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光中的哲学
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强光中,1989年毕业于安徽大学哲学系。二十余年来,作者一直致力于中西文化比较方面的研究工作,曾在《安徽大学学报》、《安徽农业大学学报》等杂志发表哲学论文多篇。2011年出版学术著作《全球史观下的孔子学说》一部。本人建此博客的目的是为了发表哲学及与哲学相关的文章,内容除了引用史料的部分之外,均为本人原创。欢迎联系qianggz@xz35.com。QQ:19779015。

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人类文明探源系列之九

 

西方精神文明是如何发生突变的?

 

从系统论与结构主义的观点来看,西方精神文明的发展具有明显的历史阶段性,大致可以分为起源期、形成期、发育期、突变期。

 

起源期——古希腊文明

 

古希腊文明之所以能够成为西方文明的源头,首要的条件在于其地理位置的优越性。古希腊文明本身就是古代多民族多元文明的复合体,它吸收了地中海沿岸及中东、北非乃

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标签:

文化

上海社科院等多家图书馆收藏《全球史观下的孔子学说》

 

通过GOOGLE搜索引擎,已搜索到多家图书馆收藏《全球史观下的孔子学说》

上海社会科学院图书馆

http://www.libsass.org.cn/content.asp?NewsID=003C003A&newstype=0037

中国政法大学图书馆

http://202.205.72.204:8080/asord/asord_hist.php?page=13

浙江理工大学图书馆

http://lib.zstu.edu.cn/hwweb/opac/item.php?marc_no=0000465718

盐城纺织职业技术学院图书馆

http://222.188.99.20:80

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人类文明探源系列之八

 

西方文明是如何实现系统性突变的?

 

人类各民族所创造的文明都包涵着一个纷繁复杂的系统。从系统论的观点看,人类文明发展史体现出人类思维演化的历史阶段性。也就是说,人类思维的发展是一个漫长的历史过程,它具有内在的稳态控制结构,其组织功能存在着缓慢的渐变过程。系统内部结构为了适应变化不断经过自我调节,接受新增结构中的新功能,重建旧有的结构图式,并对原系统的废弃物进行处理,从而达到新的平衡,实现范式转换。在系统的渐变过程中,量的积淀最终导致系统突变。

从系统论的角度来探讨人类文明的思维演化史,大致可以推论如下:

 

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人类文明探源系列之七

 

西方文明是如何实现结构性突变的?

 

文明的“纯粹化”的过程,实质上就是一个提炼文明纯度的过程。这就如同从矿石中冶炼出钢铁的工艺流程。铁矿石与钢铁在使用功能上具有本质的区别,它们简直就像两种完全不同的物质。西方文明史诗般的历史进程正像是一个从矿石到精钢的突变。

 

人类各民族所创造的文明具有结构性特征,其中最为核心的结构包括神话、宗教、理性、政治等,它们对于人类文明的发展起到了至关重要的作用。实际上,神话、宗教、理性都属于人类的精神文明领域,它体现出人类思维的成熟度,即围绕“天人关系”对于客观世界的认识层次。人类最初创造的文明是

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人类文明探源系列之四

 

犹太教文明的特质是如何形成的?

 

在人类文明的历史进程中,先进的文明往往被落后的文明所征服。但是,当一种文明能够像火种一样,在任何情况下都能发出燃烧的火焰,将入侵它的其他一切文明吞噬,那么,这种文明就基本具备了一种相对固化的逻辑范式,将长久存在于人类历史的长河里。在西方文明发展史上,虽然古希腊文明深刻地影响了西方文明的发展方向,并且引领西方人走向更高阶段的智慧文明,但真正将西方社会处于分裂状态的族群文明融为一体的还是基督教文明。埃及和中东地区曾经是远古时期人类文明最为重要的中心区域之一,但尼罗河和两河流域高度发达的宗教已沉寂了两千多年,今天人们最多只能在世界著名博物馆中瞻仰它们珍贵的遗迹。外来文明的入侵导致古老文明的衰亡似乎是个带有普遍性的历史规律。然而,到了9至10世纪时,当北欧

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