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(2010-09-11 17:23)
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杂谈

我国最东的岛屿是钓鱼诸岛东边的赤尾屿。钓鱼诸岛由11个无人岛组成,包括钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿、北小岛、南小岛、大北小岛、大南小岛等。 钓鱼诸岛位于台湾省东北,距基隆港约190公里,距冲绳岛西南约420公里。钓鱼诸岛总面积约5平方公里,岛屿周围的海域面积约17万平方公里,相当于五个台湾本岛面积。

钓鱼岛列岛概况

大小

  钓鱼岛本岛东西长3.5公里,南北宽1.5公里,周长13.7公里,面积约为3.838平方公里,是钓鱼诸岛中最大者。

历史

  早在明嘉靖年间,钓鱼岛和黄尾屿被确认不属于琉球,清初我
  
国地图就已刊载钓鱼诸岛。
  钓鱼诸岛及其附近海域,不仅蕴藏有大量石油资源,在其他方面也有巨大的经济价值。这里是我国东海靖鱼场。太平洋黑潮流经这里,带来了大批鱼群,所以我国浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼。在钓鱼岛与东南方的北小岛、南小岛之间,有一条宽达l000多米的“蛇岛海峡”,风平浪静,成为渔民的天然避风港湾。在这个海峡港湾中,还盛产飞花鱼,台湾省基隆、苏澳两地渔民,常靠此渔区生存。

地理

  钓鱼岛面积居八小岛之冠,岛上基岩裸露,尖峰突起,土层基薄,缺乏淡水。山茶、棕榈、马齿苋随处可见,仙人掌遍地丛生。这些植物显然为了适应海上强风的自然环境,都长得又矮又粗壮,其中很多便是名贵药材。有一种叫海芙蓉的海草,生长在沿岸的岩石缝中,是防治风湿症和高血压的良药。我国沿海采药者有不少人祖辈在钓鱼诸岛采摘中草药。
  位于钓鱼岛东北的黄尾屿,陡岩峭壁,屹立于海中,成千上万的海鸟栖居在这里,每年4-5月间,成群的海鸟几乎遮住了黄尾屿的天空。海鸟在黄尾屿产卵,数量极为惊人,登岸捡拾鸟蛋者,俯拾即得。海鸟因甚少与人接近,人亦少在此狩猎,故鸟不怕人,捕捉极为容易。黄尾屿因鸟多,又称为“鸟岛”。

周围环境

  钓鱼岛一带是太平洋的海鸟栖身所,可是海鸟好似有两个不同的家族,只分别栖身在黄尾屿和北小岛上,而居中的钓鱼岛仅是两岛之间的停留站。白天两岛的海鸟各自离岛觅食,疲倦时便在钓鱼岛上休息,一到傍晚,便各自飞返自己栖身的黄尾屿与北小岛。

物产

  黄尾屿除鸟多外,还有丰富的海产。这里的龙虾特别肥大,最大的甚至有鸭子那么大。岛上另一著名的生物是蜈蚣,它们身长约20-30厘米,有红色、黑色两种,都生长在阴暗的石缝中,在阳光下行走时,闪闪发光。

海峡

  北小岛和南小岛孤悬于海中,与钓鱼岛组成一个天然的“蛇岛海峡”。就地形观察,它们原为一个岛屿,后因断裂活动,地堑陷落,一岛分裂为二。虽然同源,但它们却各有特色。北小岛以鸟多著名,南小岛则以蛇多著称,因为蛇多,又称为蛇岛。从远处海面望去,平坦的沙滩,绵延100余米,与另一处高达300来的陡峭山坡相接,组成一个气势雄伟、景色壮丽、山海相映的地貌景观。

岛上的蛇

  南小岛蛇多,简直遍布全岛,最大的有碗口粗,最小的则如小手指头细。蛇的颜色一般以黄色、黑色居多,但都是无毒的。南小岛也许由于蛇太多,鸟类竟然绝迹。此外,钓鱼诸岛由于风力太大,又缺乏淡水,因而没有蚊虫。

地理性质

  地理位置:东经123°-124°34′北纬25°40′-26°
  相对位置:闽之正东,台之东北。距基隆102海里,距那霸230海里。
  地质特征:其海域为新三纪沉积盆地,富藏石油。据1982年估计当在737-1574亿桶。
  地理特征:处在大陆架上,附属于台湾岛,以海沟与琉球群岛相隔。

钓鱼岛历史及问题由来

历史

  钓鱼诸岛及其附近海域自古以来就是我国劳动人民捕鱼和采药的活动场所,是我
  
国的固有领土。每个中国人都关心着它的命运,都想知道它的过去和现在,瞩目着它的未来。

外国学者记录

  据英国著名学者李约瑟所著的《中国科学技术史》记述,早在1430年完成的我国明朝《顺风相送》一书,首先就提到了钓鱼岛是福建住琉球途中航路指标地之一,可见钓鱼岛早就为我国人民发现、利用。明朝嘉靖十三年(1534),陈侃在《使琉球录》中完整记录了明朝册封琉球诸大使的航海经历,又一次保留了钓鱼岛是我国首先发现的证明。

文献记载

  据历史记载,公元前219年,秦始皇曾派人到海外追寻仙山,搜求长生不老之药。当时找到的夷州,就是现在的台湾岛。三国时期,公元230年春,孙权曾派将军卫温诸葛直再次到过夷州。南宋乾道七年(1171年),镇守福建的将领汪大猷澎湖建立军营,遣将分屯各岛,那时台湾及其附属岛屿(含钓鱼岛)在军事上隶属澎湖统辖,行政上则由福建泉州晋江管理。元代至元十六年至三十一年(1279-1294),元朝在澎湖设立巡检司,管辖澎湖、台湾。明洪武五年(1372年),明太祖朱元漳派杨载出使琉球,诏告即位建元,并册封察度琉球王。从此,琉球王均由中国皇帝册封。官方与民间来往频繁,中、琉关系十分密切。 
  钓鱼岛位于中国大陆与琉球之间,是册封使赴琉球必经之地。明嘉靖四十一年(1562),明朝派赴琉球的册封使郭汝霖曾记述沿途情况:“五月二十九日至梅花所(今福建闽江口)开洋,三十日过黄茅(今棉花屿),闰五月初一过钓鱼屿,初三日至赤屿焉,赤屿者,界琉球地方山也。再一日之风,即望姑米山。”不难看出,姑米山为琉球地界,赤屿以近(包括钓鱼岛在内),是明朝的疆域。这从当时福建总督胡宗宪编纂的《筹海图编》中也可得到印证,该图集的福七、福八日上绘有钓鱼岛。台湾、钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿等岛屿都在福建海防范围以内。

清代

  到了清朝,类似的记载更多,仅举几例,便可见一斑。清康熙二十二年(1683),赴琉球的使臣王楫详细记述了他们过沟(即冲绳海槽)祭海的情况,从中也可看出钓鱼岛当时的归属是明确的。王楫一行乘船从五虎门出发,经彭佳屿、钓鱼岛,第二天到达赤尾屿。使录记载道:“薄暮过郊,风涛大作,投生猪羊各一。泼五斗米之粥,焚纸船,鸣钲击鼓,诸军皆甲露刃,俯舷作御敌之情,久之始息。问:郊羲何取?曰:中外之界也。界辨于何日悬揣。然顷者信其当处,非忆度也。食之三兵之,恩威共济义也。”“郊”字是祭祀的意思。“郊”字在某些版本里是“沟”宇,即指冲绳海槽,意思是走出中国疆界时,要举行祭海的仪式,以求保平安。
  清同治二年(1863),胡林翼、严树森等编绘了《皇朝一统舆图》,其上用中文地名标出了钓鱼屿、黄尾屿、赤尾屿等岛;而凡属日本或琉球的岛屿,皆注有日本地名。作者在跋文中还特意注明,“名从主人,如属于四裔,要杂用其国语”。
  钓鱼诸岛及其附近海域,一向为我国渔民捕鱼作业、采药和避风场所。由于东海一带终年受东北及西南季风影响,黑潮从台湾东部向东北流。从风向和潮流看,由福建和台湾去钓鱼诸岛是顺风顺流。因此,该海域是我国渔民谋生的重要场所,我国渔民,特别是福建和台湾基隆、宜兰的渔民,自古以来就在这一海域捕鱼。避风。据台湾宜兰县资料,台湾渔民1969年在钓鱼诸岛渔场获取的精鱼约12万吨,当时价值约为7000万元台币。钓鱼岛海域对中国渔民之重要可见一斑。此外,钓鱼诸岛还盛产中草药材。早在清朝时,盛宣怀药局就将采自钓鱼岛的药材制成药丸,“施诊给药,救济贫病”。清光绪十(1893),慈禧太后特下诏愉,“即将该钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿三小岛赏给盛宣怀为产业,供求药之用”。

与日本的争端

  日本方面无视大量历史事实,竟声称日本人古贺辰四郎在明治十七年(1884)发现该岛。对于这一点,古贺氏的儿子作了最好的回答;他只承认其父曾去过钓鱼岛,而否认首先发现之说。
  
已不说古贺氏逆风逆流能否到达钓鱼岛,即便他真的到过,也至少比我国人民晚400多年。
  当时的琉球与日本对钓鱼岛的归属也十分清楚。在琉球政府编的琉球正史《中山世鉴》中,详细介绍了琉球所属36岛的情况,并指出其西界为姑米山,内中并没有包括钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿等岛屿。日本于1605年派兵攻陷琉球,并于1610年测量琉球土地,也没有提到钓鱼等岛屿。清乾隆五十年(1785),日本仙台人林子平彩绘《三国通览图说》中,明显地把钓鱼岛与琉球诸岛画成不同颜色,以示区别;凡属琉球的地区均用日文加注,而钓鱼岛等岛屿则没有。
  1874年,日本吞并了琉球。1879年(清光绪五年),清、日谈判中,日本提出把琉球一分为二,冲绳以北归日本,宫古、八重山归清政府,清朝因想保存琉球宗社,未同意,后谈判破裂。谈判过程中始终未涉及钓鱼岛等岛屿,表明这些岛屿当时属于清朝是没有疑义的。
  日本第一次想占领钓鱼岛是清光绪十年(1884)。当时古贺辰四郎到钓鱼岛采集鸟羽。回去后向日本政府提出申请开发该岛。日本政府于1885年指示冲绳县令秘密前去调查,所得到的报告称:“关于调查分布于本县同清国福州之间无人岛一事,我怀疑与《中山传信录》中所记载的钓鱼台岛、黄尾屿、赤尾屿是否是同一岛屿?如果是,那么清国不仅已派出过册封中山王的使船,而且还给各岛起了名称,成为航行前往琉球的航标。因此,这次进行踏勘后建立国标,总觉得不妥。”由此,在是否立即占领钓鱼岛的问题上,日本内阁发生了分歧。日本内务卿主张建立国标,而外卿则提出:“近来清国报刊连载文章,风说我政府想占据台湾附属岛屿,对我国特有疑态,如一有动静,会不断引起清国政府的注意。因此主张“建立国标,开拓土地等,应让于他日之机会为妥”。据查,当时我国报界对日本的动向确有强烈的反映,《申报》7月28日转载了《文汇报》的一则消息:“台湾东北边之海岛近有日本悬日旗于其上,未悉是何意见,故录之以俟后闻。”在这种情况下,日本政府只得暂时放弃占领钓鱼岛计划,批示冲绳县令:“书面询问之事,切记,眼下不可建立(指建立国标)。”

赏赐盛宣怀

  清光绪十九年(1893)慈禧太后为了嘉奖给她治病的盛宣怀,下诏把钓鱼岛与黄尾屿、赤尾屿一起赏赐给他,其诏书说:“皇太后慈谕,太常寺正卿盛宣怀所进药丸甚是效验,据奏原料药材采自台湾海外钓鱼台小岛。灵药产于海上,功效殊乎中土。知悉该卿家世设药局,施诊给药,救济贫病,殊堪嘉许,即将该钓鱼台、黄尾屿。赤尾屿三小岛赏给盛宣怀为产业,供采药之用。其深体皇太后及皇上仁德普被之至意。钦此。光绪十九年十月。”此诏书原件现存于住在美国的盛宣怀的孙女手里。自此,钓鱼岛便为盛宣怀家的采药场。盛宣怀为当时清朝执掌礼乐、祭祀的官员,是中国第一任红十字会会长。

甲午战争

  1894年8月1日,日本向清政府宣战,甲午战争爆发。 9月17日北洋舰队失利,中国战败。1895年早月17日,中日签订《马关条约》,中国割让台湾、澎湖及附属岛屿给日本,钓鱼岛是台湾的附属岛屿,当然也在条约的范围之内。而日本竟不等条约签字,就占有了这些岛屿。
  1941年12月9日,中国对日本正式宣战,宣布废除包括《马关条约》在内的一切中日条约。1943年12月1日,中、美、英三国在开罗发表宣言,坚持日本无条件投降,剥夺日本自第一次世界大战以来在太平洋上夺得或占领的一切岛屿,把日本侵占的中国领土如东北、台湾、澎湖、琉球及其附属岛屿归还中国,其中自然也应包括钓鱼岛。
  1944年罗斯福向斯大林表示:“斯大林熟悉琉球历史,他完全同意琉球属于中国,并应归还中国。”1945年7月,日本投降前夕,中、英、美三国发表波斯坦公告,规定日本之主权只限于本州、北海道、九州、四国本土以内。
  1945年9月2日,日本无条件投降,台湾回归了祖国;但钓鱼岛等岛屿却被美军占作靶场。1968年,日本、美国、联合国亚洲经济开发委员会都证实钓鱼岛附近海域有大油田,日本遂和美国勾结,企图霸占钓鱼岛。日、美政府的一些言论、行动,引起海内外华人的警惕,台湾当局也很重视。1969年11月,美国总统尼克松与日本首相佐藤达成协议,决定于1972年把琉球群岛交还给日本管制;同时一再出现美国要把钓鱼岛交给日本的报道。1970年8月12日美驻日大使馆发言人谈话表示:“福摩萨(即台湾)附近的尖阁群岛(即钓鱼岛等岛屿)被认为是琉球群岛的一部分,将来要归还日本。”从而激起海内外华人的强烈反响,保钓运动开始走向高潮。迫于舆论的压力,美国国务院1971年4月9日发表声明:“尖阁群岛的行政管辖权在1972年将同琉球一道归还给日本。”但又说:“尖阁群岛的主权的任何争执应由双方自己解决,或者由第三方加以裁判,如果双方希望这样做的话。”
  1970年,美国把琉球群岛的管辖权交给日本,同时把钓鱼岛“送”给日本,日本遂派出军队赴钓鱼岛巡逻。而冲绳议会亦在这一年首次提出有关钓鱼岛的“领土防卫”问题,中国声明,表示抗议。台湾爱国青年及海外华人还发动了轰轰烈烈的“保钓运动”。迫于舆论,美国宣布,只向日本移交钓鱼岛之行政管辖权,与主权无关。钓鱼岛主权归属问题,由各有关方面谈判解决。日本政府拒绝谈判。
  1972年,中日建交。周恩来提出把钓鱼岛等岛屿的归属问题
  
挂起来,留待将来条件成熟时再解决。当时双方就这一点达成了协议。
  1978年,中日签署和平友好条约。邓小平副总理表示,钓鱼岛、琉球问题可留日后慢慢解决。中国政府明确宣布,搁置(钓鱼岛、琉球)主权争议,留待子孙后代解决……
  1979年,日本在钓鱼岛上修建了直升飞机场,海峡两岸都向日本提出了交涉和抗议。
  1990年,日本青年社在钓鱼岛建灯塔,再次引发保钓风潮。
  1992年,中国通过《领海及毗连区法》,写明钓鱼岛等岛屿是中国领土后,日本提出了“抗议”,我外交部重申:钓鱼岛属于中国。
  1996年7月14日,日本青年社在钓鱼岛新设置了灯塔。中国外交部表示对这一事件“严重关切”。海峡两岸都强烈抗议。(人民网)
  1996年9月26日"保钓号"到达钓鱼岛,香港保钓领袖陈毓祥率领五位突击队员穿上救生衣,跃身入海游向钓鱼台,因脚部被绳索缠绕,陈溺水身亡。(新京报)
  2000年4月20日,日本右翼团体“日本青年社”在钓鱼岛上建立了一座小神社,意在寻衅,破坏中日关系。据报道,这个神社半米高,0.35米宽,采用白木建造。右翼分子称,建神社的目的之一是“祭祀战争期间在岛上饿死的居民”,并计划定期参拜。(新华通讯社)
  2003 年1月1日,据环球时报报道,日本政府已与声称“拥有钓鱼岛所有权的国民”签订了正式“租借”合同,以年租金2256万日元的价格租下了钓鱼岛及附近的南小岛、北小岛三个岛屿,租期从2002年4月1日开始至2003年3月31日止,而且,这种“租借”合同今后将长期维持下去。(扬子晚报)
  2003年10月9日,由中国大陆、香港和台湾的民间人士共同组织的出海保钓船,在前往钓鱼岛途中遭到日本多艘军舰的拦截,保钓人士几经努力之后不得不于20时15分返航。返航点距离钓鱼岛仅百米。(京华时报)
  2008年6月10日上午,日本海上保安厅一艘巡逻艇在钓鱼岛近海与一艘台湾渔船相撞,并导致该渔船沉没。外交部发言人秦刚10日在外交部例行记者会上答问时说,中国对日本海上保安厅船只与中国台湾渔船在钓鱼岛近海相撞表示严重关切和强烈不满。
  中新网6月12日电据台湾媒体报道,针对日本海上保安厅舰船10日在钓鱼岛海域撞沉台湾渔船事件,台湾当局“总统府”发言人王郁琦今天下午发表声明予以谴责。
  台海网6月14日讯台当局“国防部”14日同意派出海军最大、战力最强的基德舰,于周三搭载“立委”到钓鱼岛宣示“主权”。

宣布主权

  中新网6月16日电台北县民代以及保钓人士今天清晨4时55分到达钓鱼岛海域“宣示主权”,台当局“海巡署”派出四舰五艇全程护渔,保钓船只在“宣示主权”过程中,遭日本舰艇喷水以及施放拦阻索,在距离钓鱼岛本岛0.4海里处仍受多次阻挠。保钓船只上午6时23分,绕行钓鱼岛一圈后返航。
  中新网6月17日电台湾保钓人士以海钓船前往钓鱼岛宣示“主权”,十六日清晨当保钓船只接近钓鱼岛海域时,台湾巡防艇(前)与日本保安厅巡逻艇(后)相互对峙,不让日本船只接近保钓船,空中还有日本直升机沿途监视。整个钓鱼岛海域布满双方海防舰艇,情形紧张中相互又颇节制。

中国态度

  “寸土不让,寸土必争”是新中国的一贯方针。中国政府已不再是昏庸无能的满清政府,中国人民也不复为人皆可欺的东亚病夫。海峡两岸的中国人民在揭穿日本企图利用大陆、台湾的矛盾,染指钓鱼诸岛的斗争中,共同奋斗。钓鱼诸岛的主权一定要回到中国人民手中。

