 源 县 ， 距 大 同 市 6 5 公 里， 全 国 重 点 文 物保护单位 。悬 空 寺 始 建 于1 4 0 0 多 年 前 的 北 魏 王 朝 后 期 ， 历  代都对 悬 空 寺 做 过 修 缮 ， 北 魏 王 朝 将 道 家 的 道 坛  从 平 城 ，今大同南 移 到 此 ，古  代 工 匠 根 据   道 家 “ 不闻鸡 鸣 犬 吠   之 声 ” 的 要 求  建 设了悬 空寺。
 

悬 空 寺 距 地 面 高 约 5 0 米  ， 悬 空寺发展了  我 国 的 建 筑 传 统 和 建 筑 风 格 ， 其 建 筑 特 色 可 以 概 括为 “奇 、 悬 、 巧” 三 个 字 。 悬 空 寺 是 国 内  现存的唯  一 的 佛 、 道 、 儒 三 教 合 一 的 独 特 寺 庙 。 它 修 建 在悬崖峭壁   间 ，始 建 于 北 魏 后 期， 迄 今 已 有 1 4 0 0   多 年 的 历  史  。
 

悬 空 寺 面  对 恒 山 主 峰 、 背 倚 翠 屏 、 上 载 危 岩、下临深谷  、楼 阁 悬 空 、结 构 巧 奇 。 悬 空 寺 共有 殿 阁 四 十 间 ，利用力学 原 理 半 插 飞 梁 为 基 ， 巧 借 岩 石 暗 托 梁 柱 上 下 一体 ，廊 栏 左 右 相 连 ，曲 折出奇，虚 实 相 生 。
 

寺 内 有 铜 、 铁 、 石 、泥 佛 像 八 十 多 尊 ，寺 下 岩 石 上 “ 壮 观 ” 二字，是唐    代 诗仙李白的  墨 宝 。
    

五常法含义：五常法是用来创造和维护良好工作环境的一种有效技术，包括常组织、常整顿、常清洁、常规范、常自律。它源自五个以“S”为首的日本字，又称5S。

　　1S—常组织

　　定义：判断必需与非必需的物品并将必需物品的数量降低到最低程度，将非必需的物品清理掉。

　　目的： 把“空间”腾出来活用并防止误用

　　做法：

　　1. 对所在的工作场所进行全面检查。

　　2. 制定需要和不需要的判别基准。

　　3.清除不需要物品。

　　4.调查需要物品的使用频率、决定日常用量。

　　5.根据物品的使用频率进行分层管理。

　　2S—常整顿

　　定义： 要用的东西依规定定位、定量、明确标示地摆放整齐。　

　　目的：整齐、有标示，不用浪费时间寻找东西30秒找到要找的东西。

　　做法： 1、对可供放的场所和物架进行统筹（划线定位）

　　2、将物品在规划好的地方摆放整齐（规定放置方法）

　　3、标示所有的物品（目视管理重点）

　　达到整顿的四个步骤

　　 1、分析现状 2、物品分类 3、储存方法 4、贯彻贮存原则

　　3S--- 常清洁

　　定义：清除工作场所各区域的脏乱，保持环境、物品、仪器、设备处于清洁状态，防止污染的发生。

　　目的：环境整洁、明亮、保证取出的物品能正常使用。

　　做法：1、建立清洁责任区 2、清洁要领　

　　◆对工作场所进行全面的大清扫，包括地面、墙壁、天花板、台面、物架等地方都要清扫。

　　◆注意清洁隐蔽的地方，要使清洁更容易，尽量使物品高地放置。

　　◆仪器、设备每次用完清洁干净并上油保护。

　　◆破损的物品要清理好。

　　◆定期进行清扫活动。

　　3、履行个人清洁责任。

　　谨记： 清洁并不是单纯的弄干净，而是用心来做。

　　4S--常规范

　　定义：连续地、反复不断地坚持前面3S活动。依句话就是养成坚持的习惯，并辅以一定的监督措施。

　　目的：通过制度化来维持成果。

　　做法 1、认真落实前面3S工作。 2、分文明责任区、分区落实责任人。 3、视觉管理和透明度。 4、制定稽查方法和检查标准。 5、维持5S意识。坚持上班5S一分钟，下班前5S五分钟，时刻不忘5S。

