拥有大学文凭的真正含义是好找工作，而找工作的真正含义是给别人打工。因此，大学文凭实际上是加入打工族的特别通行证。沒有大学文凭的真正含义是不好找工作，不好找工作的真正含义是逼迫自已创业当老板。因此，沒有大学文凭实际上是进入老板序列的特别通行证。

                                                      

                                           

     1.不要听“亲朋好友”的话，他们只会让你成为“平凡人”。
　　2.不要只会“用功读书”，重要的是“要读对书”。
　　3.不要只是“努力工作”，重要的是“做对工作”。
　　4.不要只是结交“志趣相投”的朋友，否则你永远只看到“一半”的世界。
　　5.不要只是“安分守己”等待升迁，要像下跳棋一样想办法“一步登天”。
　　6.不要只是“准备好了等机会”，主动“制造机会”才能捷足先登。
　　7.不要以为“钱不会从天上掉下來”，只是你必须“站对地方”接。
　　8.不要只会“正面思考”，要“逆向思考”，“不正常”的人才能出人头地。
　　9.在股市中，别人因为紧张而犯的每一个错误，都是在辛辛苦苦的为您累计财富。

中世纪杰出的学者阿维森纳曾经说过，在一切医疗手段中最有效的是刀、草和说话。外科医生的手术刀和草药确实使许多病人恢复了健康。但是，说话为什么也算做最有效的治病手段呢？

    许多医学院学生都知道这样一个笑话。有几个人讲好要捉弄一下某个伙伴。每个人在碰到他时都发问：为什么你的脸色这样难看，这样苍白，一副生病的样子？小伙子起先毫不介意地答道：我很健康，什么事也没有。但是，当第十个人这样问他时，他便受不住了。他脸色发白，心里怕得要命。人家再一问，他便说自己确实感到不舒服，赶快要回家去。这样开玩 笑已经是恶作剧了，不过它直观而令人信服地显示出了人们说话的作用。这种作用叫做暗示力。有的人神经很脆弱，容易受到刺激，他对暗示便特别敏感。比如，可以轻而易举地使这种人对什么东西害怕，或者相反，使他的情绪好转，变得高兴起来。几句话（仅仅几句话！）便可以当着大家的面把病人治好。在上一世纪，法国有个退伍士兵当起神医，还出了名。有个一条腿瘫痪的人向他求医时，他威风凛凛地看着

咒语，又称真言，梵语称为曼怛罗，又称为陀罗尼，属于密宗身、口、意三密中的口密。真言就是真实的话，不虚妄的话，佛菩萨所说的秘密语，被认为含有诸佛菩萨不可思议的加持(加被)力。真言源自古印度吠陀时代的婆罗门教根本经典，随著密教的出现得到最大的发展。     真言有各种类别，数量很多。善无畏三藏在《大日经疏》中就能说真言者来分，把真言分为五类：

  佛说“人身难得”，因此，关爱生命成为佛修者人人必须具备的品质之一。这不仅仅表现在关爱千切众生上，而且佛教的最终目的是要普度一切众生，使其开启智慧，明心见性，得证佛道。
　　养生的目的应包括生理健康和，心理健康这两个方面，而佛教的一切修证行为恰恰就包涵了这两点。基于此，我们从浩如烟海的佛教典籍中，甄选出简单易行旦又不会出现不良后果的佛教修身养性方法，期望对身处激烈竞争的现代人在养生方面有一定的帮助和启迪。
　　佛教养生重在修禅，对初学者而言，修禅典籍莫过于民国年间蒋维乔先生所著《因是子静坐法》，其中不但有详细的修性修心术，更有详尽的入禅方法和作者的亲身体验。可谓熟读《因是子静坐法》即可登堂入室，入于佛家养生长寿之门。然尚有不足尔!
　　佛教养生分修心、修性、居食养生三部分。修心术主讲慈悲、博爱；修身术主讲禅定，又分为内修身与外修身两部分，内修身就是坐禅形定，外修身就是对筋骨肉的锻炼；居食养生主讲生活起居长寿活人之法。这三部分又是一个整体，是故，本书循序渐进，从入门的《因是子静坐法》而至外修身功夫《达摩易筋经》，再至内修身之典籍《洗髓经》，逐步阐述佛教养生的理论和方