钓鱼岛的战略价值

  就海底资源而言,钓鱼岛周围海域不仅海底石油储量巨大,可达30-70亿吨,而且其渔业资源也十分丰富,年可捕量达15万吨,有人曾经断定,钓鱼岛附近水域的
  
石油资源使之“有可能成为第二个中东”。这种诱人的憧憬,足以令人为之冒险。进入90年代,随著《联合国海洋公约》的签订,200海里专属经济区制度的确立,日本海上扩张意识日益膨胀。而日本实现扩张的策略就是占领岛屿从而获取岛屿拥有的海洋区域。日本国内一些出版物对此有过明确的表述。日本海洋产业研究会编写的《迈向海洋开发利用新世纪》一书中,公然将一些有主权争议和位置重要的岛屿,作为“对扩大与前苏联、朝鲜、韩国、中国等邻国海洋经济区的边界线起到重要作用”的关键所在。该书还露骨地提出,假如达不到对这些岛屿的主权要求,“日本海洋经济区只限于4个主岛海岸200海里水域内。”日本将减少200万平方公里海洋经济区域,仅拥有250万平方公里的管辖海域。就此日本外务省也承认,如占有钓鱼岛,日本将大大增加专属经济区的管辖范围。以钓鱼岛为基础,日本才可以与中国分划东海大陆架,多约20多万平方公里的海洋国土,并进而攫取东中国海油气资源的一半!无怪乎有人将钓鱼岛视为日本染指东海大陆架丰富资源的唯一根据地。这就是日本无理强硬坚持钓鱼岛主权归属的首要因素。然而,首要并非是唯一的。促使日本对钓鱼岛主权强硬立场尚有政治和军事方面的原因。从军事地理学的角度来看,钓鱼列岛有著十分重要、但并不为人多知的军事价值。 众所周知,在我大陆国土的海洋方向,形成一道大陆外缘天然的屏障。在这一串岛屿的中段,我东海方向的正面,正好是琉球群岛和台湾岛,它们加上日本九洲岛使我东海海区与太平洋分隔。琉球国曾与我国有2000年的历史渊缘和500年的藩属关系。后者是广泛存在于中国与周边邻国关系史上的一种特殊的国家形态,在19世纪80年代之前,琉球国一直向中国中央政府呈进贡品。但在1879年,一直企图实现海上南下扩张政策的日本实现了它对琉球的觊觎已久的吞并野心。琉球一失,我台、澎等岛的安全即显危象:完全暴露于日本南下扩张征途的正面。终于,在甲午之战以后,台、澎成为了日本的殖民地。虽然二战之后日本将台湾归还给了中国,并且无法突破战争罪责给其带来的种种限制。但时至今日,日本国内的一些右翼势力仍然叫嚷“台湾归属未定”。如果日本军国主义势力全面复活,日本再次成为世界军事大国,台湾和我国大陆的东部必将首先受到威胁。这样,处在台湾东北120海里,介于琉球群岛和我大陆及台湾省之间的小小钓鱼岛,其潜在的军事价值必定会令世人瞠目。事实上,在今后钓鱼岛的军事价值将会日益突出。在战略意义上,该列岛可以为日本利用、作为日再次侵略台湾的桥梁或前进基地;也可以成为我保卫国家东海方向安全、遏制日本扩张势力南下的前哨。
  对日本来说,由于它是一个地形狭窄的岛国,因此防御纵深十分短浅。其内陆任何地方距海岸都不超过120公里。在战争爆发时极易受到来自各个方向空中与海上的袭击,故日本基本上属于一个无纵深可资防守的国家,在二战后期,日本就已吃过这种国土地形之苦,盟军利用它给日本本土以沉重的打击。因此,从一方面来说日本急欲扩大其军事防御的范围,使其军事力量前出四岛建立前沿,才可对其海上安全更加有利。从另一方面讲,日本占领和控制钓鱼岛可以将其所谓防卫范围从冲绳向西推远300多公里。这正符合日本一些人企图推行海上扩张政策的政治意图。以此日本军队可以对我国沿海地区和台湾省的军事防御实施舰、机的抵进侦察与监视、从而使我方的防御活动陷入被动。同时,正如日本著名军事评论家小山内宏所指出的,钓鱼岛既适合建立电子警戒装置,也可设置导弹。这意味著日本可在此建立一个本土以外的军事基地,而这毫无疑问是针对中国、并对我产生重大威胁的一种结局。可以说,日本方面正是认识到了上述军事价值,所以早在70年代就将钓鱼岛及其附近海域划入其警戒范围,并将钓鱼岛列入了日本的军事控制圈内。
  对我方而言,钓鱼列岛处在台湾岛东北最远端,直接与琉球诸岛相对,在地理位置上,它正处于我国大陆与琉球群岛之中,东西各距200海里。其前沿位置不仅对台湾岛的军事防御意义重大,而且对我国东南沿海方向的安全也有重要影响。从国土防卫的角度上讲,岛屿是大陆的前沿,在战争中具有重要的屏障作用。琉球群岛距离我东部沿海一般仅300-500海里。二战后,美国已将它建成美军西太平洋军事“岛屿锁链”的中心环节之一,战后美海军一直在冲绳中城湾基地驻扎著包括5个分队的太平洋舰队第一两栖大队。美国一直注视这里为战争期间进攻远东地区的“桥头堡”,已经对我东部沿海地区的安全构成巨大威胁。如果钓鱼岛再被日本永久霸占,为美日安保体制下迅速发展的日本军事力量得以据此向西扩张,在可预见的将来,很难说其不对我国的安全构成潜在或现实的威胁。从国家利益的长远发展看,大陆与台湾一定会统一。台湾回归祖国之后,台湾海峡对我国国防建设所起的作用将会大大改观,我军将有可能利用台湾岛和台湾海峡优越的地理位置,加强我国防实力,甚至将其作为中国沿海实施作战的依托,相反,如果日本依托距台湾岛仅120海里的钓鱼岛对海峡进行监视,甚至对我利用海峡进行军事行动实施干扰,将严重削弱海峡军事功能的发挥,也将大大不利于我国东南沿海的安全,同时也会对我跨出第一岛链的未来海上发展受到更大的制约。 从上述的分析可以得出这样的一个结论,钓鱼岛的战略价值是重大的,它不仅在于岛屿本身7平方公里的主权标志,而且在于其潜在的经济与军事价值。因此,无论从经济发展的角度,还是从国防安全的角度,我们都必须保卫钓鱼岛的主权所有,绝不能容许日本的染指和霸占合法化,这乃是国家利益的要求。

岛屿主权

  无论从发现所有权、还是从《开罗宣言》和《波茨坦公告》以及20世纪60年代以来生效的《大陆架公约》、《海洋法公约》来看,中国对钓鱼群岛的主权是公认的和无可争辩的。
  在古老的历史上,中国关于钓鱼岛的最早记载可追溯到千年前的隋朝,那时中国的台湾和钓鱼岛邻近着另一个独立的国家叫琉球,隋炀帝曾派使臣朱宽召其归顺。到了14世纪,明太祖威震四方,琉球王乃正式进贡朝廷,成为藩邦属国。
  1372年,中国人杨载首先驻足钓鱼岛。明永乐年间出版的《顺风相送》对钓鱼岛有详细记载。其间明人在台湾辖区钓鱼岛采珠集药、捕鱼开发从未间断过,这些在明嘉庆11年陈侃所著的《使琉球录》中也有清楚记载。明朝中叶,戚继光等民族英雄抗击倭寇时,就以钓鱼岛为战略防线。1602年日本侵犯琉球,琉球从此遭日人监督内政40余年。1654年清康熙帝册封琉球王为尚质王,定两年进贡一次,称中国为父国,用大清年号。明清期间的多幅疆海图都清楚标明钓鱼岛为中国的一部分。
  1873年日本出兵侵占我属国琉球,并入日本改为“冲绳县”。由于此时清王朝面对琉球王派到京城哭诉求援的使臣,只向日本提出“强烈抗议”后就不了了之,琉球从此被日本掠夺。但其间钓鱼岛始终归大清国的台湾管辖。光绪19年(1893)10月,慈禧太后还把钓鱼岛列屿赏赐给清廷内务官盛宣怀,供其采药之用。
  1895年中日甲午战争后,清王朝与日本签订了丧权辱国的《马关条约》,此条约只明文规定割台湾和澎湖列岛,没有提及此一海域的钓鱼岛群岛。1940年,同属于日本“辖属”的台湾和琉球争夺钓鱼岛的归属权,日本东京法庭作出判决:钓鱼岛仍旧归属台湾管辖。1945年日本向中、美、英、法等盟国投降,声明无条件地废除两国之间签订的一切不平等条约,《马关条约》随即被废除。按照此约,台湾和它所属各个群岛包括钓鱼岛、琉球群岛,全部回归中国。
  从《开罗宣言》、《波茨坦宣言》等重要国际会议公告看,日本占据钓鱼岛是严重违反国际法规的行为。1943年12月1日,中、美、英三国发表《开罗宣言》,规定“把像满洲、台湾及澎湖列岛那样的日本国从清国人手中盗取的所有地域返还给中国。”1945年7月26日,中、美、英三国又发布了《波茨坦公告》(8月8日苏联参加)。其中第八条强调:“《开罗宣言》之条件必须实施,而日本的主权必将仅限于本州、北海道、九州、四国及吾等所决定之诸小岛之内。”同年8月15日,日本天
  
皇宣布接受《波茨坦公告》,无条件投降。
  由于战后出现了冷战局面,美国为实现其遏制战略,将钓鱼岛置于美国的行政管理之下。1971年6月,美国又将钓鱼岛随同琉球群岛一起“归还”给日本。而日本正是依据这个明目张胆违反国际条约的所谓“协定”,于次年“接管”了钓鱼岛。中国政府立即发表声明,坚决反对“日美勾结”将中国领土钓鱼岛列入“归还区域”,指出这是完全非法的。
  1972年中日两国政府发表联合声明,其中第三条规定,“……日本国政府充分理解和尊重中国政府的这一立场,并坚持遵循波茨坦公告第八条的立场。”
  从1964年生效的《大陆架公约》和1982年通过的《海洋法公约》的有关条款看,钓鱼岛等岛屿与中国台湾省属于同一地质构造。钓鱼岛与中国台湾、澎湖、舟山群岛同在一个大陆架的自然延伸面上,而与日本“辖下的琉球群岛”相隔着2000公尺深的海沟。按照国际公认的《大陆架公约》:“同在一个大陆架上之岛屿归该国所有”的原则,我国对全部东海大陆架享有主权,自然也对坐落在大陆架上的钓鱼岛等岛屿享有领土主权。
  但是进入上世纪90年代后,日本政府不顾中日双方的有关承诺,默许右翼团体到岛上建灯塔、立界碑,派军舰阻止大陆和台湾同胞渔民在钓鱼岛附近捕鱼,甚至阻止我方在该海域进行军事演习,气焰十分嚣张。日本之所以垂涎钓鱼岛,主要是因为1969年联合国的一份报告称,该地区可能蕴藏着石油。因此,日本政府想通过对钓鱼岛的实际控制,将其据为己有,从而获得巨大的经济利益。并说日本政府已与声称拥有钓鱼岛所有权的日本国民签订了所谓正式租借合同,以年租金2256万日元的价格租下了钓鱼岛及附近的南小岛、北小岛三个岛屿,租期从2002年4月1日开始至2003年3月31日止,而且,这种租借合同今后将长期维持下去。
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杂谈

江淮官话

百科名片

江淮官话分布
江淮官话,旧称下江官话、下江话。是汉语七大方言之一的北方方言的一支次方言。主要分布在江苏、安徽两省的江淮之间及沿江以南部分地区。江淮官话自东向西分为A:泰如片B:洪巢片、C:黄孝片(存在争议)。代表话为泰州话、扬州话、合肥话和安庆话,其中以洪巢片占大多数。

分布地区

  江苏省:
  南京市:市区、溧水县,约530万,在南京又称南京官话
  盐城市:市区、射阳县、滨海县、响水县、阜宁县、建湖县东台大丰,约815.5万。
  淮安市:市区、涟水县、洪泽县、金湖县、盱眙县,约520万。
  扬州市:市区、宝应县、江都市、高邮市、仪征市,约453.5万。
  宿迁市:沭阳县、泗洪县(西北部除外)、泗阳县,约343万。
  镇江市:市区、句容、扬中,约187万。
  南通市:如皋市、如东县大部、海安县,约300万。
  泰州市:市区、兴化、姜堰、泰兴,约438.5万。
  连云港市:市区、东海县(西北部除外)、灌云县、灌南县,约304万。
  (总计约3812.5万)
  

安徽省:
  六安市:市区、金寨县(西北部除外)、霍山县、舒城县、寿县,约599万。
  合肥市:市区、肥东县、肥西县、长丰县,约501万。
  滁州市:市区、来安县全椒县定远县、明光市、天长市,约433万。
  巢湖市:市区、和县、含山县、无为县、庐江县,约453万。
  安庆市:市区、枞阳县、桐城市,约231.5万。
  马鞍山市:市区、当涂县,约124万。
  芜湖市:市区、芜湖县、繁昌县、南陵县,约230万。
  铜陵市:市区、铜陵县,约75万。
  池州市:市区、青阳县,约91万。
  (总计约2737.5万)
  江西省:
  九江市:市区、九江(北部)县,约142万。
  以上共计约6691万。
  注:江淮官话 湖北省黄孝片 由于存在较大争议,未列入分布表内。
  传统上的分布错误认知:
  有不少北方人仅从听感(将天津话与江淮人带口音的“普通话”相比较)上判断,得出“天津地区现居民的先祖为大多明初时期,皖北、苏北一带随燕王朱棣北上戍边的移民,天津在清代又为“淮军”的大本营,所以当地的方言十分接近江淮官话”的结论。这种认知犯了根据移民祖籍推测方言现状的错误。实际上,现在的天津方言属于冀鲁官话的一种,与江淮官话仅有部分调值接近(最明显的是阴平调值),总体差别很大。

音系概况

  ⑴、江淮官话的声母数量一般在17个[扬州]——24个[如东]之间:
  ①、洪巢片有17个[扬州]——22个[合肥]声母,其中以下的17个声母最为普遍。即:b、p、m、f、d、t、l、g、k、h、j、q、x、z、c、s、○
  少部分方言可以分清n/l,有18个声母;
  滨阜方言既分清n/l,又保留有疑母ng,故有19个声母;
  南京官话在17个基础上多出zh、ch、sh、r,故有21个声母。
  ②、通泰片有18个[丰台]——24个[如东]声母,其中以下16个为通泰方言所共有。即:b、p、m、f、d、t、g、k、h、j、q、x、z、c、s、○。其他8个声母根据方言不同而增减:l、n、ng、v、zh、ch、sh、r
  如东话的声母系统:b p m f d t n l g k h j q x z c s χ(浊化的h) r ng λ(卷舌音l) v ?(喉塞音)
  如东话的声母特点是送气非常强烈 k p t c q均有送气强烈与不强烈之分别,虽然语义上没有差别,但是
  茶ca c‘a 的读法以前者轻微送气为准 擦则读成 c’ie? 不读成 cie?送气非常强烈
  ⑵、江淮官话的韵母数量一般在36个[怀远]——54个[南通]之间,以45个韵母左右为多:
  ①洪巢片有36个[怀远]——53个[高邮]韵母,其中入声韵韵母4个[怀远]——16个[高邮]
  ②通泰片有48个[泰州]——54个[南通]韵母,其中入声韵韵母13个[泰州]——17个[海安]
  ⑶、江淮官话的声调数目在5个——7个之间:
  洪巢片普遍有5个声调,即:阴平、阳平、上声、去声、入声,但是研究人员通过田野调查以及仪器测试,发现本片中的滨阜小片声调的入声又可分为阴入、阳入,共有6个声调;
  通泰片有6个或者7个,即:阴平、阳平、上声、阴去、[阳去]、阴入、阳入。

语音特点

  1.概述:
  ⑴、江淮官话和普通话相比最大的语音特点就是有入声:绝大多数地区都只有喉塞音[-?]一个入声韵尾;
  安庆市的桐城、枞阳两地只有[-l]韵尾;
  唯有宝应一地有[-?]、[-l]两个韵尾;
  还有极少地区入声韵尾弱化或失去入声韵尾的,如南京、新海连等地。
  ⑵、咸山摄三分:即:“関”与“官”不同音、“站”与“战”不同音。
  此两摄北方话一般都已经合流,今只有一类韵母[an](不计介音)。而在淮语中,绝大多数都有两组或者三组读音。一般的演变规律是:一等合口呼归桓欢韵;一等开口呼、二等归寒山韵;三四等同归先天韵。在具体分合上各地又有所出入,在此不一一赘述。
  ⑶、阴平调值多为31或21的低降调:除海州一地的阴平调值为214曲折调,其他地区阴平调值多为31或21。
  ⑷、部分地区阴阳声韵合流:即阳声韵韵尾弱化变为鼻化韵,阴声韵鼻化变成鼻化韵,这样阴阳声韵之间有了交叉关系。
  例如:在泰州方言中:“梅”≈“棉”、“悲”≈“边”;在盐城方言中:“姐”≈“剪”、“哥”≈“官”。
  近年来由於普通话的影响,部分已合流的阴阳声韵又有了分离的迹象。
  ⑸、部分地区知三章三在咸山摄和假摄中保留j、q、x的读法:例如:淮阴、扬州、泰州等地,“遮”、“缠”、“扇”的声母分别为“j”、“q”、“x”。
  ⑹、大部分地区无儿化韵。
  2.洪巢片的语音特点:
  除了具备江淮官话的共同特征外,洪巢片淮语又具有许多独立的特征:
  ⑴、声母方面:
  ①除了滨阜、建盐的少数点外,绝大多数地区n/l不分。
  ②有些地区平卷舌能分,有些地区平卷舌不分:其中全部念为平舌的占多数。
  ③无疑母“ng”:除了滨阜方言有疑母“ng”之外,其他的方言疑母大多数均已的脱落或消失,疑母字归入零声母。
  ⑵、韵母方面:
  ①大部分地区能区分an/ang。由於普通话的影响,不分an/ang的地区正在减少。例如:南京等地的新派口音已有an/ang的对立。
  ②en/eng,in/ing相混,其中以念en、in者为多。
  3.通泰片的语音特点:
  除了保留了独立的入声之外,和洪巢片相比,通泰片保留了更多的古音特征,也有许多不同于洪巢片的独特地方,比如:
  ①,古全浊声母遇塞音、塞擦不分平仄一律送气。而普通话和洪巢片是逢平声送气,仄声不送气。
  比如在古汉语里面同音不同调的“瓶”“病”和“同”“动”两组字,“瓶”和“同”是平声,普通话就念成“ping”、“tong”,“病”和“动”是去声(属于仄声),普通话就念“bing”、“dong”,和“并(合并的并)”、“冻”同音。但是在通泰口音理,他们仍然是同音不同调,“病”和“动”也是念成“ping”、“tong”,和“并”“冻”不混。同理,“舅”“就”念成qieu,“毒”念成“toq”,“袋”念成“tae”等等。这可以说是通泰最明显的特征。
  ②,麻开三读a
  比如说“车cha”“遮zha”“扯cha”“写xia”“斜qia”“姐jia”“蛇sha”等字,在洪巢片里他们的韵母都是/iI/,这是洪巢片和通泰片的一个很大的区别。
  ③,咸山分等,
  淮语通泰片的咸山摄分类
  暗un,寒hun ,看kun,官gun,干gun,卷jyun ,三saen,蛋taen,嵌kaen,限haen(白读),限xiaen(文读),关guaen ,先xin,天tin, 欠qin,现xin
  通泰片和洪巢片的不同在于:覃韵全部,谈寒韵的牙喉字读un。比如:“敢”通泰是gun,和“管”同音,而洪巢是gaen(正好跟通泰的“减”的口语读法类似),和“管”不同音。同样的例子还有“甘干安暗蚶看”等字。但是通泰西部靠近扬州的地区,口音已经开始向洪巢片靠近了。泰州人基本上都把“敢”念成“gaen”了。
  ④,通泰片的声调,通泰片的声调有6~7个。分布如下:
  7调:兴化、如东,南通,通州西部
  6调:泰州、姜堰、海安、如皋、东台、大丰、泰兴,江都东部,靖江西南
  7调区的声调为阴平,阳平,上声,阴去,阳去,阴入,阳入。
  阴平:天先拼厅归
  阳平:田贤瓶停葵
  上声:舔显品挺鬼
  阴去:掭线聘信贵
  阳去:埝县病定跪
  阴入:贴歇撇踢客
  阳入:敌舌别笛轧
  6调区则是在7调区的基础上,将阳去并入了阴平,所以“地”“梯”同音,“丈”“昌”同音,“病”“拼”同音。