　　☆ 记住：不搞突出，贵在坚持和维持

　　常规范技巧 视觉管理　增加透明度 　制定标准

　　5S --- 常自律

　　定义： 要求人人依规定行事，养成好习惯。

　　目的：改变“人质”，养成工作规范认真的习惯。

　　做法：1、持续推动前4S至习惯化。

　　2、制定共同尊守的有关规则、规定

　　3、持之以恒：坚持每天应用五常法，使五常法成为日常工作的一部分。

　　4、加强五常法管理：每季度一周为“5S加强周”，纳入质量检查的内容。

　　下班前五分钟五常法

　　☆ 组织：抛掉不需要的东西回仓库

　　☆ 整顿：把所有用过的文件、工具、仪器以及私人物品都放在应放的地方。

　　☆ 清洁：抹净自己用过的工具、物品、仪器和工作台面并清扫地面

　　☆ 规范：固定可能脱落的标签、检查整体是否保持规范、不符合的及时纠正

　　☆ 自律：今天的事今天做：检查当班工作是否完成，检查服装状况和清洁度，预备明天的工作。

　　五常法的实际效用

　　▲ 提供整洁、安全、有条理的工作环境

　　▲ 提高工作效率

　　▲ 提高员工质素

　　▲ 保障品质

　　▲ 塑造良好的单位形象

　　五常法守则

　　工作常组织

　　天天常整顿

　　环境常清洁

　　事物常规范

　　人人常自律

　　推行五常法的步骤

　　组织： 成立5S推行小组并拟定活动计划

　　规则： 组织制定各项5S规范和审核标准

　　培训： 宣传5S基本知识、各项5S规范

　　执行： 全面执行各项5S规范，自我审核

　　监督： 组织检查、互相评估

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“五常法”是香港人何广明教授在1994年始创的概念。在各机构里,“五常法”是用来维持品质环境的一种有效技术。“五常法”源于五个日本字（其中Seiri意为整理,Seiton意为整顿，Seiso意为清扫,Seiketsu意为清洁,Shitsuke意为修养）,全部是“S”带头的字，所以它也称为5-S。5-S在日本民间已流传了200多年,江户时代的日本人,已开始习惯抛掉不想要的东西，以“空”为佳。何广明教授在日本研究优秀企业的时候,发现了5-S在其中所起的巨大作用。1994年，他整理出了基于5-S的优质管理方法，那就是“五常法”,即“常组织”、“常整顿”、“常清洁”、“常规范”、“常自律”,同时此法获得香港政府的支持,在本地推广。十年间,他的“五常法”被广泛运用于各机构中,取得管理方面的奇迹。
目前国际上的企业管理系统种类繁多,但并不十分适合中国企业家使用,原因是那些系统太复杂和太抽象,常常令人丈二和尚摸不着头脑。中国人喜欢具体性，形象性,条理性，企业管理也一样,企业家们需要的不是长达数百页的目标与理论,而是需要具体化的怎么做，“五常法”恰恰就是要教人怎么做,它是一个工具而不是一个目标。这个工具又十分简单,只有15个字,易懂易记易做，不论文化高低，不论年纪大小，不论职务贵贱，人人都能懂能记能做到，简直就是为中国企业管理度身定造。中国人的传统是只要有用的东西都舍不得丢掉，企业也往往一样。大量没有使用价值的杂物堆在各个角落，占用了最宝贵的场地资源和人力资源。每次找一样东西,都要打开所有的抽屉桌柜狂翻乱找。
“五常法”虽然条理简单但却实用、高效。实施“五常法”不仅可减少浪费、减少损坏、减少意外,还可改善工作环境、改善产品及服务质量，增加顾客满意度、增加生产力,以及提升公司形象、增进员工沟通、加强团队精神、增强竞争力等。