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分类: 书海拾英
原文地址:自下看上的历史学作者:磊东

人类历史是什么?也许任何人都知道,这是一个难于马上作出定义的问题。记得前些年的某天,当我把当时史学舆论界提出的“需要改写历史”(袁腾飞是代表之一)的一种说法转述给我的一位长辈时,这位长辈以略显愤怒和厌恶的神态回答:历史怎么可以改写呢!得到这样的回答,我不妨可以这样揣测:在这位

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分类: 书海拾英

本文转载自经济观察网2016-10-29http://www.eeo.com.cn/2016/1029/293179.shtml

傅佩荣:我不排斥一切有价值

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分类: 公民心声
原文地址:中国古代的契约作者:磊东

众所周知,西方用契约思想表达国家概念。其实,人类共性决定了世界人类行为模式的大致相同性。因此,从某种角度上说,中国古代社会也有(国家)契约形式。

 

 

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分类: 书海拾英

我国传统的语言学亦称小学,包括音韵学、文字学和训诂学,
其中尤以音韵学为基础。音韵学的研究分为两个部分,分别是古韵部和古声类。古代的声母分类如下:
1、唇音:傍、并、明
2、舌音:短、头、顶、你
3、齿音:请、从、新、装、山
4、牙音:建、系、群、艺
5、喉音:小、虾、张
音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说,并且认为
音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽,

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分类: 书海拾英
中国的传统文化也是实证科学,但是人体实证并非仪器实证,唯贤者自己亲身实证。这样看来,中国传统文化实是以人体实证为事实的人的科学,与佛学、圣学有异曲同工之妙。

手足三阴三阳的动态现象

祝华英
  贫道有一次在炼午功的“咽津服气”之时,明显感觉吞下一个清凉的圆团降入“下丹田”,随即停止了后天的鼻息,同时在“下丹田”出现了先天呼吸(胎息);即觉得身心非常凉爽明静,而周身的气血似停若滞,但清晰的感觉到脐部(下丹田)处有约3cm的透明圆球在微微的、缓慢地正反往来地周旋着。约十分钟后,即明确感觉到四肢的内外侧各有三条经脉路线一致的运动着。原来手足之内侧的三阴经与手足之外侧的三阳经以同速反运动着。即

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分类: 书海拾英

中国民族音乐七声调式中,清乐:宫,商,角,清角,徵,羽,变宫,分别对应1,2,3,4,5,6,7,这与西方的自然大小调相似,清角是角音上方的小二度。变宫是宫音下方的小二度。雅乐:宫,商,角,变徵,徵,羽,变宫,分别对应1,2,3,升4,5,6,7,变徵是徵音下方的小二度。燕乐宫,商,角,清角,徵,羽,闰,分别对应1,2,3,4,5,6,降7,闰是宫音下方的大二度。

    变徵是古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《战国策·荆轲刺秦王》曰:“高渐

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分类: 书海拾英

恽铁樵(1878—1935),名树钰,字铁樵,别号冷风、焦木、黄山,江苏武进人。1906年毕业于南洋公学,1911年入商务印书馆任编译员,次年开始主编《小说月报》,以翻译西洋小说而蜚声文坛。1916年长子因伤寒而殇,次年二子、三子也相继因伤寒而夭,接连丧子之痛使之锐意学医,问学于沪上名医汪莲石、丁甘仁先生,医名渐起。当接到“在商务书馆同事数年,虽无交情,亦绝无恶感”的余云岫颇有挑战意味的来信时,恽铁樵觉得“余所欲言者,初非八行笺纸可以了事,且余之所欲言,皆古人所未言,

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分类: 书海拾英

臧东来先生说:“汉代没有钟表,天干地支的计时方法只有少数人运用掌握,相对大众的计时方法是“六时”,即日出前后、中午前后、日落前后、前半夜、深夜、后半夜。这就是“六时”的基础。…《伤寒论》第3条中的‘已’字当为‘巳’字。‘或巳发热,或未发热’都是发热开始的时辰,是说‘伤寒’或从‘巳’时开始发热或从‘未’时开始发热,都算‘太阳’发热,因为发热,才有了‘必恶寒……’”①。马文辉先生说:“在《伤寒论》中所有冠六病的条目仅表示一个病时概念,即在太阳时发病无论出现

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分类: 书海拾英
自已看不清,看看别人怎么看。

按:十年前,在刘力红博士的《思考中医》书中,第一次知道了德籍中医专家傅海呐先生。05年,傅先生到成都访学,我与他初次见面,并陪其到剑阁、梓潼,短短时间给我留下及其深刻印象,最大的感受就是:他是一个比我们中国人还更像中国人的外国人。

    近两年联系渐多,特别是今年夏天他再次来到成都,我们品茗酌酒聊中医,相谈甚欢。期间,我建议他为今年11月10日在北京举办的的“扶阳论

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论天地第三

吕祖曰:所谓「天地之机」,可得闻乎?

钟祖曰:天地之机,乃天地运用大道,而上下往来,行持不倦,以得长久坚

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