历史来源

  我国自古地分南北,江淮居其中,江淮之间,气候物产、语言风土,其特点也都居南北之中。语云:“桔逾淮而北为枳”,应是地理环境使然。唐陆德明《经典释文·序录》云:“方言差别,固自不同,河北江南,最为巨异。或失在浮清,或滞於重滞。”扬雄《方言》记载显示,早在汉代本省境内偏西地区,西接淮河南北是一个方言区。这个方言区居南北之中,受南北方言和其他政治经济文化方面的影响,逐步发展演变成为江淮方言区,横亘江苏、安徽中部、全省遂成为三个方言区。
  从商周两代开始,黄河流域的华夏族向东向南两个方向发展,现今江苏方言的分布是在这种历史条件下,经过长期演变形成的。华夏族向南发展,从关中、中原出发首先到达江汉流域,《诗经》国风中《周南》有《汉广》,《召南》有《江有记》,都是江汉地区的诗,可以称为“楚风”,说明殷周之际这里已被视为诸侯国之列,语言文化已经华夏化了。周初周公旦曾率军东证,战胜东夷,但是南面今江苏安徽境内的徐夷、淮夷仍很顽犟,曾多次与周互有攻伐:战争使敌对双方进行了语言文化的交流。到春秋时期,徐夷、淮夷才被吴国征服,今江苏全境几为吴国所有。这时吴国与中原诸国关系密切,与蛮夷各族共同接受华夏文化。东周以来楚国向东扩张,吴楚连年战争,虽然楚国失败,但是由中原入楚的先进文化反倒因战争更多更快的传入吴国,加速其华夏化的进程。这时吴国与中原内地的往来也颇为频繁,公子季札访问鲁、齐、郑、卫、晋诸国,表现了很高的华夏语言文化修养。晋国助吴攻楚,还派去战车队,教以战法。齐国军事家孙武训练吴军,齐景公还把小女儿嫁给吴王阖闾的长子。孔子有一位大弟子言偃(子游〕是吴人,曾在鲁国任武城宰。此外,楚人伍子胥奔吴,过江时渔父唱歌示意,语言可通。还有文种、范蠡也是楚人,他们到越国做官,出谋划策,语言上也没问题。所有这些都表明吴越两国已经放弃原来的蛮夷语言,成为与楚方言相近的华夏语的一个方言。战国时期,楚国中心逐步东移,最后都城迁到寿春(今安徽寿县〕,楚语对东方特别是江淮间的语言影响更大了。
  两汉时期,江淮方言情况可以通过西汉扬雄《方言》的记载来了解。上文说过,当时省境偏西部西接淮河南北为江淮方言区,其他是吴方言区。这是因为《方言》记载词汇的流行区域,总是江淮并举,其中多次与楚国中心地区的郢相联系。表明楚是一个大方言区,并且随著势力向东扩张,楚语也向东发展,此後逐步扩大到长江下游以北地区,吴方言区则多吴越并举,吴扬并举。吴是包括江北的。扬州地域广大,与江淮荆楚陈青徐都有并举,可见当时在下江江东广大地区已形成一种大体相近的华夏语方言区,即後来的吴方言。
  魏晋南北朝时期,全国处於分裂状态,战争频仍,加之北方游牧民族南侵,中原士民为避乱纷纷南迁,江淮和江南地区受到中原汉语的冲击,尤以长江两岸为重,江淮间是主要战场,作为战争手段,军事家往往采取迁民或屯垦的措施。江南镇江以上则是南来难民的主要停留地区。聚居甚众。所有这些情况都是最能引起语言变化的因素。自此以後,江淮之间逐步演变为江淮方言,甚至扩大到南京镇江一带。後来宋朝南渡,历史重演,北人再度南迁,江淮之间为要冲,战争和人口变动促使语言发展,致使江淮方言与吴方言拉开距离,遂成本省三种方言鼎立的局面。
  在江淮语言史上,通语和方言的消长,随著帝王都邑的转移和经济文化的发展,曾有两次大变动,六朝时期的建康话和明代的南京话都曾上升为全国性的通语。
  四世纪初,东晋政权在建康建立,北方大批南逃的人渡江集结于建康,并进而成为都城的主人。这些从以旧都洛阳为中心南来的人带来洛阳话,他们在政治和文化方面居於主导地位,这种外来语逐步成为建康的官话,士民在公共场合须说洛阳话。本来建康的土话是吴方言,自从中原来的洛阳话入主以後,经过长期的融合,建康土语逐步被吸收,到南北朝时已基本演变为中原通语。南北朝时的语言学者颜之推云:“自兹(按指三国魏)厥後,音韵锋出,各有风土,递相非笑,指马之喻,未知孰是。共以帝王都邑,参校方俗,考核古今,为之折衷。榷而量之,独金陵与洛下耳。”(《颜氏家训·音辞》)金陵话与洛阳话相提并论,其实金陵话来自洛阳话,当时南北两大都邑的话是基本相同的,都是高於方言的通语,是在一定程度上可以通行全国的共同语。建康方言自来被称为南方官话,是在东晋南朝时期奠定基础的。但是当时南来的人以过江为安,所以大量集中在沿江南岸。江北地区,特别沿江北岸扬州、泰州、如皋一带,吴语并没有很快蜕变,直到隋炀帝游江都时,还“好为吴语”。“帝自晓占候卜相,好为吴语。夜置酒,仰视天文,谓萧後曰:‘外问大有人图依(按胡三省注云:吴人率自称为依),然侬不失为长城公,卿不失为沈後(胡注:长城公,陈叔宝,叔宝後沈氏),且共乐饮耳’”。(《资治通鉴》卷185)正如王导在建康时好为吴语,可知隋末扬州尚有吴语的存在。
  明代初期建都南京,南京又成为帝王都邑,全国的政治经济文化中心,是当时全世界最大的城市,南京话也就因之取得官话的地位,也就是全国性的通语。官吏、商人和知识份子必须学会官话,才能较好地到外地进行语言交际,这是势所必然的。加之明初官修《洪武正韵》,颁行全国,作为读音用韵的标准,在当时享有很高的权威。此书的语言基础当是以南京话为主体,走“参校方俗,考核古今,为之折衷”的老路子,这就加犟了南京话作为通语的地位。此外,南京在地理上和语言系统上都接近中原话,比观《洪武正韵》和《中原音韵》的异同可知,中原汉语自古为全国通语,这是南京话可以作为全国通语的重要条件。这时的中原话和北京话都已失去四声中的入声调。我们知道四声是汉语的重要特征,北方官话大区的再分区就是以入声调的分派为分水岭的。方言缺少一个声调,传统上被认为是个缺陷,不宜作为正统的全民共同语,只能算是一种方言。南京话拥有作为通语的重要条件:帝王都邑;接近中原官话;保全汉语传统的四声。明末西方传教士来到中国,如利玛窦、金尼阁等,他们看到中国的方言分歧,同时也发现有官话的存在,学会官话对於在各地传教最为方便,据研究,他们认为当时南京话就是官话。利玛窦和金尼阁都在南京学过汉语,并分别著《西字奇迹》和《西儒耳目资》,用他们的拉丁字母拼音方案拼写汉字,采用汉语传统的阴平、阳平、上声、去声、入声五个声调,是符合当时南京话的,直到清末鸦片战争前後,传教士还认为南京话是汉语的代表。虽然明清以来,北京是政治经济文化中心,官话的语音以北京话为标准,成为普通话的前身。但是,就汉语的传统和历史地理的地位而言,南京话始终有其重要地位。

方言争议

  江淮官话属于汉语官话存在较多争议的大区语言,主要的争议包括:
  1. 江淮话是否属于官话
  从1980年代起,晋语被划出官话区,其理由是晋语有不同于官话的入声韵。而江淮官话也同样具备入声韵,部分学者认为应一视同仁把江淮官话划出官话区。
  2. 黄孝片是否属于江淮官话
  黄孝片的鄂东部分,虽然有入声调,但它的入声调音长比普通声调还长,与洪巢片、通泰片大为不同;黄孝片里的九江一带方言,是否应属黄孝片、是否应属江淮官话,都有争议
  3. 江淮官话与吴语的关系
  有以下几种看法:
  所有江淮官话(或洪巢片、通泰片的全部)均由吴语演变而来;
  只有部分江淮官话均由吴语演变而来;
  江淮官话仅带有吴语的底层,不一定(或一定不是)从吴语演变而来。
  4. 语言的演变与江淮官话
  江淮官话是五胡乱华以后,中原雅音融合江淮一带古吴语逐渐演变而成。
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(2010-08-21 19:06)
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杂谈

周瑜墓

 

周瑜墓
周瑜墓原址位于安徽省安庆市宿松县汇口镇,后因桑落洲崩岸,搬迁到了宿松县圭山。 明代解缙考证周瑜墓在安庆宿松,出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”,《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。
  

周瑜墓

  周瑜墓   北宋 司马光《五代史记》“瑜葬宿松,即墓为祠,子孙居其旁者,犹数十家”。   明代 解缙《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”,《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。   公元208年,周瑜曹操会猎于赤壁,火烧赤壁最终改写了中国的历史,三国由此形成。210年周瑜在西征的途中倒下了,在其身后留下的是一串串未解之谜。周瑜墓在何方呢?仿佛成了一个谜团,往事成风云,樯橹灰飞烟灭后,只能平地凭吊古人了。周瑜已逝,英雄不再。查古籍,以证过往。偶然发现,其实周瑜墓的原址还在,只是我们疏忽了他的所在。
在古书中,有如下记载:   明代 解缙《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”,《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。根据《水经注》云,青林水,至寻阳,通大雷按照我的理解,这个青林水就是雷水水系。古寻阳在今黄梅西南。这里交代的很清楚,周瑜墓在宿松青林水附近。具体地点有待考察证。   五代,宋初学者 徐铉《骑省集》中《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》“公瑾葬舒之宿松,今裔孙奉祀者百余家”。这也是其他“周瑜墓”不具备的条件,有后裔祭祀。 南唐 (宋代)马令陆游《南唐书-周本传》欧阳修《新五代史》“瑜葬宿松,即墓为祠,子孙居其旁者,犹数十家”。这点就可以推翻周本立墓的假说,如果是周本立墓,周本传就不会这么写了。我们还可以发现,其实在周本之前就有周瑜后裔为其守墓。不然哪来数十家守墓呢?古代的家,相当于今天的房。可见守墓人数众多。这也是正史中唯一记载的周瑜后人,也是唯一明确记载了周瑜墓葬地点的史书。

周瑜庙

  唐代 徐坚 《初学记》“江水对雷州之北侧,有周瑜庙,以上舒州”。徐坚这里是引用《水经注》里的文章。   其他版本多作雷水。按文章的意思来看,应为雷水,不然讲不通,“江水对雷州”,对是两水相汇之思,不然直接讲雷州北岸就可以了。

所以,本处应为雷水。根据《通典》宿松有雷水,江水自鄂陵分为九派,会于此县界洲(桑落洲)上。可以讲周瑜庙在宿松,应该确凿无疑。宋代乐史《寰宇记》中也引用了《水经注》这段话。只不过,他在后面加上注了“亦呼大雷神”其写的是舒州望江。这里他可能是把大雷庙当作了周瑜庙。他所考据的有一个失误,就是以宋代的长江来吻合雷水,由于没有考虑到长江南移这一现象,导致他错误的以为大雷庙就是周瑜庙。宋朝的长江已经在桑落洲之南了。而三国时期的长江在什么地方呢?根据晋朝袁宏《东征赋》记载,“尔乃出桑落,会通川,背彭泽,面长泉”这里的长泉就是指长江,因为赋文要押韵,所以改江为泉。而这个通川,就是雷水水系,“会”字说明桑落洲被雷水包围,彭泽,就是今湖口一带。我们可以发现,三国时期的长江在桑落洲北面。因为水的不确定性,导致历史地理考据的失察,已不是一两例了。魏晋南北朝时期,桑落洲基本上都在战争的焦点上。那我们只有将时间区域锁定在210年到280年这个区间,因桑落洲是个小洲,修建纪念性质的建筑没有意义和价值,官方和民间都不可能在小洲上修建纪念性的庙宇,因为纪念性的庙宇都是修建在闹市区。这样就不难判断周瑜庙的性质了,周瑜庙就是周瑜墓庙。另外根据《周访传》记载,访家寻阳,至访四世。据家谱记载,周瑜和周访刚好四代人。大概很多学者认为,《周访传》并没有讲周瑜是周访的高祖,家寻阳。史书记载都只言三代人,说太多就成家谱了。我们可以从《周瑜传》里看出,“从祖景”。《周访传》“祖篡”。这也就证明史书只记载三代以内的人物关系。而家谱就弥补了这个不足,记载了人物传承,指明了周瑜和周访的关系。可见周瑜家在寻阳。那在寻阳什么地方呢?周访传记载,访家与陶侃家很近,   而据《陶侃传》记载,“侃少时渔于雷泽”,以当时的交通工具,陶侃不可能跑到一百里外去打鱼,这个雷泽应该在寻阳附近。说明周瑜家也在寻阳雷泽。这样范围就缩小了。而根据《周瑜传》记载,讨麻保二屯,还备宫亭。还备宫亭这点说明周瑜在鄱阳湖留守,三国志记载,赤壁大战前,周瑜是从鄱阳湖赶回去的,说明这两年,周瑜一直在鄱阳湖,那他家也在鄱阳湖附近。公元200年左右,古鄱阳湖不过松门山。今天的鄱阳湖是后来沉没了枭阳县和海昏县才形成的。那时候星子和都昌中间还有一个枭阳县。湖中自然不能屯兵留守,而唯一可以解释的是,在湖附近的洲上屯兵。

周瑜屯兵桑落洲

  周瑜点将台,练兵场   南北朝 郦道元《水经注》“江水对雷水之北侧,有周瑜庙”。因为《水经注》是注释《水经》的一本书,如果按照《水经》成书年代来算,应该是魏晋三国时期,这就很接近周瑜卒年的记载。江水对雷水,也符合解缙的诗句。如果按照最晚推算的话,《水经注》成书南北朝时期,也就是公元450年左右,因郦道元是北朝人,所以南方水文资料其必定是参考南方人的著作,这样文献的成书年代最晚在三百年左右的晋朝,战争期间修建庙宇的可能性很小。公元280年到公元500年左右,桑的小洲呢?据袁宏记载,“尔乃出桑落”,说周瑜出桑落洲,由此可知,周瑜是在桑落洲里屯兵,不然何必提一个无名小洲呢?袁宏还记载,“穷河洛之规矩”,“钻灵龟以相土”,“金城万雉”。这说明周瑜在此修筑城池。
这座城池见于史书,根据《元和郡县志》记载,寻阳县东四十二里有巢湖故城。这里说的“寻阳”是古寻阳,也就是黄梅西南。而寻阳县东四十二里,正好是桑落洲。所以这个巢湖故城的修建者,就是周瑜。而周瑜的家就在巢湖故城里面。这也符合宿松《周氏宗谱》“汝南人,瑜公守吴郡,家庐江舒,...故城及松圭山均有墓”的记载,这个故城绝不是庐江舒城,因为前文已经讲的很明白,籍贯是汝南,家庐江舒城。所以他应该不是故乡的意思,并且江西的乌东族谱也有这样的记载“庐江为吾周之先,再家于舒自瑜迁”,这里可以看出,家在舒是自周瑜时代搬迁的。两者地隔千里,而记载却一致,说明是事实。故城这里可以理解为被废弃的城池。所以这个故城只可能是巢湖故城

周瑜祠堂

  周瑜墓到底在什么地方?根据宋初学者 徐铉《骑省集》中《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》记载“夫人讳某,字某,庐江舒人,三国时吴将公瑾之后。公瑾葬于舒之宿松,今裔孙奉祀者百余家”。古庐江舒的“舒”指的是古舒庸的宿松,这里的夫人是指周本的女儿,周本是舒州宿松人。   既然确定了宿松,搜索范围就小多了。根据宿松《周氏宗谱》记载“故城及松圭山均有   墓”,前面已经论证了这个故城在桑落洲上,也就是寻阳东四十二里。结合《水经注》所言,其实不难发现,这个地点就是在被雷水包围的桑落洲和古长江交汇的北侧。后因桑落洲(在今宿松汇口镇,洲头乡沿江一带)崩岸,早在唐代之前,周瑜后人就把周瑜墓庙搬迁到了宿松圭山。这也就是“故城及松圭山均有墓”的由来。注明一下,在史书记载中,隋朝以后,都称宿松,而文中以一单字“松”来代表,这种记载方式是在隋朝以前的记载形式。隋朝以前宿松称松兹。可见,周瑜墓在隋朝以前就落户宿松圭山了。   无论是从时间,文献记载,还是历史考证,都是最完备的。宿松周瑜墓就差一纸证明了。而纵观其他周瑜墓,都没宿松详实。宿松有周瑜后裔守墓,文献记载最早,有完整的家谱记载脉络传承,考据最严密,历朝都有记载,古迹任存,周瑜后裔还在墓旁而居。周瑜已逝,英雄不再。周瑜墓到底在什么地方呢?周瑜墓最早下葬于古寻阳的巢湖故城,为什么会下葬于巢湖故城呢?主要原因是周瑜自赤壁大战候,主要的军事驻防都在寻阳附近,袁宏明确记载周瑜屯兵于桑落洲,在桑落洲修建城池,所以在屯地下葬也比较符合当时的历史情况和习俗。至于“丧当还吴,又迎之芜湖”的记载,本人认为,这个“还吴”中“吴”应该是指吴国,因为作者写《吴书》的时候,吴国已经建国40多年了,以作者的角度,这个“吴”应该是吴国的意思。至于“迎之芜湖”这个估计是迎接灵位,古人有迎灵之说,而未有迎丧之说。周瑜墓后因自然灾害,战争,才迁移到了安徽宿松圭山。巢湖故城周瑜墓因崩岸和鄱阳湖枭阳县沉没等原因,遗址遗迹不复存在了。留下的只有宿松圭山周瑜墓。   宿松周瑜墓有历史文献明文记载,周瑜墓应该无出其左右。对于周瑜墓到底在不在宿松,我也不敢下定论,因为目前还没有考古发掘,宿松圭山周瑜墓如果发掘,应该有些线索,但是我们又怎么忍心打扰周瑜的亡灵呢?为了一个证明,就把周瑜从地底请出来,这样的证明真的重要吗?我们不是为证明而纪念,而是为纪念那段历史,那位风云的英雄而证明。   时逢周瑜逝世1800周年,特写此文,缅怀凭吊那段风云的岁月。英雄已逝,历史已矣,待后人鉴。   下面简单分析一下庐江周瑜墓,   明正统七年(公元1442),提学御史彭勖令知县黄金兰修建,并立“吴名将周公瑾之墓”碑碣。   1987年到1989年,卢荣景出任安徽省省委书记兼省长,庐江人。这年庐江周瑜墓被省内专家内定为周瑜真墓。
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杂谈

 

 

桑落洲
清末及民国时的地址
历史
故园桑洛洲(文字版)
桑洛洲得名与地理方位
  1. (一)桑洛洲得名
  2. (二)桑洛洲地理方位
桑落洲
清末及民国时的地址
历史
故园桑洛洲(文字版)
桑洛洲得名与地理方位
  1. (一)桑洛洲得名
  2. (二)桑洛洲地理方位
  
    归林滩古桑落洲也.安徽宿松程营,归林村一带,著名的古战场桑落。程营一词缘于三国大将程普,当年那场战争就在长江边打响。不过这一带不是前线,是吴军的后防线和军事补给线;之所以选择这,是因为这的地理优势;临鄱阳湖居长江靠雷池,进可攻退可守。所以说有着非凡的军事才能的周郎深深的明白这一点。再说有天然的芦苇荡做掩护更是选择这的合理条件.程普就在此处扎营,后人为纪念这场战争给这取名程营。归林缘于陶潜在此隐居时写在门楣上的两个字——"归林"。此地曾是三国周瑜的点将台,他曾在这修建了著名的防御工事---点将台。此台,依水而建、南临鄱阳、中居长江、北依雷池,得天独道的黄金水道让他成就了赤壁之战。此地划九洲,按八卦之形建成;洲上植桃树,按八卦之意所建;又植九柳作标示,有九洲、一湖、一池、一台,湖的名字叫曹湖,台的名字叫点将台,池叫小池,中间一洲为程普营帐,其余为卫所。周围芦苇片布,还有一圩是陆逊之子陆抗修建,名叫陆圩中经百年战争和水火,其柳只剩下5棵,陶潜来时见此五柳,被其形态深深的吸引。在此著庐隐居,芦苇的草屋早不见其痕迹.留下的只有传说.采菊东篱下,悠然见南山。东篱,本是九洲中的一洲,在南岸.陶潜所著的《桃花源记》就是记录这一个地方,其入口在段窑。历史上的桑落极其不平静。大大小小的战争就不下百次。从“勿入雷池”到“西起九江不含”中国的战争史,就是一部桑落的地方战争史。桃花落了,后遂无问津者。如今有谁记得世外桃源人?
  桑洛洲在何处,她就在中华民族的长江中下游。

清末及民国时的地址

  在这里,特别写一下桑洛洲在清末及民国时的地址,以供生活在海外的同胞及后裔参考.中华民国江西省德化县桑洛乡.今天的地址涵盖以下地方:中国安徽省安庆市宿松县汇口镇,洲头乡等镇,江西省九江市九江县新洲垦殖场及江洲镇部分,湖北省黄冈市黄梅县段窑镇域内的部分。

历史

  桑洛洲,美丽的故园,曾经诞生几多历史大事。桑洛洲,长江中下游的交通战略重镇,兵家必争之地,三国周瑜在此演义千古风流,晋朝狼烟刘裕大败桓玄卢循大败刘裕,归林源桃花源陶渊明《桃花源记》墨落桑洛洲,南北朝王曾辫与陈武帝歃血为盟,元末明初朱元璋大战陈友谅初定天下,落日斜阳太平天国与曾国藩上演人生政冶颠峰,解放战争渡江战役毛泽东电文西起九江不含……故里江山,风云变幻,桑洛洲,旧事尘封,过往淹灭,让我们为你洗去铅尘,将钩沉打捞上岸,重见昨日华采,再现壮丽篇章。桑洛洲,虽世事沧桑,但风景依旧,桃花开了,桑叶又绿,菊花始灿,江花红艳,绿茵遍地,落英缤纷,油菜花香飘四野,麦浪一泄千里,渔家千帆歌声悠扬……就像她的前世。

故园桑洛洲(文字版)

