锲舍文化工作室，首倡（不是TMD独创）“文化本质传承论”，致力于“活文化史”（家族史、创业史、个人史）写作。2008年出版《财富裂变》
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人生第一史书乃家史也（文白版）
锲舍/文
人生第一史书乃家史也。
人之呱呱落地，只会哇哇大哭，非一般动物天生会走即跑，弱肉强食。学习与教化，乃人后天之本。父母乃婴儿第一任老师。所教者，近者周边诸物，远者父母经历，家族变故。教之始也，全在家中琐事，重在言传身教，一草一木皆含情，一砖一瓦有来历。父母足为师矣，不必寻孔子何在也。
及小儿长成，拜会近亲远戚，一个个熟能生疑，足遍家乡里间，事事不禁要问：尔从何来，事出何故，所为者何？
生我者父母，父母者何人也？亲我者家族，家族者何宗也？养我者桑梓，桑梓者何来也？此山此水此人此情此亲此故，何以至此也？此乃人生第一学问，莫不时时萦于小儿之脑际不得其解。
此时，为父母者，或者不为所动，漠然不答；或者脑袋空空，语焉不详；或者以“小孩子莫问大人事”避之，此乃下策也。
父母、乡亲、桑梓，此景，此亲，此故，皆是命中由来，人生关键。生于斯，长于斯，斯斯
为什么说不能拿“道德”来说“范跑跑”这事了？
范跑跑现象争议是中国传统道德概念和规则概念混乱的又一典型体现。
今读2009.6.4的南方周末《不让灾难成为传说》一文中写道：樊建川的地震博物馆因为收藏了“范跑跑的眼镜”而备受关注。在四川考古院院长高大伦眼中，这有“炒作和作秀”的嫌疑。
当我读到这儿，我如鲠在喉，象看到了一只死苍蝇一样令我作呕。
各位，如果您站在“范跑跑的眼镜”前，你会想到什么？
各位，如果您领着自己的孩子参观“范跑跑的眼镜”，您会告诉孩子什么呢？
范跑跑是四川数千万受灾人中十足的败类，正是那句老话“知识越多越反动”的反面例子。
倘若说，全中国，不！全世界都发生了地震，那么范跑跑之流立即必将被撕心裂肺的受灾群众钉住在废墟之上的十字架上，哪容得他如此狂言？
然而
[锲舍公理之道德定理] 道德，谁的道德？（1）（修订版）
“世无英雄，遂使竖子成名！”这是中国老祖宗的话。
近来，汶川大地震震出了一个“竖子”范跑跑，再次印证了人间社会的这条逻辑：社会中“恶”的反作用力有时比正面作用力大得多，“好事不出门，坏事传千里”。
无论是同情范跑跑的人们，还是反对范跑跑的人们，都喜欢拿道德来说事，所有的论者中，我发现只有我所尊敬的鄢烈山先生与我有同感：范跑跑事件的本质不在于首先违背了普世道德，而是首先违反了教师岗位职责！
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标签：育儿 |
分类：写给小女·我初为人父的札记 |
“我觉得哭特别好玩”
周日，我在书房看电脑，妻在厨房料理家务，小女琪琪在客厅和她的“小白兔”玩。我只听得她一个人在客厅里嚷嚷个不停，一会儿给“小白兔”穿衣，一会儿给“小白兔”穿鞋，一会儿给“小白兔”讲故事......声音很大，很闹腾.......我免不了想：成年人常说：三个女人一台戏，我看，小女孩一人就是一场颇有情节和故事的戏....这不，她又在“教训”小白兔了：“你怎么不听话了......”
好像消停了几分钟，突然琪琪就哭了起来，好大声！我和妻闻后不约而同地赶紧跑过去问：“怎么了？”只见她张大了嘴，眼泪哗哗地，不说话，大哭不止！
好像也没有被弄伤的样子，我和妻怎么劝也不止，鼻滴和眼泪纵横，我赶紧拿来纸想帮她擦，她把身子扭过去，继续号啕！我想抱抱她，这是我们劝哭的最拿手的育儿经.....小女竞然不让我们抱，育儿经失效！我和妻都有些手无举措！
好大一会儿，我说：“琪琪，爸爸抱你下楼玩了！”她这才稍稍有些首肯！我顺势抱起她，走下楼梯去，一路上，琪琪不哭了。到了楼下，我指着外面的刚刚被淋了小雨的绿树对她说：“你看那树多绿呀，空气多清新啊！”琪琪安定了许多。我打定主意，这下可以问
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标签：世界环境日 |
分类：社会评说·我作为公民的责任 |
6.5世界环境日：生态友好是检验人类文明的惟一标准
锲舍/文
关键词：环境日 生态 文明 气候变暖
今天是世界环境日，电视报纸上照旧是往年的几乎固定的节目：红旗猎猎，传单飘飘撒撒，条幅铺陈，签名涂鸭乱飞，儿童彩绘，畅想地球“末日”.......我忽地发现，今年多了一个儿童时装表演：就是把一些有用没用的报纸彩画剪作纸儿童时装，让小朋友们台上学猫步，台下的大人们喜笑颜开......
