----有感于河大校训

   7月24日至27日，我来到河大参加培训。本来不想来，到了之后置身于这所百年学府，立刻被一种深厚的历史的厚重震撼了，一种久别重逢的宁静和释怀使我流连忘返，我觉得这可能就是我久久寻找的心灵归宿吧。一天下来，三转校园，围着古老的建筑让自己疲倦的心灵接受抚慰，让困乏的身心寻找暂时的栖息地。大学毕业20余载，身心一直在寻找寄托，可苦苦的就是找不到----在这里，今天我似乎找到了依托。这里先说说河大校训和标志性建筑。

  “明德，新民，止于至善”取自《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这些话言简意赅地道出办大学的原则在于发扬光明的德性，革新民心，达到完善。“明明德”，意指彰明美德，就是告诫师生通过学习和实践培养优良品德。“亲民”又为“新民”，意为启迪百姓心智，使百姓弃旧图新，去恶从善，这就是将自己的美好道德推己及

《共和》剧虽非历史但真正的还原了历史，我觉得这是此举的真正价值所在。

现在来看，当初清王朝应该至少有两次机会避免一朝倾覆的结局的，若这两次机会当初抓住了，恐怕不止是他们的命运能被改写，整个中国的命运也装被改写了。

一次是光绪的戊戌变法。当时他若能不那么急于求成，行事更加周全，最终能战胜保守的既得利益集团的势力，变法成功的话。那爱新罗的天下搞不好真能万世不易，他的功业绝对是至少盖过他的祖宗康乾的，而中国很有可能早已实现在无数人用枪炮都没能实现的民主。国人也会避免半个世纪的战乱不已。

这个双赢的局面终究还是没有出现，与其说光绪是输给了慈禧，不如说他是在败给了强大的既得利益集团。空有大志，却权谋不足，任用康梁一帮书生，一味急于求成，以为如此关乎生死的政治斗争是几道诏书就能解决的事情。最后嗅到慈禧有政变的企图时束手无策，而康梁更是病急乱投医，把全部家当都压到了一个根本就不了解的袁世凯身上，最终致皇帝于绝境，身陷囫囵，幽死瀛台。岂不是书生误国？而光绪焉能不败？？

    多年来养成一个习惯 ，床头放几本书，临睡前翻翻，有时看几分钟，有时看到零晨2点。余秋雨老师的书，这几年常看。最近，翻开书反复看《人生况味》、《旷野》等文章，很喜欢，深深的被余秋雨老师的哲学、佛学、人文、美学等思想的博大精深所折服，很想写一写感受，但总是欲言又止。这几年我在师生中推行感恩教育，对人生的反思颇多，但由于水平的问题，就是反思不深，不到位。想想还是把余老师的《旷野》一文摘录下来，给大家分享。

街市和寺庙里拥挤着人群，书房里拥挤着书籍，为了摆脱拥挤，我们来到旷野。

拥挤是一种生命的奢侈，在奢侈中很难懂得珍惜。萨特说“他人就是地狱”，也许他很少来到旷野。不是田园别墅、远郊牧场，而是渺无人烟的真正旷野，