  在中国美丽的长江中下游曾经有这样一个名词如雷贯耳,它是一个地理名词,它是桑洛洲,在那里有着丰富的人文历史,它的许多大事不为人知,而正史中也是只影萍踪,甚至被人们边缘化和遗忘乃至曲解,但历史还是为它留下了可以追寻的痕迹和依据,在故纸堆里那些古籍的当中以及民间传说里我们得以发现真实的历史并由此看清它的厚度和宏大,从而惊叹它的波澜壮阔。桑洛洲一个被淹没的古代名词,寻找它,你会感慨万端,嘘唏不已。桑洛洲,曾经是怎么样的一片地域;桑洛洲,曾经承载了怎么样的人与事;桑洛洲,曾经有怎样的过往,它的过往究竟是什么样子的呢?桑洛洲究竟怎样的扣人心弦?!
  桑洛洲,那是一片深沉和美丽的故园。

 桑洛洲得名与地理方位

(一)桑洛洲得名

  桑洛洲得名:渊鉴类函卷三十 地部八水总载三【流桑】【承瓠】九江口有桑洛洲,昔江水涨,流一桑树於此。

(二)桑洛洲地理方位

  《尚书》云:江水过九江至于东陵者也。西南流,水积为湖,湖西有青林山。宋太始元年,明帝遣沈攸之西代子勋,伐栅青山,睹一童子甚丽,问伐者曰:取此何为?答欲讨贼。童子曰:下旬当平,何劳伐此?
  在众人之中,忽不复见。故谓之青林湖。湖有鲫鱼,食之肥美,辟寒暑,湖水西流,谓之青林水。又西南,历寻阳,分为二水:一水东流,通大雷。一水西南流注于江,《经》所谓利水也。右对马头岸,自富口迄此五十余里,岸阻江山。
  《寰宇记》云:洲在县西南百九十里,与浔阳分中流为界。江水自鄂陵泒而为九,于此合流,谓之九江口,即刘毅为卢循所败处。又东为武林洲,即桑落洲之尾也。今详见江西德化县。孟洲,在县南四十里,洲连龙湖。又有黄洲,连竹墩渡,其相近者曰黄陂洲。又南四十里曰杨柳洲。《志》云:县东四十里有望子洲,其相连者曰大泊湾。今详见江西德化县“泾江口镇在县西南,有巡司”资料.
  《志》云:小孤巡司而西六十里,有泾江口巡司。又西六十里为归林镇,有归林滩巡司,俱濒江戍守处。枫香店,在县北四十里,亦曰枫香坂,向有枫香驿。明崇祯十年,流寇犯境,官军御贼于此,败绩。
  《舆地纪胜》卷31称:“桑落洲在德化县(今江西九江市)东北十五里”。同治《长江图说》卷6云:“归林滩古桑落洲也”。由此我们可以直接得出桑洛洲的具体位置和所在,桑洛洲具体位置在皖赣鄂交界处,东起江西省九江市湖口县柘矶一线西至湖北省黄梅县段窑镇,南至今天江西省九江县江洲镇北,北至今天安徽省宿松县境内龙湖大官湖竹墩一线,它的中心位置在今天安徽宿松县汇口镇归林村,它的地域包括:东:江西省湖口县柘矶部分,南:江西省九江县江洲镇部分与新洲垦殖场(此两洲是在桑洛洲北部崩岸后长江中新形成的江心冲积洲),西:湖北省黄梅县段窑镇部分;北:安徽省宿松县坝头乡、洲头乡、汇口镇、龙感湖、程营乡;中:汇口镇沿江一线。
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桃花源

桃花源
叫桃花源的地名有很多,湖南常德、湖北十堰、安徽、台湾、重庆等地都有桃花源。陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方?学术界尚有争议。真正的桃花源也许就在我们每个人的心中,我们都需要一个属于自己的精神乐园。
桃花源地理研究

桃花源的由来

湖南省常德市桃源县“桃花源”

桃花源历史

  1. 桃花源发展
  2. 桃花源现状
湖北省十堰市竹山县——桃花源
连云港宿城(船山)世外桃源
江西桃花源
安徽桃花源
台湾桃花源

   概述  
“桃花源”这一“仙境”可能是诗人的理想世界,但是自从《桃花源记》这篇文章产生以后,广大读者总想知道“桃花源”的原型究竟在什么地方。我们来看看古人是怎么记载的,宋“阻风桑落洲,悠然见庐山”,元“泛舟桑落浦,...桃源携客觅”,明“绝胜云林清闭阁,宛如渊明桑落洲”,清“桃花岺旧飞红雨,桑落洲新长绿芜”,陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。

桃花源地理研究

  桃花源在什么地方,陶渊明在其《桃花源诗》中讲得很明白“淳薄既异源”,“淳薄”就是世外桃源。   “淳薄”是什么地方呢?“淳”者敷也,“薄”者浅也。“淳薄”者,敷浅原也。那敷浅原在什么地方呢?根据《禹贡》记载,大禹疏九江,至于敷浅原。《寻阳记》云“九江在寻阳郡北,五里名曰乌江,远则百馀里,为大禹所疏,桑落洲上下三百里合流”。这也就是说敷浅原就在桑落洲一带。水经注》引《尚书》注曰:“江水过九江,至于东陵,西南流,水积为湖,湖西有青林山,故谓之青林湖,又西南历寻阳,分为二水,一水东流,通大雷;一水西南流,注入江”。这也就是说,敷浅原在东陵附近,东陵,陶渊明认为是彭泽,“宁似东陵时”说的就是彭泽;解缙认为是宿松,“皖水青林绕墓田”说的就是青林水在宿松汇口周瑜墓附近,皖水,就是进入皖段的长江。根据我的分析,我比较认同解缙的宿松说,根据《水经注》里的青林水的流向来说,基本可以断定东陵在宿松,而青林水就可能是后来的雷水,具体有待论证。东陵是宿松还是古彭泽,这点暂且不论。因为牵扯行政

划分,一时很难弄清楚。东陵的大概方位也就是在今天宿松洲区和古彭泽(今湖口地区)桑落洲一带。也就是说敷浅原就在这一块。我认为敷浅原就是古鄱阳湖平原,他的区域主要包括桑落洲,湖口县局部地区,沉没在鄱阳湖中的枭阳县和海昏县。这广袤的古鄱阳湖平原就组成了敷浅原。而到最后,敷浅原只剩下桑落洲独存至今,湖口局部地区,枭阳和海昏都相继沉没在鄱阳湖中。所以桑落洲既敷浅原,但是敷浅原不完全等于桑落洲。   论证完了桑落洲就是敷浅原,下面该分析陶渊明的《桃花源诗》了。   嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝。往迹浸复湮,来径遂芜废。相命肆农耕,日入从所憩。桑竹垂馀荫,菽稷随时艺;春蚕收长丝,秋熟靡王税。荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆独古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,班白欢游诣。草荣识节和,木衰知风厉。虽无纪历志,四时自成岁。怡然有馀乐,于何荣智慧!奇踪隐五百,一朝敞神界。淳薄既异源,旋复还幽蔽。

借问游方士,焉测尘嚣外。愿言蹑清风,高举寻吾契。   这里面明确的讲了“往迹浸复湮”,说明这里是洲岛,不然的话讲不通,高山是不会被浸没和湮没的。《桃花源记》中称绝境,绝境是与陆地相互隔绝的地方。高山与陆地相连,所以绝境只可能是洲岛。从渔人的交通工具来看,通往桃花源的只有船,别无他路。所以再次证明桃花源是洲岛。“桑竹垂馀荫”从植被来看,有柳树,桑树,竹子都说明是南方。“菽稷随时艺”,豆类麦类随便什么时候都可以种植,更说明是南方。从陶渊明《饮酒》诗来看,“且当从黄绮”,“漂流逮狂秦”与《桃花源诗》所反映的事实是一致的。所以桃花源的创造应该是在其隐居时期。他隐居地在桑落洲,也就是说桃花源的原型是以桑落洲为蓝本。换句话来说,桃花源既桑落洲。   桃花源位于安徽省宿松县汇口镇古桑落洲上,安徽,江西,湖北三省在此交界,长江,鄱阳湖,古雷水在此交汇,故有一日三省,一统江湖之说。

桃花源的由来

  一千五百多年前,东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》(为其诗《桃花源》之序)。说是武陵地方的一个渔夫,沿着一条小溪航行,忽然看到山中有一个缺口,就丢下船从这缺口里走进去,发现了另外一个世界。在这个世界里,土地平旷,房屋整齐,人民生活古朴而富裕,男女老少熙熙为乐,看到渔人大吃一惊,纷纷请他回家吃饭饮酒,自称祖先是为了逃避时的战乱,逃进桃花源来生活。这些人不知道秦以后有过汉朝,汉朝以后又有晋朝。渔人在这桃花源里住了好几天,想家了,就与他们告别。出了桃花源,以后再去寻找,就找不到了。   有人说在陶渊明家乡庐山的某一座山谷中,有人说在安徽徽州黟县。说是这里有一座武陵岭,有武陵村,还有一块九十一平方公里的小盆地。它的地理环境极像文章中描写的桃花源,而且这里还有姓陶的人家,从他们的家谱来看,他们的始祖就是陶渊明的子孙。目前比较有名的“桃花源”有如下这些地   方。

桃花源发展

  1990年以来,桃花源开始了规模宏大的修复开发高潮。修复开发后的桃花源,有神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景区近百个景点。每年一届的桃花源游园会,是湖南省“三节两会”的重要活动之一。   桃花源这个名胜古迹,神州大地家喻户晓,东晋大诗人陶渊明在《桃花源诗并序》中描绘的“世外桃源”,环球之内尽人皆知.久负盛名的桃花源究竟在何处?权威工具书<辞海>在有关"桃源山"条目的解释中明确指出,桃源山"在湖南省桃源县西南.下有桃源洞,又名秦人洞,白马洞",是东晋陶渊明所记桃花源的遗址."   由于陶渊明<桃花源诗并序>的深远影响,凡唐之著名诗人,文学家,士宦,道人等,对桃源山,桃源洞,桃源观几乎都向往顷心向往.据史记记载,在桃花源留下诗文的唐代名人多达四.五十名,其中有:孟浩然.张旭.王维.李白.刘长卿,刘禹锡.王昌龄,李群玉等.及至宋朝,桃花源得到了更大的开发与修复,成为历史上的鼎盛时期.宋太祖(公元963年),朝庭把有名胜古迹的桃花源的沅江中下游两岸地域从武陵县析出,另置一县,并以"桃源"为县名.其后不久,朗州改名为鼎州,桃源县境内桃花源遂属鼎城州.(公元1165年),鼎州改为常德府,桃源县及所辖桃花源随之属常德府,从宋初开始,桃花源大兴土木,广建道观.淳化元年(公元990年),朗州官奉诏修建五百仙人阁,竣工后命令名为望仙阁.政和元年(公元1111年),宋徵宗亲赐"桃川万寿宫"匾额.   新中国成立后,共产党和人民政府非常重视桃花源的保护.修复和开发.1959年,湖南省公布桃花源为省重点文物保护单位.1963年,湖南省文物部门拨款修整穷林桥.玩月亭等建筑,并对桃花源其它古迹进行了修缮和油漆,1973年省文化部门也拨款修复桃花山牌坊,蹑风亭.集贤祠等建筑.1975年,桃花源文物管理所恢复.1976年重修桃花观山门.1977年县政府拨款建桃源佳致碑.1982年月日983年省文化部门拨款修复水源亭,新建碑廊,并将历代碑刻17方移至碑廊迈内.1983年春,县委.县政府组织县直单位各级干部在桃花源种桃一星期共种4310株.1984年省水电拨款十万元,建怡然桥.1986年整修游路,再度维修蹑风亭.穷林桥筹建秦人宅宾馆.1988年湖南省政府公布桃花源为省级风景名胜区,列入省十大风景名胜区之内.省文化部门拨款40万元,修复高举阁.1990年竣工.桃花源虽经文化大革命期间损毁,到20世纪80年代末,已经展现出自明.清以来没有过的新规模,新容貌.新活力和新意境.   当时代步伐迈进20世纪90年代,中国改革开放的盛世春风吹绿了桃花源这方神奇的山水田园.从1991年至1997年,这7年成为桃花源历史上修复开发的又一鼎盛时期.在中共湖南省委,省政府的关怀下,中共常德市,市政府,桃源县县委,县政府直接领导了这次规模修复开发工作.1991年,批准成立了湖南省桃花源风景名胜区管理处,由原来的股级升格为副处级管理机构.1991年冬至1992年春,完成了第一期修复开发工程,修复和新建了桃花源跨国道大牌坊.渊明园.桃花湖.刘禹锡草堂.咏归亭.花影亭.双星亭.五柳湖.水府阁.问津亭.黄闻山庄.秦人洞.豁然台.秦人居.竹廊.公议堂.奉先祠.延至馆.自乐桥.奇踪馆.傩坛等景点.1992年冬至1993年春,完成了第二期修复开发工程,修复和新建了桃川万寿宫(上宫).天宁碑院.悠然圆.八仙亭.秦城.秦人古洞.玄亭等景点.此外,还修建一批供食宿的宾馆.餐馆等旅游设施及供水供电等基础设施.1996年-1997年,展开了以挖掘桃花源文化内涵,开发沅水风光和完善景区功能配套为重点的第三期修复开发工程.修复,修整和配套了一部分景点,包括桃林.渊明祠.集贤祠桃花观.水府阁.观景台.天宁碑院.沅水风光线等处.7年时间,三期工程共投入10万平方米,封山育林300余公顷,植树50万株.2001年在各级政府和上级主管部门对桃花源的修复和开发给予了极大的关注.使现在的桃花源的总面积扩大到157.55平方公里,其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里,“武陵人捕鱼为业”的沅江风光带水域44.85平方公里,外围保护区96.9平方公里。

桃花源现状

  桃花源风景名胜区服务功能齐全,现有接待场所三处、宾馆5家,大小酒店87家,床位1020个,餐位1800多个。景区内,程控电话、移动通讯、邮政网络、医疗服务齐全。2001年,桃花源风景名胜区已被评为国家AAAA级旅游区、全国保护旅游消费者合法权益示范单位。   并在此基础上,成功的举办了七届桃花源游园会和三届桃花节,引来了海内外商贾旅游,或探胜观光,度假休闲,或洽谈商贸,开发投资,使幽静之境,一顿闹市.古老的神秘的桃花源,正以崭新的时代风采,迈向未来,迈向新世纪.

 江西桃花源

  桃花源景区,位于山南景区西南部,地处庐山大汉阳峰下,总面积约一万多亩,"桃花源"又称康王谷,是庐山第一长峡谷,全长约15华里,素有"世外桃源"的美称,景观特色以幽谷风光取胜,历来被认为是陶渊明名篇《桃花源记》创作原型所在地,这里交通便利,谷口即105国道,距九江市20公里,距星子县城及鄱阳湖水路18公里,距马回岭机场10公里,距庐山牯岭20公里.康王谷谷中西侧峰岭绵亘,青山叠翠,瀑溪泻流,田园如画,气候尤适,引人入胜,是一处田园揽胜的极佳之地.入口处,有溪流自谷中蜿蜓向前,沿溪而上行十里许,眼前豁然开朗,屋舍俨然,垄田层层,鸡犬之声相闻,溪流千回百转,如此景象直至谷底,有一条瀑布悬空数十米,蔚为壮观,这就是庐山著名的谷帘泉瀑布,朱熹手书"谷帘泉"三大字刻于进谷路旁的崖壁上,十分壮观醒目,茶圣陆羽在《茶经》中记载:谷帘泉为天下第一. 昔日陶渊明自故里栗里村(现温泉疗养院,属温泉景区)至东林寺访彗远高僧,康王谷乃必经之地.屡次往返,此情此景,使陶公感受日深,加之先生坎坷经历,于是触景生情,有感而发,由康王谷而幻想出桃花源奇境,进而感发桃花源可耕田那种悠闲自在的境地,产生千古名篇《桃花源记》.桃花源谷深境幽,山清水秀的自然景观与古代文人骚客留下的人文景观融为一体,对游人产生神奇的魅力.桃花源现为星子县隘口镇庐山垄村,居住着陶、康等九姓千余村民,他们为陶公后代感到自豪,与昔日的陶公一样,享受着这悠闲自得、自耕自给的田园生活.

安徽桃花源

  

“一生痴绝处,无梦到徽州,十里桃花渡,须从岱峰游。” 桃花源长廊风景区,位于安徽省黄山市世界文化遗产地—黟县,是指黟县漳河流域石山至渔亭10公里段。因东晋大诗人陶渊明在此写下了脍炙人口的《桃花源记》,描述出一个美丽而宁静的世外桃源而得名,漂流起点就设在景色秀美的石山岱峰脚下。终点设在渔亭镇上游的石门鸳鸯湾。漂流全长六公里,漂完全程约1.5小时。从岱峰脚下登上竹筏,在清凌凌的河面上戏水飘荡,穿溪越滩…。近看碧水浅滩、游鱼可数,彩石纷呈。远眺竹林叠翠、山花簇拥、桃园隐映。徽州古村落和居民掩映在古树群中,构成一幅又一幅美轮美奂的桃花源山水长卷。一座又一座的徽州牌楼、古祠则如新安江源头百年图腾。昭示着历史的深逐,生态的原始,民风的古朴……。也是《桃花源记》最原始的写真。漂流起点距西递4公里、宏村15公里、齐云山18公里、黄山风景区42公里、屯溪老街(黄山市)50公里、徽州棠樾牌坊群70公里、祁门牯牛降96公里。

台湾桃花源

  

位于基隆河支流新寮溪溪谷中,由从前的“野人谷风景游乐区”、“天云洞风景区”、“大华壶穴区”组合而成。景区园内有翠谷瀑布、观音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵梦瀑布等,虽然这些瀑布不如十分瀑布壮观,但四周环境幽雅秀丽。   景区内最具特色的要数位于新寮溪与基隆河会流处的大华壶穴区。所谓“壶穴”即圆形的坑洞。这里山地夹峙,河谷狭窄,湍急的河水从上游夹带来的石砾不断地旋转和钻蚀河床,天长日久,终于在坚硬的岩石河床上钻了一个个状似壶形的洞穴,故名“壶穴”。这一奇观已被列为台湾“景观资源保护区”。

 关于桃花源的对联

  水流花放   路转风回   山鸟似欲啼往事   桃花依旧笑春风   窃怪当日仙人,独思渔夫   遍寻此中村落,不见桃花   红树青山斜阳古道   桃花流水福地洞天

 

歌曲·桃花源

湖南民歌

  《桃花源》(演唱:何纪光)   三月春风暖,染红了桃花源,   溪流桃花水,水映桃花山。   漫步走过遇仙桥, 石板小路洒满了桃花瓣。   风也香,雨也甜,   桃花源里住一夜,多活那个二十年。   幽幽秦人洞,青青千丘田,   云染松杉树,雾满桑茶园。   曲曲弯弯沅江水,碧波闪闪洒满了打渔船。   山也翠,水也蓝,   谁不羡慕武陵人,住那个画中间。

歌手蔡依林

  歌手蔡依林《桃花源》唱的桃花源很现代!而用一种轻快的方式唱出了真爱栖息的桃花源与世无争的幸福感。那里一是片爱的国度,梦的境土。   我熟悉的孤独 突然间跳起舞   说它知道 在心的深处有个国度(爱的国度)   铺满花瓣的路   水晶房屋清澈微甜的湖   就算只是短暂经过都觉得幸福   那里什么都会变   但每一刻都像永远   会有骗人的誓言   但每句都值得纪念   这是我的恋爱大冒险   开始了漫游 危险的世界   终点是情人们口中真爱栖息的桃花源   走进心里的桃花源   寻找传说里无法遗忘的甜   就算最后的眼泪 有点咸   云那头 的地平线   会不会也有个温柔的他 在等谁   美丽的伊甸园   相信的才能看见   而勇气是它唯一的入场券   这是我的恋爱大冒险   开始浪漫又危险的诗篇   终点是情人们口中真爱栖息的桃花源   走进心里的桃花源   寻找那张可能最重要的脸   不管花多久时间   这是我的恋爱大冒险   开始浪漫又危险的诗篇   终点是情人们口中真爱栖息的桃花源   走进心里的桃花源   寻找传说里无法遗忘的甜   就算最后的眼泪 有点咸

雷风

  歌手雷风创作了一首《桃花源》,还为我们增添了一个故事:以前,有一个很美丽的地方,那里的山上长满了无数的桃树。每年的春天,遍山的桃花就好像雪花一样,美丽着那个世界。就在桃树林中间,有一个男孩和一个女孩,他们青梅竹马,深深相爱。可是,就在他们准备幸福地生活在一起时,双方的家族因争夺桃树林发生了矛盾,他们的相爱在被激发的矛盾当中,也自然而然地遭到了双方家族的反对。他们试图用爱来缓解矛盾,然而,问题不但没有得到解决,反而使矛盾越演越烈。最终,他们在家族的斗争中倒在了桃树林里,血液染红了大地。桃树汲取了他们的血液,一夜之间,桃花也全都变成了红色的。从此,这里所有的一切都静止起来,桃花永远是红的,永不凋落。   根据这个故事,雷风创作了一首悲伤唯美的《桃花源》,全曲从头到尾都充溢着悲伤的情绪!   看不见,那流水落花的景况   听不见,那沧海一声的笑   只见那,大地的忧伤   完全被绿草覆盖   满天是,那真情恋人的血泪   留下了,那永恒不变的红   桃花源,爱情的天堂   永远被人们记住   桃花源,桃花源,让人醉,让人哭   完美的世界,不会太真实   天不变,地不变,河不流,花不落   虚幻的世界,不会太美丽   千千万万年年不变,花开花落不再存在   风风雨雨曾经走过,天地万物开始宁静   桃花源的故事就让它当个传说永远传下去   毕竟我们的故事,终究有花开花落

