小说：清水白菜

                  潘向黎

    他进门的时候，客厅里没有她的身影。他微微一笑，向厨房走去。她果然在，正在用
饭勺搅电饭锅里的饭。她总是这样做，盛饭之前要把电饭锅里的饭彻底搅翻一下。他曾经问
为什么，她说：“好把多余的水分去掉，口感才好啊。”显然她是听见了开门的声音。
　　饭冒着蒸汽，她的脸有一瞬隐在水气里。他闻到了饭香。
　　饭很香。奇怪的是，他在别的地方几乎闻不到这种香。这是好米才有的香味。他知道她
只用一个牌子的米，东北产的，很贵，因为是有机栽培。
好米只是密闭着的香味，要加适量的水，浸适度的时间，然后用好的电饭煲煮，跳到保温之
后，焖合适的时间，香味才会爆发出来，毫无保留，就像一个个储满香膏的小瓶子打破了一
样。
　　她是他遇到的最会煮饭的女人。他这样说过，她回答：我尊重米。
　　在他笑起来之前，她又加了一句：不过只尊重好的米。
　　他洗了手，坐

原文

陆子名羽，字鸿渐，不知何许人。或云字羽名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩，为性褊躁，多自用意，朋友规谏，豁然不惑⑴。凡与人燕处，意有所适⑵，不言而去。人或疑之，谓生多嗔。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也⑶。

上元初，结庐于苕溪之湄，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻⑷。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。

始三岁，惸露⑸，育于大师积公之禅院。九岁学属文⑹，积公示以佛书出世之业。予答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎?羽将校孔氏之文可乎?”公曰：“善哉!子为孝，殊不知西方之道，其名大矣。”公执释典不屈，予执儒典不屈。公因矫怜抚爱⑺，历试贱务，扫寺地，洁僧厕，践泥

　　
　　瓜州寻梦

              夏坚勇
　　①到了瓜洲我才知道,原先的瓜洲,那个曾经维系着多少迁客骚人的情怀和深闺丽人梦境的瓜洲,早在清光绪年间就已经沉入了江底.地方志上有这么两句冰冷的记载:乾隆元年(1736年),城东护城堤开始坍卸.光绪二十一年(1889年),瓜洲全城沦于大江之中.大略算一算,整个过程经历了160年.
　　②一座古城的湮没,不仅会引起后人无尽的凭吊和感慨,还会留下一连串关于文化的思考.
　　③乾隆二十四年(1759年)冬,中国文学史上的超级巨星曹雪芹凄凄惶惶地路过瓜洲前往金陵.'曹雪芹路过瓜洲,大雪封江,留住瓜洲江口沈家.'这是《瓜洲镇志·大事记》中的一段记载.
　　④瓜洲有幸,风雪多情,稍稍牵羁了这位巨星的脚步.但其时的曹君实在算不上气宇轩昂,落魄潦倒的生活已消磨了他的峥嵘意气.关于曹雪芹这次南游的目的,红学界一直争论不休.有的认为是寻觅'秦淮旧梦',为进一步修改《红楼梦》补充材料;有的则认为是寻访当年织造府里的'旧人',因为在这以前,雪芹的原配夫人在北京西山病逝了.事实上,这次在南京,曹雪芹确实找到

　  顺着石板街走到从前　

                      胡弦
                     
　　游淮安河下镇，印象最深的是那里铺路的石板。
　　运气出奇地好，一路豪雨，临近镇子时却住了雨脚。我和朋友从小车里钻出来，看见许多人也正从屋里钻出来，街道由冷寂变得热闹。那些青砖黛瓦的建筑古意盎然，使我在某些瞬间产生了错觉，仿佛看到的人都是古人，影子，晃动在从前的某个朝代里。
　　街道边的石头也容易让人产生错觉，丢在墙旮旯杂草里的石头，猛一看很普通，再看感觉就不一样了，它们身上坑坑洼洼，由于岁月的磋磨，有的甚至褪尽了当初錾凿的痕迹，变得圆润光洁。
　　岁月如流。这词有多么准确，看看这些石头就知道了。
　　古镇里最多的是铺路石，许多已废弃，在一家大院子里，我们忽然见到了大批的这种条石，堆积如山。长的一米以上，短的不盈尺。很容易辨认出它们当初朝上的一面，上面布

小说是叙事性极强的一类文学体裁，它在运用人物、情节、环境三要素来反映社会生活的创作目的中，除了客观叙写、描摹等基本表达方式外，也融入了作者丰富的情感因素，使之在具备自身文体特点的同时，也兼具诗歌、图画等其它艺术特性。这正如老舍先生所言“小说是些图画，都用感情联串起来”；也正如朱光潜先生所言“第一流小说家不尽是会讲故事的人”，而故事以外的东西就是小说中的情感因素。

第一，小说中的情感渗透在形象塑造中。形象是小说的核心，是小说情节的践行者。因而，形象的音容笑貌、言谈举止，作者为塑造形象所运用的肖像、心理、动作、语言、神态、细节等各种描写手法中往往渗透着作者的思想情感。如钱钟书在《围城》中对韩太太的描写“韩太太虽然相貌丑，红头发，满脸雀斑，像面饼上苍蝇下的粪，而举止活泼得通了电似的