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乔清举
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阳明文化主题论坛嘉宾演讲摘登:天人合一 知行合一

发布时间:2016-07-10 09:36:37   来源:贵阳网—贵阳日报  

摘要:7月9日下午,在生态文明贵阳国际论坛2016年年会阳明文化主题论坛上,与会专家学者围绕“天人合一·

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生态文明贵阳国际论坛2016年年会
举行阳明文化主题论坛 
叶小文王世明演讲 陈刚主持
发布日期:2016-07-10
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乔清举:钓而不纲,弋不射宿

作者乔清举  网站编辑sxs9  来源《光明日报》( 2016年04月13日 02版)  日期2016-04-13
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[光明网特稿]全面建成小康社会:以权利共享为基础实现就地城镇化

  【光明论?专家学者话两会】

  

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[光明网特稿]全面建成小康社会:以权利共享为基础实现就地城镇化

时间:2016-03-11 09:31:47来源:搜狐媒体平台
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继承传统文化智慧,推进生态文明建设

作者:乔清举 《光明日报》( 2015年08月01日 10版)
主讲人:乔清举
了解更多百场讲坛内容请扫描二维码关注光明网专题页面

  编者按

 

  6月18日,由中宣部指导,光明日报社、中国人民大学、中国伦理学会共同主办的“核心价值观百场讲坛”第二十四场在青海玉树举行。中央党校哲学部教授乔清举作演讲,并与现场150余位观众进行了互动,来自全国的387万网友收看了节目,23.7万网友通过微博、论坛等参与了交流互动。现摘编乔清举的部分精彩演讲内容,以飨读者

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(2016-02-03 21:19)

仁的生态维度

作者:乔清举 《光明日报》( 2015年04月27日 16版)

  国内外学界之所以长期把儒学简单地视为一种关于人际关系的伦理体系,与对“仁”的片面理解不无关系。诚然,“爱人”是仁的最初的和基本的说明。不过,历史上仁的含义是不断发展的。汉儒提出了“爱人以及物”的解释,使仁具有了规范人与自然关系的生态性内涵。宋儒把仁作为人心的德性、天地的“生生之德”,使仁成为万物的本体,实现了仁、天地生生之德与人心的统一和天与人的贯通。宋儒还进一步主张“为天地立心”“与天地万物为一体”,确立了人对于自然的生态责任。

一、“仁,爱人以及物”:生态道德共同体的形成

  “道德共同体”是可以用道德态度对待的事物的范围。西方传统上尤其是近代以来,仅仅把人列入道德共同体的范围。亚里士多德在《政治学》中认为:“植物活着是为了动物,所有其他动物活着是为了人类。”托马斯·阿奎那说:对于动物,“根据神的旨意,人类可以随心所欲地驾驭之,可杀死也可以其他方式役使”(转引

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这本教程是我主编的,2002年出版,已经脱销很久了,我手头也没有了。当时有不少章节都很精彩,至今我还记得很清楚。如孔子、孟子突出了其精神境界,存天理灭人欲,明确地指出是针对官员讲的等。出版后很受欢迎,不少学校用它做中国哲学通史教材。这本书的导言是我写的,其中把传统文化作为国情,指出中国特色社会主义应建立在吸收中国传统文化的基础上,是中华民族和及其文化的伟大复兴等观点,仍然很具有现实意义。故特意从网上下载下来,发给大家阅读。这本书,我想应该再做修订出版了。

 

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学术

   父亲今年一百二十岁了。虽然他在九十五岁那年去世,可是,他并没有走,他不只活在家人的心头,而且活跃在中国的思想界、学术界。这里始终免不了他的“干扰”,他也没有躲过人们的争议。历史越来越清楚,他得到了理解和尊重。我为这一点深深感动。

这几十年来,我为父亲说了许多话,主要是求真,是要历史留下它的本来面目,我没有多说一句。我觉得父亲仍在活着,他会继续活下去。他提出的“照着讲、接着讲、中西文化互补”,实际上是一个文化方向。希望若干年后,人们再来纪念他时,会发现我们正在向这个方向走去。

衷心的感谢大家。

后记:本文是南阳唐河县举行纪念冯友兰先生诞辰​120周年活动上,宗璞先生让我代她宣读的她的感想。我十分赞成宗璞先生所说。


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