羽泉

  羽泉在专辑《朋友难当》中亦有《桃花源》这样一首歌:   词:金放 曲:羽泉   前世一杯 水君子未相见   枉做了凡人百年   看他乡千张脸 若有缘不擦肩   换得今朝面对面   无意间轻描淡写小悠闲   掏出心中地与天   谈笑间情谊无边 任月光舞窗帘   恍如遁回桃花源   忘却了世间的尘与烦   想起了心中的湖海泉   真情他哪儿来的借与还   邀得一壶清酒浓半山   再多沧桑还是尘与烦   再多风雨换来湖海泉   曾经推窗望月独自参   今日秋寒朋友知冷暖    史话桑洛洲之陶渊明《桃花源记》原形

桑洛洲桃花源

  陶渊明笔下的桃花源之原形为桑洛洲,这样讲是有根据的。   晋朝袁宏在其《东征赋》中看到“惟吾生于末运,托一叶于邓林”这里的邓林,原是夸父追日故事中的典故。夸父逐日死,遗杖,化作桃树林,叫做邓林。后世多用邓林比桃花林。由此我们可以看出,当时桑洛洲上确实有很多桃树。直到清朝末年,洲上还是桃花依旧。有诗为证:《肃清江西全省》彭玉麟,“ 桃花岑旧飞红雨,桑落洲新长绿芜。”桃花岑指的就是桑洛洲清时曾国藩与太平平作战的故垒。彭玉麟是曾国藩之幕僚清时在桑洛洲扎营相当长的时间。对当地人文相当了解。桃花岑这个名称现在很少有人知道,但是提到桃花源,恐怕无人不知。可是真正知道桃花源在什么地方的人就很少了,而且具体地点争议也很大。其实桃花岑与桃花源是同一个地方即桑落洲。当初陶渊明就是以桑洛洲为原形写下《桃花源记》。   公元400年,陶潜因为上京(指去南京)递奏折遇风,在桑洛洲的规林避风(规林就是桑落洲的周瑜九柳八卦阵的别称,陶潜当时避风地点为今天安徽省宿松县汇口镇归林村),写了两首诗,《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》在此表明了其归隐的志向。后来人们因为陶在此有归隐山林之意,所以又称此地为归林。这里也是其桃花源的原形。陶渊明在洲上观望,当年周瑜练兵点将处,如今桃花依旧,可是九柳只剩下五柳,眼见百年残柳,陶见其沧桑,想起世道和自己的身世,正若这五棵百年柳树一样飘摇,逐号五柳先生。   公元404年,刘毅与桓玄战于桑落洲。战火纷飞。刘毅大胜。桑落洲却在血火的洗礼,依然屹立于江上。残阳如血几人归,岸边老树发新柳。硝烟缭绕随风去,大江默默向东流。   公元405年,陶潜出任彭泽令,也就是古澎泽包括今天江西省彭泽县部分和今天的江西省湖口县。史书记载,这年宫亭湖地区发生强烈地震,宫亭湖水南侵,鄡阳县(古鄡阳在今天的江西省都昌大部分地区和鄱阳湖附近地区)包括武林在内海昏等的储多城邑沉没于当时形成的鄱阳湖湖中,流民拥挤到彭泽。据1986年《都昌县地名志》记:由于都阳湖盆发生多次陷落,古鄡阳县、海昏县、鄡阳城、昌邑城和白沙、武林、武阳、黄金采等军事、经济、交通重镇,均先后沦人湖中。陶渊明把流民安置在他当年避风的那个桑落洲上。陶渊明在桑洛洲上安置流民,建归林庄,种植桑树。这些陶渊明都在其《拟古》这首诗中有简略记载“种桑长江边,三年望当采。枝条始欲茂,忽值山河改”。又因为这些移民都是鄡阳县武林人,所以后人把当初那个安置点叫做武林洲。根据《通典·州郡典·州郡七古扬州》的记载,宿松汉皖县地。梁置高塘。有雷水。江水自鄂陵分为九派,会於此县界洲上,三百馀里合流,谓之九江口。东得武林洲,即桑落洲之下尾。唐·杜佑曰:桑落洲在江州都昌县,汉之彭泽县也。陶潜的祖籍也是鄡阳。这次安置移民,为后来他写出《桃花源记》这篇文章创造了心理和现实背景。只是古人喜欢假字,重音不重形,陶渊明亦是如此,武林人被他写成了武陵人,以致才有今人的误读,武陵人实乃武林人。可以想象,当年地震后的武林人及陶渊明从老家鄡阳县沿江而下,在水上行至到鄱阳湖口的桑洛洲眼晴应该是为之一亮,这水上之绿洲桑洛洲不正可以作为安置之所吗。流民在桑洛洲安置后,好景不长,最终战争又在桑洛洲爆发。桑落洲成了军事的角斗场。   公元410年,又是刘毅,只不过对手换成了五斗米教教主卢循了。这次刘毅大败。桑落洲到处血光。也就是这年,刘裕兵至桑落洲。遇上战争,更为严重的是这随后的几年,鄡阳县大部分地区完全沉入鄱阳湖中。这就是陶渊明《桃花源记》文尾埋下的伏笔:后遂无问津者。陶渊明都在其《拟古》这首诗中有简略记载“种桑长江边,三年望当采。枝条始欲茂,忽值山河改”。后来陶渊明根据这一经历借古喻今写出了《桃花源记》。其实桃花源就在桑洛洲上。另外陶渊明不为五斗路折腰的典故亦来于此。   让我们来具体分析解读一下陶潜的《桃花源记》 :   (桃花源之源义:古代的源不仅仅有水源的意思,也有水中平原之意。我们可以从“塬”字就看得到提示,这个字就是指高原。而源也有水中是洲岛这意。这点我们可以从《桃花源记》中看出,土地平阔,为什么在本已平的土地上加上一个阔字,顺江而下看到露出水面的平阔一洲,而陶潜的活动鄱阳湖地域及其附近大多是这样的景致。因此桃花源就是水上的桃花洲桃花岛。)   晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。   复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入。初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。   见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。   余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云,不足为外人道也。既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果。寻病终。后遂无问津者。   (译:东晋太元年间,有个江西鄡阳的武林人(武陵人之陵通假林)以捕鱼为职业。有一天他顺着(鄱阳湖)溪水划船走,(不知不觉出了鄱阳湖)就忘记了路程的远近。(出鄱阳湖口后)忽然遇到一片桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树(不是野生吧有人种植管理过吧),地上香草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景(难道有人)。再往前走,想走完那片桃林。桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山(积土成山,山只是一道堤坝或者土堆,若是真天然的山随便一座山都应高过桃树很多吧为何到近前才看见一山),土山上有个小口(山有小口并不是十足的洞口,只是水源流出的的缺口,口者缺口为口,路口为口,可为闸口,口只是个可以出入的方便之处),可以出入的口里面好像有光亮(是灯光还是天光水光不得而知反正有光)。渔人就丢下小船,从出入口进去。开始出入口很窄,仅容一个人通过。又走了几十走,突然变得开阔敞亮了。(越过出入口这后,发现)这里土地平坦开阔(土地平坦开阔只有洲地平原才可以这样称,山地大多狭窄怎么说也说不过去),房屋整整齐齐,有良好肥沃的田地(何谓良田,当然农作物高产才可以称为良田,山地多低产怎么可称为良田何况那是农耕的东晋),美丽的池塘和桑树竹子之类(这是洲地常有之物)。田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。村里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像不是这个地方的人的穿着。老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。村里面的人看见渔人(很陌生),于是很惊奇,问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他们就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱,带领妻子儿女和同乡人来到这(江中绝岛)与外人隔绝的地方,没有再从这里出去过,于是和洲岛外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天,告辞离去。这里的人告诉他说:”这里的情况不要对洲岛以外的人说啊。” 渔人出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记。回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记(江水淹了?还是标记做得不够,以致不足以找准方位),竟迷失了方向,没有再找到原来的路。南阳刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往。没有实现,不久病死了。后来就没有探访的人了。   另外陶渊明同期还写了一首《桃花源诗》:   嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝。往迹浸复湮,来径遂芜废。相命肆农耕,日入从所憩。桑竹垂馀荫,菽稷随时艺;春蚕收长丝,秋熟靡王税。荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆独古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,班白欢游诣。草荣识节和,木衰知风厉。虽无纪历志,四时自成岁。怡然有馀乐,于何荣智慧!奇踪隐五百,一朝敞神界。淳薄既异源,旋复还幽蔽。借问游方士,焉测尘嚣外。愿言蹑清风,高举寻吾契。(此诗中之商山即指今天庐山根据慧远《庐山记》中则谓匡俗为殷周之际人,与奚道仙人同游庐山,隐居修炼。所以庐山又被称作匡山。因其出自殷商之季,所以也可能被称作商山。后世多把商山指作隐居的地方.而此诗中“往迹浸复湮”足以说明桃花源的环境了,乃水中之洲也。)   桑落洲就是桃花源,里面的很多场景大多是陶的憧憬。桑落洲的移民并没有这样安生过,也就是这年之前的一年,何无忌兵至桑落洲抗击桓玄军。不到6年,也就是公元410年,刘道规,和刘裕先后在桑落洲大战,桃花源累受战火洗礼。也就是这年,陶怀着极其忧愤的心情借古喻今写下了《桃花源记》。这也就是陶在文后留下的伏笔:后无问津者。人们再也找不到桃花源的主要原因。   关于陶渊明写《桃花源记》的历史背景除了大时代战争因素、当时陶的故乡发生强烈地震物是人非:   鄡阳,始建于公元前201年(汉高祖6年)县址在周溪泗山,因一代枭雄九江王英布造反被擒,在些枭首示众,故名鄡阳,是豫章十八县之一。南朝宋永初二年(公元421年),因彭蠡湖盆地发生地震,湖水南侵,鄡阳县大部分沉入湖中,鄡阳县撤消。境域入彭泽县,隶江洲。唐高祖武德五年,改为都昌县。鄡阳县自建成到被撤,有600多年的历史,经两汉、三国、两晋,在历史上是一个有名的县域。鄡阳水陆交通便利,与南昌、鄱阳、九江、永修、余干等地往来甚便,地理位置十分重要,三国时,东吴名将黄盖曾在此镇守。   《晋书》称:“陶侃字士行,本鄱阳人也。吴平,徙家庐江之寻阳。”陶侃既然是“鄱阳人”,又“徙家寻阳”,为何成为都昌人呢?原来陶侃故里,就在都昌县苏山乡的十里陶家冲,也称“都昌秆林”。都昌西北边界的十里陶家冲和星子县隔湖相望,这一小块地方在吴末晋初曾隶属庐江郡之寻阳县管辖。在当时的中国版图尚无都昌县,都昌县的前身是鄡阳县,据《县志》沿革载:晋永兴元年,公元304年,鄡阳县由鄱阳郡划归浔阳郡管辖。陶侃(259-334),永兴元年侃45岁。陶侃徙家庐江郡寻阳县,时在“吴平”,即西晋太康二年(公元281年)。在同一年,寻阳县即属庐江郡,至永兴元年再改属浔阳郡。寻阳县隶属庐江郡只有24年。陶侃徙家后的家庭地址,初属庐江郡的寻阳县,随着郡县变更,改属浔阳郡鄡阳县(即今都昌县)。彭蠡泽和鄱阳湖的演变。鄱阳湖在地质时代湖盆地区的地质地貌几经沧桑,变化很大。全新世开始湖盆虽逐渐下沉,由于泥沙沉积量和湖盆下沉量基本均衡,故仍呈现为河网割切的景观。新石器时代这一地区就有人类活动。公元前201 (汉高祖六年)~公元421年(刘宋永初二年)在令鄱阳湖中心设置了鄡阳县,古城已经考古发现在今鄱阳湖中心的四山。其周围有彭泽、鄱阳、海昏等县,所辖土地也有部分在鄱阳湖中。可见在公元5世纪20年代以前,鄱阳南湖地区并不存在庞大水体,而为地势低平、河网割切的湖积平原,而鄡阳县为河网支汇的中心。   过去有人因鄱阳湖在古代曾有彭蠡泽之称,因而认为古代彭蠡泽即今鄱阳湖。其实这是不正确的。彭蠡古泽的形成与古长江在九江盆地的变化有密切关系。更新世中期,长江出武穴(今广济县)后,主泓经太白湖、龙感湖、下仓浦至望江县与从武穴南流入九江盆地南缘的长江汊道会合。更新世后期,长江主泓南移至今长江道上,而原来被废弃古河道因全新世以来倾掀下陷作用,逐渐扩展并与九江盆地南缘的宽阔的长江水面合并,形成一个大面积的湖泊,即先秦《禹贡》中所载的彭蠡泽。当时长江出武穴摆脱两岸山地的约束,形成了以武穴为顶点,北至黄梅,南至九江,东至鄂皖边界的冲积扇,江水在冲积扇上分为多支,即《禹贡》中所谓“九江”,东至扇前洼地汇入彭蠡泽,可见古彭蠡泽主体部分在江北,相当今龙感湖、大官湖和泊湖等湖沼地区。江南仅为今鄱阳湖的颈部。   由于古彭蠡泽是长江新老河段在下沉中受九江潴汇而成的湖泊,水下新老河段之间脊线分明。以后由于

长江泥沙经九江段时,受到赣江的顶托在主泓北侧堆积起来,日久新老主泓道之间自然堤逐渐高出水面,九江主泓道和江北彭蠡泽即被分割开来。时间约在西汉后期,距今2000年。以后,每逢长江泛滥泥沙溢出,彭蠡古泽逐渐缩小,形成了几个由水流连通的湖泊,史称雷水和雷池,即今龙感湖、大官湖的前身。江北彭蠡泽之名逐渐消失。   自全新世开始本区第四次断块差异运动,在南昌一湖口一线有较大的相对下陷,尤以湖口断陷为强烈。西汉后期,湖口断陷的古赣江区已扩展成较大的水域,即今鄱阳北湖的前身。因为江北彭蠡泽之名出于经典《禹贡》,班固在《汉书·地理志》里就附会江南的鄱阳湖为古彭蠡泽。但在记载到湖汉水和豫章水(均指令赣江)时,却又说注入长江,而不是注入彭蠡泽。估计当时江南新彭蠡泽枯洪水位变率大,枯水时束狭如江之故。   汉晋时代的新彭蠡泽(晋时又称宫亭湖)南界不超过今星子县南婴子口一线,而婴子口则是赣水入湖口,也称彭蠡湖口。江南彭蠡泽形成后,有一个相当长的时间比较稳定。其后随南昌—湖口断层下陷自北而南的发展,河网交错的平原逐渐向沼泽化发展。刘宋永初二年(421)鄡阳县的撤销当与此有关。唐末五代至

北宋初年彭蠡泽迅速向东南方向扩展。宋初彭蠡湖区已超过婴子口、松门山,迫近鄱阳(今波阳)县城,彭蠡湖开始有鄱阳湖之称。这种扩大的结果使原在湖边上的山峰先后沦为湖中小岛,附近的小湖也相继和鄱阳湖连成一片,古鄡阳县周围平原几平沦没殆尽。但其时鄱阳南湖仍为吞吐型湖,洪水时茫茫一片,枯水期水束如带。   明清时期鄱阳湖演变的特点是汊湖的形成和发展。特别是鄱阳湖南部地区,如今军山湖、青岚湖都形成于此时。而清代以来,吴城以北鄱阳湖逐渐淤浅,由于赣江、抚河、信江的口外沙洲向东北延伸,鄱阳南湖西南部湖面逐渐缩小。   ③汉别将击英布军洮水南、北,皆大破之。〔苏林曰:洮,音兆。徐广曰:洮,音道,在江、淮间。余据布军既败走江南,则洮水当在江南。罗含湘中记:零陵有洮水。水经注:洮水出洮阳县西南,东流注于湘

水。如淳注:洮阳之洮,音韬。盖布旧与长沙王婚,其败也,往从之,而洮水又在长沙境内,疑近是也。杜佑曰:汉洮阳县城在永州湘源县西北。按今全州,汉洮阳县地,有洮水,在清湘县北。〕布故与番君婚,以故长沙成王臣使人诱布,伪欲与亡走越,布信而随之。番阳人杀布兹乡民田舍。〔番,音婆。师古曰:兹乡,鄡阳县之乡也。班志,鄡阳县属豫章郡。鄡,古么翻。余据史记及汉书高纪,皆言“追斩布番阳”,窃意兹乡当在番阳界,非鄡阳。〕   还有一点,陶属道家文化的继承者,在当时《桃花源记》中的晋太元中,也就是公元386年。这一年恰巧是慧远在庐山上建成了东林寺,其是否有隐喻此事呢。慧远也是顺江而下,值得怀疑的是,佛教的圣花是莲花而非桃花,桃花是道教的圣花。在庐山上,是否是道家和佛家为了一个理想的国度在争执呢?慧远在庐山上传教,到《桃花源记》文中其最后的后无问津者,有可能是隐预道教被佛教取代的过程。了解《桃花源记》的写作背景可以通过《陶渊明年谱》加以了解。(完)

 

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杂谈

 


宿松县同马江堤

 
  同马江堤系同仁堤、马华堤之总称,上起湖北省黄梅县的段窑,下至安徽省望江县华阳镇,长83.4公里。1958年皖河连堤并圩,江堤延伸到怀宁县官坝头,全长175公里。
  同马江堤位于长江北岸,是华阳河流域和皖河流域下游的防洪屏障,是鄂、皖两省6县(广济、黄梅、宿松、望江、怀宁、太湖)和4个国营农场(龙感湖、华阳河、九成畈、皖河)总面积5235平方公里、近300万亩耕地的大命脉,关系到200万人民生命财产的安全。它与黄(梅)、广(济)堤联成一体,溯江而上至广济田家镇的湓塘,向有“湓华堤”之称。因此同马、黄广两堤虽属两省,但自修建之日起即息息相关,利害相连。我县境内江堤为同马江堤的首段,上起段窑,下至周湾,长62.696公里,保护面积128.1万亩,其中耕地面积67万亩。
  兴建
  历史上,同马江堤。主要有如下江堤段组成:
  同仁堤 位于湖北黄梅、江西九江(原名德化)及宿松归林庄大田尾(今梅堤南江心洲中)的交错处,长6.63公里。清道光十四年(1834年)、由黄梅赖知县倡议修建,经费由鄂、赣、皖三省均摊。
  丁家口堤 上起丁家口,经汇口、八里江、桂营至丰乐,长11公里。道光二十九年(1849年)由德化知县初公朴督修而名。
  初公堤 位于程营街西南的江心中(原属归林庄),清咸丰初年由官款修建,长1.1公里,后连年崩塌,堤身退建,堤岸延长到1.67公里。
  南堤 上接初公堤,下至泾江口堤。清光绪十一年(1885年)宿松县令孙葆田督修泾江口堤,补建南横堤。二十七年被水冲塌,于外建御江长堤,南堤遂成复堤。民国二年(1913年)御江长堤溃决,知县邹德本督修南堤;故又名邹公堤。
  泾江口堤 位于老洲头,该处原有水港连江达湖,为明初邑人石良督开。清顺治五年(1648)曾堵塞,康熙初年(1662年)复开,光绪十一年(1885年)堵港成堤,长100余米。
  泾江长堤(又名护口堤) 上接初公堤,下抵小孤山的马家港,长约16.33公里。光绪十一年(1885年)筑建,清末民初修成。
  马华堤 上接泾江长堤,下抵华阳港岸,长40公里。民国三年(1914年)修筑,民国五年完工,经费官府、民众负担各半,鄂、赣、皖三省四县分摊。其中黄梅34%,广济22%,九江13%、宿松31%。
  修筑
  民国九年(1920年)三月,同仁堤崩塌,鄂、赣、皖三省联修。十三年马华堤溃决,三省联修,本县用款8万元(银元)。十五年,马华堤被江水冲毁多处,次年由当地居民集资修复。十七年,在马华堤王家洲以下堤段外坡加修平台1300余米,因工款不足,没有完工。同年,同仁堤黄梅堤段溃破,次年冬鄂、赣、皖三省共筑同仁堤1000米,至十九年五月完工。二十年大水漫堤,次年复堤3900米,完成47.7万土方。
  抗日战争前夕,同马大堤堤顶宽4米,外坡1∶3, 内坡1∶2.5,堤顶高程18.2—19.5米(吴淞零点,下同)。民国二十七年(1938年)夏季,江潮高涨,溃退的国民党军队企图阻挡日军追击,将中棚地段一号湾江堤炸开,使洲地沦为泽国。民国二十八年(1939年)至三十二年(1943年),洲区沦陷为日伪统治区,群众自发集资逐年维修江堤。

