| 分类：妖精更爱孙悟空 |
《搜神记》卷十八有《张茂先》一则，记燕昭王墓前一斑狐，变作一书生，欲诣张华。临行时问墓前华表：“以我才貌，可得见张司空否？”华表说：“张公博物，恐非但丧子千岁之质，亦当深误老表。”狐不从，乃持刺谒华。张华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是谈及文章，张华不如。但见其千年之内，历历如见；千年之外，则颇为含糊，于是疑其为千年老妖。张华曰：“千年老精，不能复别，惟得千年枯木照之，则形立见。世传燕昭王墓前华表，已经千年。”乃遣人伐华表，燃之以照书生，乃一斑狐。又《峥霄馆评定通俗演义型世言》三十八回记载，有和尚遇一女子，晚至而晓去，此僧日病。众僧觉之，宣咒随逐，乃是一柄敝帚。
古人小说，多有狐精水族之类的神怪。从上面两则记载来看，则器物亦能成妖。因此，书籍成妖――且不说成妖，这些古旧书，与人朝夕相伴，天长日久便有了性灵，也未可知。今天看见常适博客有关于线装书的贴子，于是想起两则和书有关的故事来，随手记下，博诸君一笑。
我有一个朋友，颇好收集古旧书。他讲过这样一个故事：当年他在北京书肆，见到一册精装本《唐诗别裁》，中华书局1964年1版1刷，
活是让我的一个初中同学干的。所有的活包括：
从不指望在湖南卫视看到非娱乐的节目。事实上，像妖精这样的上班族，偶尔打开电视，无非是想放松一下，娱乐一下。而不是想给自己上一堂专业课或者是思想品德课。
学习知识不如买一本《百科全书》。思想教育阅读《雷锋日记》更直接。但人生不仅仅要学习知识和思想教育，也需要娱乐。因此，妖精要为湖南卫视的娱乐精神鞠躬，举手致敬。
不知道大家发现没有，现在满大街都是美女。如果大家都没有注意到，那么发现权归我所有。偶尔发现一个非美女，一般只有三种情况：一，她还没到搞清楚美为何物的年龄，二，她已经将子女当作存在的唯一意义，三，她是芙蓉姐姐。
女为悦已者容。这个悦已者，往往不是他，而是他们。为了这个模糊概念的“他们”，女人们不惜随时随地，按照“他们”的审美观，打扮得花枝招展。
某朝某代某年，某地有一读书人应童子试，搜索枯肠在考卷上留下了“然乎”二字，就此罢笔。主考见了，拍案叫绝，挥笔评道：“大有起承转合之意，其后似有千言。”于是取为头等头名。可见考秀才，不一定要会读书。就好像如今做作家，不一定要写得一手好文章一样。
话说有一对兄弟，以色情小说为业。哥哥写，弟弟卖，也就是公安同志所说的制黄贩黄，生意做得风生水起。偶然看到过他们的大作，装订精美，设计大方，纸张翻起来哗啦哗啦作响。故事背景为台湾、香港等地，绝无诋毁社会主义精神
古人调情，喜欢长篇大套。我国偷情形象大使西门庆先生 和潘金莲小姐，幽会了三次，谈了许多无关紧要的琐事，急到读者跺痛了脚咬碎了牙，才由西门先生亲自在潘小姐三寸金莲上摸了一把，成了那个事儿。而现代人调情则恰恰相反，往往首先是男士先动手动脚一番，然后由女士以一句娇滴滴的“讨厌”二字，打开话题。但不管行情如何变化，自古至今的调情，都免不得要动手。手，几乎就是个淫媒。
因此，一旦到了君娶妾嫁的时候，就得双双戴上一个戒指。这个“戒”，是两个人之间的戒条和宪法。彼此约定，而今以往，你的手指，就得戒了对其他异性的冲动。