释迦牟尼在恒河流域（现在的印度），广传佛法。自那时至今，佛法以其精湛的智慧、博大的胸襟、大众化的方式，在世界各地广为流传。受其开导，觉悟人生，出离束缚者，不计其数。
佛教养生的提法是近些年的事。严格地说来，就养生保健而言，属于佛教修行的边缘效益，并非佛门中人的追求。然而，佛法修习的具体内容，却让学习者在不知不觉中，获得了健康的身心。为什么会这样呢？简单地说：佛教修行的核心——戒、定、慧，可以使人安定情绪、规范行为、涵养道德、开启智慧。
佛教认为，人的行为可以通过某种神秘的东西对今后的生活和命运产生影响，这种神秘的东西叫做“业”。业常常被理解为是一种力，但不是牛顿力学所说的力，而是一种神奇的力，它超越于时空之上。物理学的力可以超越空间，但不能超越时间，它可以对遥远的物体产生影响，如地球引力，但不能直接影响将来的事物。从某种意义上说，业力更像是一种能量，它可以储存起来，过一段时间以后再释放出来。但是，谁也不知道它到底储存在哪里。也许它是扩散在宇宙中间的一种能量，无所不在。
　　从作用时间上看，业力可以分为两种，一种是短期的，一种是长期的。短期的作用表现为一个瞬间发生的

佛家与道家中的许许多多的寓言、故事。一直在传播道理、启迪思想。以阐释“处世之道，就是为人之道”这一佛教“人际”原则的博大与精深。在这样一个生活日趋缭乱混沌、人际关系日趋纷繁复杂的年代，愿这本小书如一束静美的萤光，为你的心灵点灯，帮你找到内心的安宁与快乐……

有些事放不下 是因为心中有太多的在杂念
只有心无外物才能让人无所察觉 / 有些事放不下是因为心中有太多的杂念 / 无论我们身在何处都要保持一份安静平和 / 有些事不要难以割舍失去的就让它失去吧 / 要想活得开心就不要自寻烦恼 / 只要心不动就不会受到外物的影响 / 只有祛除妄念才不会被世事所迷惑 / 凡事带有几分禅心就会有所悟有所得 / 在必要的时候放下是一条解脱之道 / 只有放下身上的负担才能找到心灵的家园 / 只有心无杂念才能拥有一颗真正的平常心 / 拥有太多的东西有时会成为一种负担 / 既然放不下就要对它们负责任 / 在需要的时候得到满足就是一种幸福 / 生命可以不必沉重放下就是快乐

不属于你的东西 你怎么都得不到
每个人都是独特的自己没必要和别人比较 / 在这个世上只有自性永远陪伴着我们 / 辛辛苦苦去寻找的

  财务管理在一个企业中的重要程度不用质疑，统计是管理的第三只眼睛，那么，财务管理则是整个管理的眼睛。如果财务管理跟不上，就跟人患了近视，如果财务管理不细化，就象人患了老花，如果财务风险控制跟不上，就象人得了白内障。所以，财务管理和财务分析的水平，决定了企业的视力范围和视线长度，决定了企业对风险的可预见性和可控制性。如果一个企业的财务不能准确、及时、细化的反映企业运营状况，那么企业就象一只在大雾中迷失方向的羔羊。

　　财务管理为什么这么重要，我们看一看它在具体管理中的作用。

　　第一，财务管理是实现股东价值最大化的重要手段和唯一衡量指标。

　　第二，财务管理是企业进行战略规划和战略决策的重要依据。

　　第三，财务管理是企业进行预算管理和目标管理的重要支撑。

　　第