退建与加固
  小孤山江岸 清康熙年间,小孤山仍峙立于深弘线左侧的江心,清末至民国初年逐渐与北岸相连。王家洲至周湾一线,近115年来,崩进2300米。
  复兴至中棚江岸 在咸字号(36号碑)近60年来,三次退建。水域向北位移达1000米。70年代初,采取抛石护岸措施,目前长江北移中止。
  八里江至段窑一线江岸 自清光绪年间以来,崩塌4.5公里,江堤先后退建六处,1939年至1959年,叶湾、梅坝、邓家坝、汇口等处长14公里的地段。崩塌平均宽347米,面积5.2平方公里。近百年来累计崩塌面积为67平方公里,有300处集镇和村庄退建
  程营堤段自梅坝至汇口老街,1949年春退建,坝长6500米,完成土石方104万方。同年冬季,冯公堤自周墩至复兴码头,退建910米,完成14.56万土方。次年冬,咸字号(今复兴镇老岸村)中棚闸至王屋段退建2300米,计36.6万土方。1951年冬季,六骨排坝自王家洲龙潭至套口段,退建长4000米,计64万土方。除以上退建工程外,还进行了培修,1949~1953年共完成1.068万土方。
  1954年7月14日,江水漫过坝顶,堤溃破61处。同年11月,县组织11万民工,堵口复堤。国家拨款340万元,共完成432万土方;经1955年和1956年续建,共完成1045方土方。
  1957年以来,堤坝的加高培厚工程从未间断,并在重点堤段按设计要求采取如下措施进行加固:
  外坡平台 1954年冬,在江堤外坡重点堤段建有平台,经1973~1979年陆续增建,平台总长35.16公里。平台比堤顶低5米,台宽8~10米。
  填塘固基 1980年开始,对堤内水塘逐年按设计标准进行填塘固基,与堤顶高程低6米左右。1983年引进机械冲填设备,在鹅湾、观音港、王家洲一带,用水力机械抽江中淤泥冲填,效果显著。
  块石护坡 自60年代开始,在位于迎风顶浪和土质较差的堤段,采取无垫层干砌块石护坡,共计护坡长3593米。
  抛石沉柳护坡 据统计1957年至1978年,国家用于防坍保岸抛石沉柳经费为873.97万元。累计抛石111万立方,沉柳6.5万株。从而有效地制止和延缓了江岸线的崩塌。
  堤坝植草 为防江堤水土流失,每年冬修时,在新挑堤面植草。目前,百里干堤,均为草皮覆盖。
  防浪林带 为防御汛期风浪,屏蔽江堤,建国后在江堤外滩建造防浪林。1954年大水后,每年均要在江堤外滩植树造林,1958年至1963年平均每年植树20万株。1967年后,实行专管与群管相结合的办法,林木成活率80%,如今,63公里长的江堤外滩,形成了20~150米宽的防浪林带,成林45.64万株,幼林23.49万株。
  减压井 为在汛期使堤身排水降压,从1981年开始,在汇口、朱墩、占家桥等险工险段,兴建降压井67口,此科研成果达到设计要求,效果很好。
  设计标准
  同马江坝防洪设计标准,历史上是以邻近年最高洪水位为标准。民国时期是以二十年(1931年)洪水位(19.50米湖口水位)为标准;建国初期江堤退建工程,都是以1949年洪水水位(20.65米湖口水位)为标准;1954年特大洪水,以后江堤按1954年汇口站实测水位21.59米,考虑到不决堤标准最高水位22.42米而设计现大堤首端高程为24.21米。1983年7月13日长江汇口站最高洪水位21.65米时,江堤未溃。

宿松县行政区划历史演变时间:  
  唐 县辖9乡。
  宋 设恭化、让清、仪风3乡。
  元 (资料不详)
  明 设恭化、让清、仪风(各分上下2乡)6乡,乡下设里(图),全县22里,2图。
  清初,裁6乡为东、南、西、北4乡。乡下设里,全县共24里。乾隆十三年(1748年)改里为庄,4乡共划46庄。道光二十九年(1849年)增设围田庄,并将黄泥庄裁为东黄、西黄2庄。全县4乡共辖48庄:东乡辖五里、白茅、新安、东黄、西黄、豆溪、别石、兴化、长江、便民、金塘、九成12庄;南乡辖长安、围田、排山、巢林、紫荆、筑墩、义乡、龙湖、孟岭、乌池、余家、小孤、归林、泾江、洪家15庄;西乡辖西关、十里、马桥、酒坊、邓家、寨子、二郎、凤东、隘口、陈汉、长溪11庄;北乡辖松塘、荆桥、赤岗、对塔、马湾、麻姑、仙里、丰家、团林、枫香10庄。宣统元年(1909年)改乡为区,设东、西、南、北和中心5区。
  民国二年(1913年)东、西南、北区,各分为3个区,城内及城郊5个庄划为中区,共13个区,辖48庄。十九年缩13个区为5个区。并建立区公所,仍辖48庄。二十三年废庄为保,并设15个联保办事处。二十九年改联保制为区(镇)乡保制,共5区1镇21乡,即:许岭区辖许岭、乔木、东洪、下仓4乡;二郎区辖二郎、梅墩、陈汉、长溪4乡;九姑区辖九姑、洪岭、木梓3乡;坝头区辖淮滨、振伍2乡;凉亭区辖凉亭、河塌、趾凤、高岭、长岭5乡;县府直辖城关镇及西洪、金碧、长山3乡。三十年二郎区增设新耕乡,九姑区增设滴露乡。三十四年桑坝乡(由淮滨、振伍2乡合并)分为复兴、坝头2乡,共5区1镇23乡234保。三十六年减为15乡,保设置依旧。三十七年恢复23乡。
  1948年8月全县划为6区21乡233保。1949年9月初,废保甲制,建立民主政权组织,实行区、乡、村三级设置,共6区25乡(镇)247村,即:凉亭区辖河塌、凉亭、高岭、趾凤4乡38村;二郎区辖隘口、陈长、二郎、梅墩4乡35村;城关区辖西洪、金碧、新耕、长山4乡和城关镇35村;九姑区辖虹岭、长岭、木梓、九姑4乡38村;许岭区辖许岭、东洪、下仓、滴露、乔木5乡55村;坝头区辖坝头、复兴、汇口3乡26村。6月重新划为8区103乡(镇)721村。
  1951年增设大官湖区。
  1956年4月,划8区,即:陈汉、凉亭、破亭、城关、程集、许岭、九姑、复兴。
  1958年11月,实行“乡社合一”的人民公社,共设7区33个人民公社319个生产大队


安徽宿松的开山鼻祖---徐厉 

  宿松县自建置至今,已有2190余年的历史。松兹侯徐厉,就是该县的开山鼻祖,同时也是该县进入正史的第一位名人,从那时起该县才有正式的文字记载。
  徐厉,江苏沛县人。青年时从刘邦在沛县起义后,逐鹿中原,身经百战、出生入死,为汉高祖刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳。天下平定后,高祖为表彰开国功臣,遂封徐厉为常山郡国丞相,郡址在河北正定县西南。
  高祖死后,吕后专权。公元前184年,吕后立常山王刘义为帝,把徐厉的常山郡国丞相免掉,降封徐厉为松兹侯。松兹侯国(即宿松县前身,区域与今宿松县同)驻地在今宿松县城北40里的仙田铺。当时的松兹山川峻秀、松树茂盛,土地肥沃,地广人稀,极度荒凉,是一片处女之地。徐厉来到封地后,立下为汉室分忧解愁的信念,亲率民众,开山造地,辟川建田,凿塘蓄水,灌溉良田,疏竣河道,引洪入湖,他把自己的汗水洒遍了这片热土。经过他呕心沥血,艰苦奋斗十一年,终于把境内治理得很好,民歌富庶,国号升平。
  公元前174年,这个偃武修文的夷侯徐厉,终因积劳成疾,病逝于松兹,其爵位由长子徐悼承袭,绵延三代。徐厉的业绩,不仅载入司马迁的《史记、年表》,而且为松民众口所碑。
  徐厉是为宿松的开山鼻祖。

 

航道
  明代初年,沿江的龙湖、大官湖和望江的大漳湖均为长江故道。华阳河以上的大部分土地为长江南岸沙洲。清康熙年间,宿松的曹湖、老洲头等地为“曹湖洼地”,终年积水。至咸丰年间,几经大水淹没,滩洼地逐渐淤高,长江主航道南移。道光元年(1821年)沿江筑堤(即今同马大堤之前身),致使航道南移加速。
  内湖古航道以龙湖为起点,分南北两线。南向经洪岭、逾鳡湖直抵湖北黄梅之段窑镇,线长70余华里;北向经乌池,过筑墩,越大官湖,再南行抵中沟入港,行30华里过坝头、下夹、直达老洲头入长江(古称泾江口)。
  泾江口古为通江之要道,清光绪中叶,因防御水患,筑坝塞之,自此凡由此出江、入湖之货物,均须搬坝。
  泾江乃古之夹江,由老洲头入口,流经下仓、黄婆港出北口而东进挖口直入长河。从望江吉水北插大漳湖,经皖河出张家港汇入长江,此为境内又一古航道。


 古道

  一、出县城大西门经佛座岭、界子墩入湖北黄梅境内经潘铺、烟铺达黄梅县治;
  二、出县城小西门过县河大桥经乌龙庙、大王庙、江埠、金碧岭、聂梅岭、松梅岭至佘家嘴;
  三、出县城大东门经桥头岭、万元墩、毛家坝、千岭、木梓、筑墩、乌池、南口、西口、坝头港至老洲头;
  四、出县城大东门经五里墩、太子庙、新安岭、杜溪桥、许岭至东洪岭。自东洪岭南行经长港的长湖桥至下仓铺;自东洪东行经庵岭过黄婆港经祝山、九成畈至毕岭达长江边入望江县界;
  五、出县城北门经光香寺、骊山桥、韩文岭过清湾河,经龙溪岭、石嘴头、邓家铺、二郎河、隘口、广福寺、钓鱼台、北浴至小隘岭入蕲春县境。自芭茅街可

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杂谈

     黑手”、“坏人”,一大批老干部挨斗、挨批。
  11月5日,县召开“活学活用”毛泽东思想积极分子代表大会。出席代表800人。
  12月,安庆地区林业现场会在宿松县召开,推广丘陵地区种植杉、竹的经验。
  同年,以(地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派、反动学术权威)“九种人”为主要对象,开展清理阶级队伍。
  同年,学校取消考试制,实行“推荐与选拔相结合”的办法招生。
  1969年
  3月,全县农村实行合作医疗制,大队设医疗室。农村卫生员改称“赤脚”医生。
  5月,中共宿松县核心领导小组成立。
  6月,县革命委员会组织以贫下中农为主体、革命干部为骨干、人民解放军为后盾的宣传队,进驻各区、公社、大队领导“抓革命、促生产”。
  7月,安庆地区在县朗岭南侧兴办荆桥煤矿,耗资400万元,建竖井两对,蟹子夹一对,杨冲一对,1974年因故停办。
  8月,河塌公社兴办“八一”煤矿,年产煤达万吨。
  同月,兴建钓鱼台75千瓦水力发电站,次年竣工。
  同月,太湖花凉亭水库灌溉支渠柴垅(程集区境内)渡槽竣工。
  9月,县贫下中农代表、红卫兵代表、工人代表大会分别成立组成“三代会”,取代共青团县委会和县总工会委员会。
  10月,县农机厂工人张金德赴北京参加国庆典礼。
  12月25日,中共宿松县四届一次党代会,选举产生委员27人,重新组成中共宿松县委员会,撤销中共宿松县核心领导小组。
  同年,全县开展“农业学大寨”运动。
  同年,宿(松)复(兴)公路筑墩大桥动工兴建,1971年5月竣工。
  同年,兴建杨林闸,开渠引湖水入江。
  同年,县兴办电器陶瓷厂,生产日用电器、建筑用瓷等产品。
  同年,县革命委员会并所属各局(科)为“十大站”,1970年撤站,恢复(科)局建制。
  1970年
  2月,全县开展以“反贪污盗窃、反投机倒把、反铺张浪费、反资本主义倾向”为中心的“四反”运动。
  3月,创办宿松县“五·七”大学,1979年改五·七大学为宿松师范。
  8月18日,中共安徽省委书记、省革委会主任李德生来县视察。
  9月,县委、县革命委员会组织全县人民,学习毛主席“五·二○”庄严声明《全世界人民团结起来,打败美国侵略者及其一切走狗》。
  10月,县水产养殖场和新前、河塌、复兴等公社开始河蚌育珠。
  同年,“安庆地区拖拉机站”(站址:复兴)改为“宿松县农机二厂”,翌年试制“65”型简易脱粒机成功。
  同年,县第一台50千伏安高压变压器,由县铁木社(县电器厂之前身)试制成功。
  同年,孚玉山(俗名鲤鱼山)南麓建烈土陵园。
  同年,实行计划招工,当年招收全民所有制工人2081名;集体所有制工人651名;支援外地招工1430名。
  1971年
  同年,宿松县获全国林业先进单位称号。
  11月,全县开展批林整风运动,彻底清查与林彪集团阴谋活动有关的人和事。
  春,中央水利电力部部长张文碧来县,处理湖北省黄梅县龙感湖农场占用宿松县松梅、曹湖两大队土地问题。
  同年,群众报矿200处,经勘察确定有价值12处。
  同年,临时(合同)工制改革。全县1097名临时(合同)工转为全民固定工;246人转为集体固定工。
  同年,中央农垦部部长王震来县视察,并参观县茶叶生产和茶园建设。
  同年,投资治理挖沟口新港(地处坝头百子洲)全长1100米,跨港建桥一座。1976年春竣工,上行车,下通航。
  同年,九姑区在虎岗岭(现名向阳岭)动工兴建区治所在地。1974年区委会由九姑岭迁向阳岭,随之,区直机关和商业机构逐渐迁此,构成向阳岭新集镇,1985年常住人口2060人。
  1972年
  10月,出血热病流行,全县患者104人,死9人。
  同年,首次从湖北广济园艺场引进温州柑桔苗1700棵,由隘口公社东红大队(今小圩村)、河塌公社油铺大队栽植成活。
  同年,引进水杉、池杉试植成活。
  同年,动工修建二(二郎河)、柳(柳树坪)山区公路(全长12公里)。1974年竣工通车。
  同年,县印刷厂开办电陶生产车间,试制土陶灭孤罩成功,次年批量生产、销往上海等地

 同年,规划修建县城人民路,至1985年建成。碴油路面,全长2700米,宽35米。
  1973年
  5月,河西山东侧动工兴建火葬场,1976年竣工投入使用。
  同年,全县各校学制改革,实行小学五年制,初中三年制,高中二年制。
  同年,凉亭、许岭、程集、九姑、二郎、五里、城关民工2.25万人,开挖花凉亭水库太(湖)、宿(松)分干渠(自毕凉至二号渡槽)全长11.56公里。1975年进行第二期工程,1977年6月竣工。
  1974年
  2月,全县开展“批儒评法”、“批林批孔”运动。
  11月,县创办业余体校,当年招收田径、体操、射击学员59人。
  1975年
  7月,县医院医师邵仁柱被选为“援外医疗队”成员,赴也门人民共和国。
  同年,沿湖部份区社试行人工降雨抗旱,未获成功。
  同年,县水产养殖场,在坝头港试行人工繁殖白鲢鱼苗(52万尾)成功。
  1976年
  8月,唐山地震后,县开展地震预防测报。县城及各区、学校设测报点9处,居民普遍在室外搭棚夜宿。
  9月9日,毛泽东主席逝世,全县人民举行各种哀悼活动。十八日,县城及区、镇设立灵堂,开追悼会,以示悼念。
  12月,县抽调639人,组成揭批“四人帮”宣传队,深入机关、学校、农村开展批判“四人帮”罪行。
  同年,宿松县试种“南优2号”杂交水稻成功。
  同年,从上海崇明岛、江苏如东县引进蟹苗,放入黄湖、龙感湖,创县人工放养蟹新例。
  同年,县电器陶瓷厂自行设计1500A“灭孤罩双片胶”,获上海人民电器中心研究所《合格证书》。
  1977年
  5月1日,钓鱼台电站并入华东电网输电。
  9月,陈汉、凉亭、二郎、程集、九姑、佐坝、五里及城关镇民工5400多人,改直二郎河道(长溪山河口至龙湖滩头,全长32.6公里),完成土方524.4万立方米。
  同月,县成立建设工程指挥部,重点抓矿山公路(二郎~柳坪)、高压输变电(35千伏)、县水泥厂、硫酸厂(年产5000吨)、精选磷矿厂等五项工程的建设。
  11月,宿松县干部、工人、农民代表20人赴京瞻仰毛主席遗容。
  同年,县农机厂厂长查复元,出席全国“工业学大庆”先进代表大会。
  同年,县委委员、县革委会副主任左克家参加安徽省援外专家组赴多哥(国)支援建设。
  同年,全面推广杂交水稻,设县、区、公社、大队四级农科网进行技术指导。
  1978年
  3月17日,中共安徽省委书记万里来县视察。
  4月,县女子篮球队参加安庆地区篮球赛,获冠军。
  同年,以天津医学院教授朱宪怡为首的全国“地甲病”调查组,来县实地调查。
  同年,县百货公司副经理洪继堂,被选为全国人民代表,出席第五届全国人民代表大会。
  1979年
  2月,宿松电视大学教学班开学。
  3月24日,太(湖)、宿(松)35千伏输电联网运行。 
  3月,全县各条战线群英代表大会在县城召开,出席代表835人。
  5月7日,县委常委、县农办副主任朱晓阳起程赴西藏支援边疆建设。
  同月,各厂(场)矿企业试行经济承包责任制。
  10月16日,宿松县农学会成立。
  同年,引进良种耕牛冷冻精液,进行人工授精试验,并获成功。
  同年,确定对象,制订规划,开展扶贫工作。
  同年,太(湖)、宿(松)35千伏变电所建成。3月24日输电联网运行。
  同年,县城兴建电视差转台。10月1日接收安徽省电视讯号,以8频道发射转播。
  同年,汇口公社平均亩产皮棉103斤,被评为全国农业先进单位。公社党委书记沈文波以先进单位代表身份,赴北京出席全国农业、财贸、教育、卫生、科研先进单位和劳模授奖大会。
  1980年
  2月,安徽省认定宿松为全省第一个林业达《纲要》县。
  8月,县委、县政府组织慰问对越(南)自卫反击战中牺牲的9名烈士家属。
  同月,中共安徽省委书记张劲夫来县,并视察江堤。
  同月15日,宿松水利、林业学会分别成立。
  11月,县兽药厂投产。1982年被列为全省兽药定点生产厂。
  同年,开展技术职称评定工作,至1983年,全县评定工程师66人,助理工程师276人,技术员358人。
  同年,开始分期分批给被管制、监督的“四类分子”宣布摘“帽”。
  同年,农村普遍建立以“大包干”为主体的多种形式生产责任制。
  1981年2月28日,“中国人民政治协商会议宿松县委员会”组成。
  3月,七届一次县人民代表大会,选举产生委员27人,组成“宿松县人民代表大会常务委员会”,撤销“宿松县革命委员会”,组建“宿松县人民政府”,相继撤销各级革命委员会,恢复区公所和人民公社管理委员会
  4月,县文物普查。发现程岭乡王湾村罗屋背面“黄鳝嘴”古文化遗址,总面积约1.4万平方米,已掘发现墓葬17座,出土陶、石、玉等器具130余件。据考证属新石器时代遗址。1983年,县人民政府公布定为县级重点文物保护单位。
  5月,县气象站首次使用气象传真机自动接收天气图象。
  7月25日始,全县进行地名普查,至1982年共恢复、更正地名122处。
  同年,全县城乡广泛开展五讲(讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德)、四美(心灵美、语言美、行为美、环境美)、三热受(热爱共产党、热爱祖国、热爱社会主义)活动。
  同年,施行林业“三定”(定山林权、定责任山、定自留山)政策,由县人民政府向造林集体或个体户重新颁发《山林权所有证》或《自留山使用证》。
  同年,县家畜配种站试制摩拉水牛颗粒冷冻精液成功,省农业厅授以科技三等奖。
  1982年
  1月7日,县召开农业科技授奖大会,34个集体单位、10户典型户、44个先进个人获奖。
  同月,开办磷矿、棉织两个技工培训班,学制一年,招学员100名。
  3月,县罐头厂(厂址:复兴)投产,当年生产罐头食品75吨。
  同月9日,县人民政府发布《关于加强县城建设规划和管理的布告》,确定规划区域和管理规则。
  5月,宿松县水产学会成立。
  同月,县政协委员会按专业归口建立经济建设、科技、文教、卫生、工商、文史、对台与宗教等6个工作组,对体制改革、经济建设等各方面进行考察。
  秋,陈康(成都军区司令员)、兰侨(总参动员部副部长)来宿松县考察红十五军作战史。
  同年,实施《经济合同法》,开办经济合同公证业务。
  同年,城关自来水厂开始兴建。1984年已安装地下水管5200米,部分机关和居民开始饮用自来水。
  同年,宿松县被评为地区“优抚”、“五保”工作先进单位,出席省表彰大会。
  同年,套口公社孤山大队植棉组长王桂枝(女)出席团中央十一大代表大会,该同志1983年被全国妇联会命名为“三八红旗手”。
  同年,第三次全县人口普查结束,全县总户数为12.9976万户,总人口为64.7857万人。
  1983年
  3月,复兴人民公社改置为县直辖镇。
  5月,首届个体工商业者代表会在县城召开,出席代表148人,会议选举产生了由14名委员组成的“宿松县个体协会委员会”。
  同月9日,中共安徽省委书记黄璜来县视察,并参观磷肥厂生产和江堤防汛工地。
  7月4日,安徽省省长王郁昭来县视察灾情及防洪防汛水利设施。
  8月,县“头癣”防治经抽样调查,治愈率为96.88%。
  11月1日县人民政府发布通告,确定小孤山、太白书台、白崖寨、聪明泉、朱书墓、杜溪书屋遗址、石良墓、诰敕碑、黄鳝嘴等古遗址及县烈土陵园为县级文物保护单位。
  11月4日,鄂(黄梅、蕲春)赣(九江)、皖(宿松)毗邻地区科技协作网组成。
  同月,县人大代表分赴各区进行教育视察。
  12月16日, 日本柑桔专家松村秀雄,应邀来县讲学和考察。
  秋,中共安徽省委书记黄璜来县视察陈汉山区公路和城镇建设。
  同年,县竹编工艺品进入国际市场,先后与意大利、法国、英国、西班牙、香港等国家和地区成交,年成交额10万元(人民币)。
  同年,八省(安徽、江西、江苏、四川、湖南、湖北、河南、甘肃)一市(上海)柑桔学术交流会在我县召开。
  同年,取销农、副产品统购,派购制,实行“合同”定购制。
  同年,“皖西南商品市场”第一期工程竣工,1986年1月试开业。