我在想：世界环境日是不是也成了促进内需的节日？彩旗的销量又大增了吧？条幅的销量又大增了吧？一字性的签字笔又卖出了不少吧？那些表演过的废纸时装不知是进废品收购站还是进垃圾箱了？那么大的群众性活动，这个盒饭垃圾估计也产生了不少吧？
我发现：一个世界环境日，地球上的垃圾好像比平日里多了不少！
我不禁想起了：上周末，天睛气朗，我下楼倒垃圾。正如北京大多数小区的大多数垃圾筒一样的模样：两个垃圾筒像两个丑八怪、浑身散了架似的立在角落里，人未到跟前就闻到刺
价值观的一致让我感同身受
**先生：（未经作者同意故隐去）
最近一段时间，一直在网上看您和德胜的一些资料。
神交已久!见字如面!相见恨晚!
最先知道您的名字，源于从网上读到您的受访文章，标题是《管理的灵魂是教育》，一看到此标题，我高兴坏了：说到俺心坎里去了！
平日里，当我翻开历史书，看到一幕幕“吃人”的画面，让我义愤填膺；当我看到一个个昔日英雄好汉的壮举，让我见贤思齐；掩卷，再看看当下发生的事情：鬼话连篇，假动作甚嚣尘上，莫不是过去的旧闻历历重现，只不过是赵钱孙李，换成了周吴郑王，只不过十万雪花银换成了数万亿人民币……这种种一切根源在哪里？
**先生的砥励壮举，前人可欣慰，我辈之幸福！
莫学王永庆！莫信盖棺定！
-----兼论“人啊如何死去之一篇”
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标签：盖棺论定 |
分类：锲舍作坊·我写创业史的领地 |
不以生论“英雄”，也不以死论“狗熊”，“盖棺论定”多可笑！
未已。”
条件。
要说是充分条件显然可笑之至。
判断的，这也好比是法官断案，只有证据在手，既不以生论英雄，也不以死论狗熊的。
历史片思
什么是“史”？
汉代的《说文解字》解释：史，就是记事。原文：史，记事者也。多么精辟的解释啊（而毫不客气地说，自汉许慎以后的无数学者和普通人都误以为史书上写的就是过去的实际发生的事）！请注意，事和记事不是同一个概念：事，过去的事；记事，记下的事。而“史”指的就是记下的事，而不是过去的事。因为过去的事并没有全部记下来，或语焉不详。“史”是“实”的投影而已（你看，“史”字比“实”字笔划不是少多了么？）。
什么是历史？
过去的记事（请注意是“记事”，不是“事”）就是历史。
历史的表现形式有哪些？
口述相传；书面文字记录；音像等其它记录。
历史的真相是什么？
我在《锲舍词典：历史、现实、
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标签：《说文解字》 |
分类：传媒批判·我传媒职业的反思 |
这样的广告点击，我支持！我支持！
锲舍/文
今天，为了查“史”在《说文解字》中的含义，我在网上搜索，一下子就找到了《说文解字》影印版，方便！快捷！不失真！太妙了！
广告，这种中介工具，本身也无所谓好坏，正象锲舍在《3.15与画皮》一文中所说的，如果是用在“恶鬼产品”身上，那就是“画皮”无疑！如果用在“良家女子”身上，那就是美丽的衣裳！
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标签：王志纲 |
分类：常识争鸣·我思考出发的原点 |
1、王老师写道：“据说当年回民起义、左宗棠征西时，别人带着金银细软逃跑，而他家则带了这锅老汤逃命，一直作为传家宝代代相传，已经传了6代。这就是文化。”
信夫！何谓文化？何为传承？人类可以传宗接代，可以传薄技在身，可以传忠厚家风，惟独不可传的就是金钱。网络相传：台塑大王的数亿遗产争夺大战又开始了，悲夫！
2、王老师说：用嘴巴调查市场
绝妙！嘴巴是用来说的，用来问的，别忘了，也是用了满足味觉的。有人说，中国文化主要体现在中医和饮食上，信夫！
3、王老师说：“由于我吃得地方多了，对美食有特殊的敏感，所以经我品尝认为不错的地方，其后很快就火起来了。”
4、王老师说：“策划就是生活。”我理解，这个生活的涵义其一是：大众生活。也就是说，策划就是建立在大众生活之上，并且融入其中的一种生活方式；其二，也包括他自已的个人生活，但是这个个人生活并非完美，比如不能与真正的家庭生活相融合，王老师的一人之乐，并不是全家乐，但却是工作之乐，他人之乐。
5、王老师爱打高尔夫，罗卜青菜，各有所爱，我们大家都应该尊重，并且目前作