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杂谈

   同年商会集资兴办宿松光明电灯厂,安装15匹马力柴油机和10千瓦发电机各1台,以竹杆架线,供城关照明电灯三百盏。
  同年,国民党政府筹备实施“宪政”,各乡(镇)各选出乡(镇)民代表2名,成立乡民代表会。
  同年,国民党县党部,对党员进行全面清查登记,清除“游离”分子。
  民国三十六年(1947年)
  6月,全县发动民工3000余人,重修京川公路干线宿松段,8月竣工。
  9月17日,人民解放军刘邓大军第6纵队18旅共2000余人,由鄂东挺进宿松,解放县城。国民党县自卫大队退守太子庙至九姑、木梓一带。
  11月,宿松县民主政府在黄大口筹建成立,初设一区(二郎)、二区(凉亭)。
  12月,趾凤、陈汉部份山区开始进行土地改革,开展反霸斗争。
  同年秋,国民党宿松县党部实行党、团(三青团)合并,撤销县级团务机构,团员一律转为国民党员。
  同年,县成立联防处,下分东南、西北两个联防区,实行“军、政合一”联防。
  民国三十七年(1948年)
  1月,中共皖西一分区地委民运部长傅大章,在趾凤南冲畈主持召开会议,宣布中共宿松县委员会正式成立,下设组织、宣传两部。
  6月,国民党25师,以县自卫团、猎户队作前卫,倾力“围剿”山区革命根据地,中共宿松县委、县民主政府被迫转移湖北蕲春张家塝。
  民国三十八年(1949年)
  2月初,中共宿松县委、县民主政府率县大队干部、战士一百余人,从岳西经太湖重返趾凤河,恢复革命根据地。
  3月27日, 中国人民解放军2野15军43、45师进驻许家岭、九姑岭一带,成立县、乡支前办事处。28日,中共宿松县委、县民主政府随县大队和分区基干团二营进入县城。
  同月,国民党宿松县党部、县政府率县自卫团逃迁复兴坝头街。
  4月3日,国民党自卫团第九连共105人,携械向中国人民解放军投诚,接受改编。
  6日,县城召开群众大会,庆祝本县全境解放。
  14日,人民解放军第四兵团司令员陈赓,经县城到达长岭铺与所属各军首长会晤,决定渡江作战方案。
  同月,全县筹集大米200.52万斤;食油1.8万斤;食盐1.9万斤;雨伞、斗笠1.678万顶;军鞋1.9123万双;柴草23.9万担。征集大、小木船1077只,挑选培训船工2001人,支援渡江战役。21日,渡江战役打响,在小孤山至华阳一线战役中,我县参战船工24人光荣献身。
  同月,县民主政府发出整顿社会秩序、维护社会治安、解散国民党残存的各种组织和收缴私藏的枪枝、弹药等方面的通告。
  9月,废除旧保甲制,建立区、乡、村新政权。
  同月,私立北山中学并入宿松中学,全县设立完小4所,取消旧训导,废除旧教科书。
  同年,刘伯承同志在率师南下的渡江战役中,曾留宿本县城两天。
  中华人民共和国
  1949年
  10月1日,城、乡各界人民隆重集会,庆祝中华人民共和国成立。
  12月,首次召开全县番界人民代表会议。会议号召全县人民开展生产自救,反霸减
  租,加强冬防和做好土地改革准备工作。
  1950年 
  2月,开展土地清查,统计全县耕地面积为59.4115万亩。
  同月25日,首次农民代表大会在县城召开。大会通过了《告全县农民书》。
  同月,复兴区引进“岱字”棉种,民称解放棉。
  3月,城、乡分批进行户口调查登记,建立户口管理制度。
  7月,以弹山乡高家村和花凉乡为土地改革试点,发动群众开展反霸斗争。11月,全县土地改革运动全面铺开,翌年底,全县农村土地改革基本结束。
  11月,全县开展打击:土匪、恶霸、特务、反动道会门、反动党团骨干的镇压反革命运动。
  同年冬,县农民协会、工会、青年团、妇女、工商联等群团组织的筹委会分别成立。
  1951年
  3月20日,县城各界人民集会游行,反对美国武装侵略朝鲜。4月20日,县成立抗美援朝分会,并发起“和平签名”和“捐献飞机、大炮”运动,共捐款586.9亿元(旧人民币),签名人数达24.0729万人,报名参军的有1300多人,其中有350人被批准入伍(中国人民志愿军)。
  6月,农村开始建立季节性农业生产互助组。
  9月,创办宿松县初级师范学校,该校1954年并入县中。1956年恢复初师建置,1958年建中师班,1961年停办。
  同月16日,县人民政府发布命令:凡境内江、河、湖、港水域及滩涂一律收归国有。
  11月,首次农业劳动模范大会在县城召开,出席劳模298人,分别获得县政府颁发的奖品或奖状。
  12月,首届全县
妇女代表大会,在县城召开。
  同年,各区、乡建立宣传网,广泛开展生产建设、镇压反革命、文化教育、《婚姻法》等方面的宣传。
  1952年
  2月,机关开展“三反”(反贪污、反浪费、反官僚主义)和工商系统开展“五反”(反行贿、反偷税漏税、反偷工减料、反盗窃国家财产、反盗窃国家情报)运动。 
  同月,县血吸虫病防治站成立,开始血吸虫病检查、预防和治疗。
  6月上旬,蝗虫突发,受害面积达20.9万亩,全县发动13万人参加扑灭蝗虫,月中旬告捷。
  7月1日,中苏友好协会宿松分会成立,各区设工作委员会。
  8月,县扫文盲工作委员会成立,城、乡广泛开展扫除文盲工作。
  10月30日,中共宿松县党员代表会议(临时)在县城召开。
  31日,第九次县各界人民代表会议选举产生了常务委员会,设驻会委员2人。
  冬,九姑、城关、佐坝区试办初级农业生产合作社。
  同年,省流动电影放映队来县,首次放映国产影片《小二黑结婚》。
  同年,县委贯彻中共中央《关于整顿党的基层组织的决议》,首次对党的基层组织进行整顿。
  1953年
  1月,取缔各种反动道会门组织,至4月县境内的各种反动道会门坛、堂、所200余处被彻底取缔。
  同月,各乡、村重新进行丈量耕地面积,实行查田定产。
  3月,首届青年团宿松县代表大会,在县城召开。
  7月,在许岭区板桥乡进行基层普选试点,至次年3月全县首届基层普选结束。
  11月,全县开展宣传贯彻“要在一个相当长的时期内逐步实现国家的社会主义工业化,并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造”的过渡时期总路线。同期在非灾区实行粮食统购统销。
  同年,进行第一次人口普查,全县为10.19万户,38.9998万人。
  同年,长溪小学教师廖志隆因报矿(磷)有功,受到县政府嘉奖。
  1954年
  7月14日,长江(汇口)水位21.59米,江堤决口
全县受灾面积45.58万亩,灾民5.819万户。县委、县政府在非灾区设灾民接受点10处,安置无家可归的灾民3.626万人。秋季从东北、四川等地运进粮种76万斤、马铃薯种340万斤,赈济灾区人民开荒扩种。
  同月29日,首届县人民代表大会在县城召开,出席代表310人。
  同年,中共安徽省委书记曾希圣,来县视察。
  同年,引进低速柴油机12台,首次利用机械提水灌田。
  同年,引进山芋良种“胜利百号”。
  1955年
  8月,五谷、弹山两乡,试行粮食“三定”(定产、定购、定销),10月起,城镇人口实行粮、油定量供应。
  10月,高(河埠)、宿(松)公路干线修复竣工。县设立公路运输站,首次办理通往安庆客运班车。
  同年,长江航运局,投资修建我县老洲头客运码头。1957年迁复兴港。
  同年,首次修建县内宿(松)、老(老洲头)公路,长44公里。1957年竣工全线通车。
  同年,洲区开始推广双轮双铧犁等新式农具。

  同年,推广双季稻,试行水稻双熟制。
  同年,进行“私改”,对私营工商业实行社会主义改造。
  同年,各区试办高级农业生产合作社,高级社在经济上实行社、大队两级核算。
  1956年
  4月,试刊《宿松日报》5月1日创刊发行。1961年2月停刊
  同月,经县第一届人民代表大会第二次会议决议通过,改宿松县人民政府为宿松县人民委员会。 
  同月25至30日,中共宿松县第一届一次党代会在县城召开,出席代表237人,列席18人。
  同月,县治安模范姚炳旺,出席全国人民警察、治安保卫委员功臣模范代表大会。
  5月16日至19日,首届宿松县工人代表大会在县城召开。
  6月,复兴棉区首次用飞机喷撤农药,防治棉花红铃虫。
  同年,县和平剧团(即县黄梅戏剧团)赴武汉演出,与苏联歌舞团同台联欢。
  同年,县建立业余蓝球队,当年参加地区两级联赛夺冠军,晋升为地区乙级球队。
  1957年
  1月1日,“宿松县气候站”成立,开始气候测报。
  4月,宿(松)、太(湖)、黄(梅)、蕲(春)4县联合护林防火委员会在安庆成立。林区各农业社、大队分别建立护林防火委员会或小组。
  8月,农村开展以反贪污、浪费、挪用、超支公款和瞒产私分为重点的整风整社运动。
  9月,开展反右派斗争。全县共划右派分子437人。至1962年甄别平反30人;1978年改正平反407人。
  10月,首次优抚模范代表大会在县城召开,出席代表176人。
  12月,洲头乡泗洲农

业生产合作社,平均亩产皮棉100斤,社长胡宪卿出席全国先进集体、先进个人代表大会,获国务院颁发的奖状和奖章。
  同年,安庆地区政法口,在宿松县九城畈鲚湖兴办渔场。该场12月与壬辰占(望江县)农场合并扩建为九成畈农场,征用我县西畈、殷家墩荒地、草场(内含望江县杨湾乡陈家墩部份面积)5万亩。
  1958年
  2月,实行工人、职员退休制。
  4月,县建立广播站,各区、乡安装舌簧喇叭200只,利用电话线输送广播讯号。
  7月1日,中共宿松县第二届一次党代会议决定,设立中共宿松县常务委员会书记处。
  9月,全县组织2.12万人,赴岳西烧炭炼铁。
  10月,县成立民兵师。人民公社、大队、生产队分别建立团、营、连、排民兵组织,实行“劳武结合,全民皆兵”。
  同年,全县调集民工5.9万人,兴建钓龟台(1959年12月20日大坝合拢)、黄大口(1959年春大坝合拢)、断腰山(1959年停建)3座水库。
  同年,宿松县水泥厂在凿山创办,1977年投资扩建,并迁址于县城北郊五里凉亭。扩建后年产水泥5000吨。
  同年,乡建立人口(出生、死亡、迁出、迁入)四项户口管理制度。
  同年,县建立拖拉机站,洲区开始利用农业机械耕作。
  同年,贯彻“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”总路线,掀起“大跃进”、“大办人民公社”高潮。11月,全县468个高级农业社合并为34个“乡社合一”的人民公社。
  同年冬,宿松县奉令抽调干部和农民3909人赴芜湖采煤。
  同年底,各人民公社办起公共食堂2358个,入食堂农户占总农户的100%。食堂伙食经费,由公社统筹实行供给制。1961年3月,公社取消供给制,停办食堂。
  同年,因瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“左”倾错误危害,农村部份地区出现人口外流的现象。
  1959年
  7月,我县500名支援边疆建设青年,启程赴新疆。
  9月,全县开展“反右倾”拔“白旗”整风运动。运动中受到批判和处理的干部、群众6150人。
  同年,全县开展以“治水保土”为中心的大规模农田基本建设,实行小田并大田。
  同年,县法院(临时审判员)余锡镜,出席全国政法系统英模代表会议。
  1960年
  2月,全县开展“新三反”(反贪污、反浪费、反官僚主义)整风、整社运动。
  3月,衡器改革,16两(计斤)制改为10两制。
  春,钓鱼台水库区,向畈区和洲区移民1863户,6424人。
  同期,因严重自然灾害和五风(浮夸风、命令风、瞎指挥风、特殊化风和共产风)危害,农村人口出现浮肿、消瘦、妇女子宫下垂等疾病,人口减少,出生率下降。据1961年县统计报告,全县农村人口为:1958年计39.0219万人;1959年36.8240万人;1960年34.9318万人;1961年30.4074万人。
  4月,复兴区武装部长黎在洪、隘口公社书记吴姚记、复兴公社鹅湖大队民兵石连枝(女)赴北京出席全国民兵积极分子代表大会,各荣获自动步枪一支,子弹100发。
  6月,县师范学校校长谢春谷,代表该校出席全国文教群英大会。
  同年至1963年,全县先后精简下放干部、工人和城镇居民9996人,他们的去向均是赴本县农村参加生产,支援农业。
  同年冬,全县开展反“五风”运动,纠正“一平、二调”的共产风。对平调房屋、家具、土地、家畜、农具、农副产品、建筑材料等,实行逐级清理退赔。
  1961年
  3月,农村推行“包产到队、定产到田、大农活到组、小农活到户”的农业生产责任制。至1962年12月,该项责任制因被斥为“分散经营、瓦解削弱集体经济”而被取消。
  1962年
  2月,改革人民公社经济管理体制,实行公社、大队、生产队“三级所有,队为基础”以生产队为基本核算单位。
  3月,中国人民解放军总参谋部测绘局,在宿松境内进行国防测量。有关地域设立标石、铁架为记。
  4月28日,省、地主持召开座谈会,调解华阳农场占用我县复兴、坝头、套口等公社部分土地纠纷,通过协商,达成书面协议。
  春,麻疹流行。全县患者达1.5179万人,死亡161人。
  1963年
  4月,县直机关、人民公社和企事业单位分别开展“五反”(反贪污盗窃、反投机倒把、
反铺张浪费、反分散主义、反官僚主义)和增产节约运动。
  同月,洲头公社泗洲大队团总支书记鲍海清,赴北京出席共青团“九大”代表会议。
  11月27日,县成立计划生育领导小组,1929年成立计划生育委员会,各公社配专职干部管理计划生育工作。
  同年,贯彻中央“确定林权”政策规定,县人民委员会向有林权归属的国营、公社、社员颁发《山林权所有证》。
  同年,县成立疗养院(1964年改为福利院),收容供养无依靠孤儿、孤老、残疾人员。
  1964年
  1月,县成立医学会。1982年改为中华医学会宿松分会。
  2月,程营、安全、许岭、乔木、凉亭、广福、韭山、洪岭等公社首批开展社会主义教育运动。发动群众进行“清思想、清组织、清政治、清经济”,揭阶级斗争盖子,进行阶级教育。
  6月,省、地主持召开座谈会议,调解九成畈农场与宿松县许岭区有关公社、大队农垦区内“塔湖”和“芦花塌”部份土地纠纷,经协商达成书面协议。
  7月隘口古墓出土一批宋代文物,其中宋瓷影青莲瓣烫酒壶,被国家博物馆珍藏,并选送法国巴黎参展。
  同年,安徽省长黄岩来县视察。
  同年,趾凤公社鲁新小学教师贺丹成,被选为全国人民代表大会代表,出席第三届全国人民代表大会。
  1965年
  8月,宿松县32名汽车司机,赴四川支援三线建设。
  同年,县机具厂制成山芋磨粉机;印刷厂改手工操作为电动机印刷。
  1966年
  1月,县磷肥厂正式投产,含磷品位达到国家三级磷肥标准。
  2月,县贫下中农代表、农业先进集体代表大会在县城召开。
  3月,中央林业部副部长高昌武来我县视察。
  6月,“文化大革命”运动爆发,县成立“文化大革命”办公室。
  7月,县举办中、小学教师学习班(历时104天),开展大检举、大揭发,“横扫一切牛鬼蛇神”。
  8月,趾凤公社老人贺祥瑞,带头捐款建成水月庵(南冲畈)石拱桥。
  同月,安庆地区(除岳西县外)组织7县7万多民工奔赴我县下仓埠,安营扎寨,围垦黄湖,后因规划和经费原因,以及“文化大革命”,致使耗资400万元的围湖造田工程夭折。
  10月,中、小学教师和“红卫兵”代表287人,赴北京接受毛泽东主席检阅。
  11月,部分中学生开始分赴外地串联。
  1967年
  1月,学校、机关、农村相继成立“造反派”组织,社会秩序日趋混乱。县委、县人委机关瘫痪。
  同月,军、干、群三结合的“宿松县抓革命、促生产第一线指挥部”成立,取代了县人民委员会职权。
  7月,“造反派”成员李国清,率民工拆毁始建于清乾隆壬辰(1772年)县城东侧的“文峰”古塔和清道光丙午(1846年)始建于县城东南侧的“文峰”新塔。
  11月,陈汉区在陈家院子(古地名)开基兴建区治用房。1968年10月,区委会由三河口迁此。
  同年,引进“长白”、“巴克夏”等良种猪,并试养成功
  1968年
  12月,“联总”、“红造会”两大造反派组织成员,在县委大院内持械武斗,重伤3人。
  17日,华阳河农场职工凌光涛,率武斗人员烧毁农场轧花仓库,持枪抢劫复兴粮站,被中央点名为严重破坏事件,凌犯被依法处决。
  6月10日,县银行恢复与港、澳银行的侨汇业务。
  同日,宿松“造反派”同黄梅“造反派”在本县城西郊发生枪战,死4人、伤1人。
  7月,工宣队(毛泽东思想宣传队)进驻机关、学校,领导开展“斗、批、改”。
  同月20日,县两大“造反派”在程集朗岭发生持枪武斗,死2人。
  8月4日,本县一造反组织,在他们的据点——河西山,围攻、殴打、扣留县驻军支左领导小组派去宣传中央“七·三”、“七·二四”布告人员,并抢夺支左部队的枪支、弹药。当场受到部队枪击,打死9人,重伤6人。
  8月18日,驻军代表主持召开群众大会,宣布“宿松县革命委员会”成立。
  10月12日,县城召开大规模批判会,批斗“走资派

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杂谈

宿松县历史大事记

  

  汉
  高后四年(公元前184年),置松兹侯国。文帝十六年(前164年),分淮南国为衡山、庐江二郡,庐江郡领县第十二日松兹,是为本县建县之始。
  平帝元始五年(公元5年),降松兹侯国为县,贬中散大夫张何丹为松兹县令。县治由仙田铺迁至今县城。
  献帝建安十九年(214年)五月,东吴孙权攻占皖城,改“松兹”为“松滋”,列属东吴领地。
  晋
  成帝咸和二年(327年),历阳镇将苏峻,寿春镇将祖约举兵起反。三年,谯国内史桓宣,以祖约作乱,率众屯县东马头山(今东洪街)附近东侧,江北居民因兵乱南迁,于浔阳设松滋侨郡遥属扬州。
  穆帝永和九年(353年),县西源山下,建东林、西林寺,是为县内最早之佛教建筑。
  安帝义熙六年(410年)五月,卢循率农民起义军,战卫将军刘毅于桑落洲,乘胜直逼建康。十二月,刘裕屯兵雷池(今长湖乡长河至泊湖一带),再战卢循于桑落洲,循军败退豫章
  八年(412年),改松滋“侨郡”为松滋“侨县”,县治设鲟镇(今复兴镇)属浔阳郡。
  南北朝
  齐武帝永明八年(490年),齐、陈(国)隔江对峙,征战不息,于凉亭河东山巅筑烽火台,今烽火山因此而得名。
  梁武帝天监二年(503年),改松滋县为高塘郡。
  大同八年(542年),昭明太子来县采录风俗,在治北纱弁山(今柳溪乡境内)建法华寺,校正佛经。后名皆地为分经台。
  隋
  文帝开皇三年(583年),废高塘郡设高塘县。十八年(598年),改高塘郡为宿松县。
  唐
  高祖武德四年(621年),县改置为严州。七年兼领望江县。八年废严州,复名宿松县,分设九乡。
  肃宗至德二年(757年),李白应县令闾邱相邀来县,居城东南台山,建书台,对酌赋诗,题咏甚多。清同治所立古碑至今保存完好。
  五代
  后粱太祖开平元年(907年),县归属吴(国),直隶舒州。
  宋
  仁宗皇祐三年(1051年),舒州通判王安石来县,入西源山考风问俗,并留诗记胜。
  徽宗建中靖国元年(1101年),舒州团练副使苏轼(东坡)来县考察。
  高宗建炎元年(1127年),宋军南渡,在小孤山筑烽火台,故小孤山一度曾称小孤矶。
  四年(1130年),朱熹寓居县东新安岭(今新安乡)。
  孝宗淳熙八年(1181年)六月,布衣汪革,在麻地坡(今程岭乡境内)烧炭炼铁,因上书朝廷,力主抗金(兵),遭诬入狱被斩。
  元
  文宗天历二年(1329年),大练水师于长江中下游,在小孤山立铁柱,高三丈,镌文“海门第一关”。
  惠宗至正二十一年(1361年),县人石良献户籍、开新沟、凿小隘岭,陈汉聚众扎营,吴土杰筑白崖寨,后相继率众归明(朝)。
  明
  太祖洪武元年(1368年),划宿松为王畿内地,置巡检司于小孤山。
  二年(1369年),朝廷沼徙江西鄱阳、乐尹等县民(共96个姓氏)来本县定居。
  同年,重划乡里,全县分设仪凤、让清、恭化乡(各分上下2乡),41里。
  孝宗弘治十年(1497年),疏治秀河(并夹岸植柳);制造筒车以提水灌田。
  神宗万历三十六年(1608年),县举人毕显祖,捐资修建县城西大桥。桥长数十丈,宽丈余。
  毅宗崇祯八年(1635年)二月,张献忠率农民起义军攻入县城。
  崇祯十年(1637年),春、夏大饥,民取白上(俗称观音土)为食,食后因便闭而死者甚众。
  十二年(1639年),监军史可法,督建宿松县城墙,十四年(1641年)竣工。城设六门,建层楼,筑城垛1420个。
  十四年(1641年),大旱,饿殍枕籍,饥民剐尸为食。
  清
  世祖顺治二年(1645年),地、丁税改制,实行丁银、田赋合一。全县摊丁4.1743万人。
  三年(1646年),污池(即乌池)赵正,举义兵起反,屡胜官军。后因官军重兵合围而失败。
  圣祖康熙元年(1662年),县开掘泾江口,引水入湖,以通鱼道。
  十四年(1675年),知县胡永昌倡立义学于县城,立社学46所于各乡,此为我县地方官办启蒙教育之始。
  二十二年(1683年),改里为庄,庄下设保。县分46庄,95保。
  仁宗嘉庆十三年(1808年),县城新建考棚80余间,开科取士。
  二十五年(1820年),县东乡黄泥庄(今程岭乡王湾村境内)麻木山发现煤矿,县民开始零星采挖。
  同年,县西乡陈汉、长溪山,民利用水力设碓,以竹麻、草为料造纸。
  宣宗道光十四年(1834年),上起湖北黄梅段窑,下抵本县归林(今程营乡境内)的大田尾,修建同仁堤,全长12.6里,为今同马江堤基础。
  文宗咸丰
    二年(1852年)十一月,太子天国(二年),在武昌开科取士,县人李文彬第及一甲二榜。
  咸丰三年(1853年),正月二十日,洪秀全从武昌东下,率军进入县境。
  德宗光绪十一年(1885年),宿松与湖北黄梅合筑泾江口外堤,全长20余里。
  十八年(1892年),法国传教士耿致安入县,建天主堂于县城小东门街,随后在各乡分设教堂23所。
  二十六年(1900年),乡绅贺颀、贺欣集资重修白崖寨古城堡。
  二十八年(1902年),贺廷枢在枫香驿创办私立维新中学。
  三十一年(1905年),废科举,县设官立松兹小学一所。
  三十四年(1908年)七月,按朝廷命令在太湖、宿松举行秋操(军事演习)。宁、汉两路陆军云集太(湖)、宿(松),朝廷派张彪协助黎元洪驻扎凉亭河,日本(国)大使微田太郎到我县观操。
  中华民国
  民国元年(公元1912年)
  1月,县立知事,设公署,内分总务、内务、学务、警务、司法等科。
  同月,县临时自治会成立。5月,改称“宿松县临时议会”。
  同年,县设师范讲习所,培训小学教师60名。
  同年,县人李廷钧,在县城创办织布厂,使用机械生产。
  民国二年(1913年)
  7月,县创办清乡团防局,区设分局。
  9月,县议会正式成立,三年(1914年)一月,奉令撤销。
  同月,施行国家税与地方税划分办法。我县国税开征田赋、盐课等17个税目;地方税开征田赋附加和商税等20个税目。
  民国三年(1914年)
  1月,松塘庄段姓氏族,自筹资金,创办“私立北山中学”。
  8月,全县发行国内六厘公债,县摊募公债4000元(银币),实募3600元。
  9月,县正式与海外通邮。
  同年,皖、赣、鄂三省,联合兴修马家港(本县境内)至华阳镇(段)的长江大堤,全长70余华里,经费由官、民分担,历5年竣工。
  民国四年(1915年)
  3月,曹焕乾集资招股,领农商部执照,兴办“鼎新公司’,在县东麻木山开矿挖煤。
  同年,县知事赵正印及属员潘金铨,刑讯审案,受司法部惩戒。赵被撤职,潘被判以徒刑2年,剥夺公民权3年。
  民国六年(1917年)
  1月,县城设女子国民学校1所,至8年停办。
  同年,县人汪知本集资扩股,承领严恭山官荒(约9平方里),建圃育苗造林。
  民国七年(1918年)
  1月,县兴办电报事业,电线东接太湖,西经湖北黄梅直通武穴镇。
  2月,中医程焕彩,在城关试行接种牛痘疫苗,预防天花。
  民国八年(1919年)
  5月,“五·四”运动爆发后,北山中学和县立高等小学等校师生,于17日在县城召开大会,通电声讨北洋政府卖国罪行,全县罢市罢课一天。
  民国九年(1920年)
  同年,长江私营“泰昌轮船公司”客运班轮(船),途经复兴港停靠,为本县班轮(船)通航之始。
  同年,代理县知事邱在元,受理法案,私设陋规,坐堂受礼,酷刑毙民吴某于狱。
  民国十年(1921年)
  同年,张炳离、胡子贤、吴德滋等承领农商部执照,办“大山森林事务所”,组织植树造林。
  同年,汪春亭(佐坝人),采用人工孵化鸡鸭,所产雏鸡雏鸭,销江西、湖北等地。
  民国十一年(1922年)
  同年秋,吴景澄(潜山县人)受聘来县,任教于长溪高等小学,以讲授《新青年》、《共产党宣言》、《共产主义ABC》、《安庆学生》等进步书刊,传播马列主义。
  民国十二年(1923年)
  同年,长溪高等小学师生成立“同德会”,次年,在该校附近风古屋和保障湾兴办两所农民学校,以《民众课本》为教材,辅导农民学习文化。
  民国十三年(1924年)
  同年,马华堤溃决(九江水位20.17米)。宿松县遭受水灾

  民国十四年(1925年)
  6月,上海市“五卅”惨案消息传到本县,北山中学、县城第一高等小学等校师生,罢课声援上海民众正义斗争。7月6日,全城各学校师生,联合工人、农民、商人、居民和机关职员,在老厅集会游行,愤怒声讨帝国主义侵略中国的罪行。
  民国十五年(1926年)
  同年,县人徐文藻从汉口湖北法科大学辍学回乡,任佐坝王岭小学教师,与中共黄梅县独山区委李实秋进行秘密联系后,在五仙庙、徐岭、洪岭、尹松峦、弥勒寺等地举办农
  民讲习会。号召民众打倒军阀,打倒土豪劣绅和贪官污吏,实行减租减息。
  民国十六年(1927年)
  1月,中国共产党宿松支部在城关诞生,徐文藻任书记,共有党员9人,属中共湖北
    黄梅独山区委领导。
  2月16日,北伐第七军一、二师挺进宿松,盘踞境内的直系军阀孙传芳部700余人闻讯逃窜。
  同月 (中旬),中国国民党宿松县党部,于县城“松兹书院”成立。随之,各地相继成立区党部或区分部。
  同月(下旬),宿松县总工会、农民协会、商民协会、妇女协会、儿童团分别在县城成立。
  同月,“中国红十字会宿松分会”在城关成立;附设中西医诊所开业应诊。
  3月19日,徐文藻、钟国汉等8人赴安庆参加国民党安徽省第一次代表大会。
  4月中旬,北伐第二军六师师长戴岳、党代表肖劲光率部进驻县城。
  5月17日,国民党县党部主持召开群众大会,声讨国民党右派制造安庆“三·二三”事件和上海“四·一二”反革命政变罪行。
  同月28日凌晨,国民党33军1团团长吴振东率队袭击国民党县党部。徐文藻、钟国汉、尤振球、何瀛等被捕入狱。29日,徐文藻、钟国汉在县城老厅英勇就义。
  6月,国民党(右派)省党部派员来宿松县,组织成立县党部改组委员会。
  同年,县知事公署改称县政府,县知事也随之改称县长。
  同年,省委任曹铨时为宿松县长,就职两天。县党部发动民众游行,曹被驱逐离位。
  民国十七年(1928年)
  秋,中共宿松县委在湖北黄梅县北山寺成立。1931年3月,迁入西源山祝家下湾。
  同年,县创办通俗教育馆,内设阅报所。
  民国十八年(1929年)
  春,县城老厅新建运动场落成,首次举行全县学生运动会。
  6月至次年4月,国民党军方振武部属韩世杰,先后3次率兵攻占宿松县城,抢劫财物,县长夏天演弃城逃跑。
  7月,共产党在东林寺(现梅墩乡东塔村)建立“宿松县革命委员会”,选举祝尔昌为主席。后迁城关松兹小学。开展抗租抗息活动。
  民国十九年(1930年)
  2月,国民党调集宿(松)、太(湖)、望(江)、怀(宁)、桐(城)、潜(山)等县自卫队及陈汉猎户队(地主武装)共600余人,围剿宿松县陈汉山区革命武装。西山区苏维埃区、乡村领导骨干和赤卫队员从柳坪等地转移到黄梅县塔儿畈隐蔽。
  7月,宿松县苏维埃政府在黄梅县古角北山寺成立。9月,成立宿松县暴动委员会。
  9月26日,红八军四、五纵队攻克县城,县长周崇颐率部逃窜坝头。
  民国二十年(1931年)
  2月,少共宿松县委在庙前(今西源乡龙王村)成立。
  3月,中共宿松县党员代表会,在西源山祝家下湾召开,出席代表15人。
  同年,中共宿松县委领导成员,根据英山中心县委的通知,到英山参加肃反学习,祝尔昌、杨光弟遭错杀。
  同年,县政府在城关老厅创办宿松县民众教育馆,推进社会文化教育。 
  同年,长江水漫堤顶(九江水位20.51米),全县受灾面积22.93万亩,灾民3.56万户。
  民国廿一年(1932年)
  同年,以县长陶俊为首的国民党右翼分子在全县大肆搜捕中共党员和进步青年,各地共产党组织遭严重破坏。
  民国廿二年(1933年)
  2月,县城创办幼儿园l所,开本县学前教育之始。
  3月,国民党对湖区革命根据地进行军事“围剿”,中共蕲、宿、太、彭工委转移江西彭泽。
  12月,全县组织互助社110个,领取“华阳义赈会”发放的救灾款3.2131万元。(受领户每户平均5元8角)。
  同年,东洪乡杨树村,女青年高池莲等5人,反抗旧婚姻,集体投江自杀。
  民国廿三年(1934年)
  12月,国民党推行全面布防,全县建大型碉堡109座。
  民国廿四年(1935年)
  9月,中共皖西特委,派汪少川率红军便衣队在陈汉罗汉尖山区建立山村医院,养护伤员。
  11月,“大中华抗日救国军”(内称红军独立纵队)在罗汉尖成立后,在附近乡村推翻国民党保甲制,建立乡、村民主政府和农民协会。
  同年,全县废庄,立保甲,设联保办事处,实行联保连坐。
  民国廿五年(1936年)
  2月,国民党二十五路军勾结黄梅、宿松自卫队及陈汉猎户队(地主武装),兵分三路“围剿”罗汉尖革命根据地,大中华抗日救国军转战湖北蕲春江家冲。
  夏,原蕲、宿、太、彭工委副书记、红军游击队司令杨学源在彭泽与敌战斗中牺牲。
  同年,京川(南京~成都)公路干线宿松段修建竣工。
  同年,国民党县党部创办《力报》,1946年改名《宿松日报》,其性质仍为县党部机关报。
  同年,国民党政府行政院长孔祥熙来本县视察,决定将江西省德化县(现九江县)、彭泽县

   湖北省黄梅县与宿松县毗邻的插花地域全部划归我县管辖。
  民国廿六年(1937年)
  9月,上海光华大学学生黄仕功(佐坝人),辍学回乡后,组织青年学生在骑龙岭(今新兴乡柳嘴村)成立“抗日学生后援会”,发展会员近百人,因受当地劣绅告密,遭破坏。
  同年,国民党政府颁布《兵役法》,县废募兵制行征兵制。
  民国廿七年(1938年)
  3月,宿松县民众抗日动员委员会成立,并建立工作团,广泛宣传民众抗日运动。
  6月12日,安庆沦陷,县政府奉令将境内京川公路沿线桥、涵拆毁,阻止日军进犯。
  同月26日,国民党军149、128师进驻县陈汉山区,配合第8军15师及第10军防守太湖至宿松公路沿线,阻击日军西进。
  7月27日,日军由太湖侵入我县,国民党驻军与日军在凉亭烽火山激战。因日军施放毒气(瓦斯),抗日将士500余人捐躯。同日,宿松县政府机关迁陈汉山区朱氏宗祠。
  同月14日,日军飞机4架,空袭城郊,炸死(伤)3人,此后至1941年10月,日军先后出动飞机41次、68架、投炸弹217颗,对城关、二郎、陈汉沟、隘口、许家岭、乌池、坝头、汇口、北山中学等集镇、学校和乡村进行轮番空袭,人民生命财产损失惨重。
  同月29日,日军攻占江西彭泽后,宿松县复兴洲区随之沦陷。
  8月4日傍晚,日军在大雨中蜂拥侵入县城,城关沦陷。至28日日军撤离县城,向安庆退去。
  9月,复兴沦陷区,由劣绅组织成立“维持会”,至1939年7月改称日伪“宿松县筹备处”。
  民国二十八年(1939年)
  2月,湖区抗日民主革命政权,在套口、占峦、小孤山一带,发动群众,建立“抗敌十人团”,开展打击日伪斗争。
  7月,城郊驻军击落日军飞机一架。
  同年,艺人王广林,组织“采茶戏班”,赴全县各地义务演出,宣传抗日。
  同年,国民党实行焦土抗战,县政府奉令拆毁老城墙。
  同年,国民党县党部设执行委员会,特派员改称书记长。
  同年,废“联保”制,实行乡(镇)保甲制。
  民国二十九年(1940年)
  同年,宿松县政府,在许岭成立经济游击队和“船舶管理处”,后改称“渡江管理处”,对日伪施行经济封锁。
  民国三十年年(1941年)
  1月,新四军鄂东独立团,攻占许岭镇,团长易元鳌在战斗中牺牲。
  同年,国民党县党部成立“党、政、军特种汇报会”,为专事镇压革命秘密杀害共产党人的机构。
  同年,宿(松)、望(江)、湖区革命行政办事处在下仓成立,6月,办事处更名为“长宁行政公署”,设址于金塘护云庵。
  同年,县实行财政自治,全年预算收入36.76万元。
  同年,中共宿松县委,在金塘小肖家嘴(现东洪乡村)成立,8月改为沿江工作委员会。
  年底至次年1月初,国民党528团和十一游击纵队勾结地方自卫队,对宿望湖区革命根据地进行“围剿”,湖区独立团配合人民武装进行反“围剿”激战八日八夜,终因寡不敌众,特委机关随独立团撒至无为县。
  民国三十一年(1942年)
  3月,日伪“宿松县筹备处”由坝头迁驻复兴镇,改称“宿松县政府”。
  10月,宿松县地方财务委员会发行票面为壹角至伍角的“宿松县流通券”5万元。
  11月,日军由湖北黄梅第二次侵入县城。城关及郊区重遭浩劫。
  12月,日军从太湖回窜黄梅途中,在宿松县二郎河街放火烧毁民房40余间。
  同年,县长胡行健,贪赃枉法,公开标价卖官,被控告受捕。
  民国三十二年(1943年)
  10月,县成立“田赋粮食管理处”,实行田(赋)粮(食)合并征收。
  同年,县民众教育馆,组织青年学生下乡巡回演出通俗话剧,控诉日军暴行和宣传抗日英雄事迹。 民国三十三年(1944年)
  7月,宿松县临时参议会成立。
  9月,县创办“宿松县简易师范”校址设在花凉亭。
  同年,国民党党内实行选举制,县党部召开第一次党员代表会。
  民国三十四年(1945年)
  7月14日,日伪县长金万普,获悉日军即将投降,当夜潜逃。
  9月3日,日军签字投降,城乡民众纷纷集会,庆祝抗日战争胜利。全县豁免田赋一年。
  民国三十五年(1946年)
  5月,宿松县参议会正式成立,同月20日举行第一届一次参议会。
 

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(2010-08-21 17:34)
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杂谈

宿松县隶属沿革

  

  唐、虞、夏、商,属扬州地域。
  西周:先届舒国,后属皖国。
  春秋战国:先属吴,后属越。吴、越、楚三国相互并吞,至战国周显王三十五年(前334年)属楚。
  秦:届衡山郡。
  西汉:高后四年(公元前184年)属扬州;文帝十六年(前164年)届庐江郡;始元五年(公元前82年)属扬州。
  东汉:属扬州庐江郡。
  三国:属扬州庐江郡。
  晋:成帝(326年——342年)属扬州;安帝(396年——418年)属寻阳郡。
  南北朝:宋(420年——479年)属寻阳郡;齐(479年——502年)史无明文;梁(502年——557年)属江州;陈(557年——589年)沿袭梁置,仍属江州。
  隋:属同安郡。
  唐:初,沿隋制。武德四年(621年)升宿松县为严州;七年望江隶之;八年废严州,属舒州同安郡。
  五代十国:属舒州。
  宋:政和五年(115年)改同安郡为德庆军;绍兴十七年(1147年)德庆军改为安庆军;庆元元年(1195年)安庆军升为安庆府。自德庆军至安庆府,其间80年,宿松县均属其辖。
  元:至元元年(1264年)改安庆府为安抚司,十四年改安抚司为安庆路总管府,属蕲黄宣慰司,二十二年废司,安庆府直隶行省,领县宿松。
  明初,改安庆路为宁江府。洪武六年(1377年)复为安庆府,直属京师,领县宿松。
  清:属江南省安庆府,后属安徽省安庆府。
  民国:初,六十县直隶安徽都督兼民政长。三年(1914年)军民分治,省建三级制,本县属安徽省安庆道。二十一年至建国前届安徽省第一专区(1945年第一专区改称安庆专区)。
  中华人民共和国:1949年属皖北行署安庆专区;1952年4月12日属安徽省安庆专区;1977年3月29日改安庆专区为安庆行署,本县隶属至今。

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