回忆在高中的时候，对鲁迅和他的文字没有太多的感情。

    后来到大学中文系读书，结识了一些老师，并跟随著名现代文学学者姜振昌先生研读《鲁迅研究》，随着自己阅读能力的提高和人生阅历的丰富，渐渐的开始重新感受鲁迅，认识鲁迅，继而佩服鲁迅，后来简直迷恋上鲁迅了。

    这个老头儿有他特别独特的地方。

    他的思辨能力很强，对社会和人生诸问题的认识极其深刻，洞察及其透彻，看他的文字，不仅能知道百年前的中国人和中国事，而且今天咱们身边关乎人性的事情，大部分早已经发生在他的笔下。他的悲悯心很重，他以一种冷峻而深沉的爱，观照着中国劳苦的大众，用尽自己的心力，给国民们打了一针又一针清醒剂，不管这份希望是否渺茫。他的文字很美，读他的杂文，觉得正义的情感和悲愤的力量喷薄而出，读他的散文，觉得美好回忆如涓涓细流滋润着乱世中的苦涩人生，读他的小说，随着他悲，随着他喜，随着他怒，阿Q的经典形象

   当我想起鲁迅先生，并写下以下文字的时候，心里燃着的是一盏温暖的人间灯火。

   自从先生逝世以后，他的本相逐渐模糊变形，一再的受到许多人的文化误读和过度阐释，不管是正面的还是负面的。何以才能还原鲁迅的本真呢？我觉得，他是文化界一个勇猛的战士，是一位思想家，而更多的是，他是一个有血有肉的人，是他母亲鲁瑞老太太的儿子，是爱妻许广平的丈夫，是爱子周海婴的父亲，是许许多多人的朋友。

   鲁迅曾说：“其实，我这个人，只有在文章里给了人许多忌讳，至于其他……倒不如一般人想象中的那么使人可怕……”

鲁迅还说：“……譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交……”

    其实，在生活中，鲁迅是一个很富有情趣的人。他的那么多生活细节，让人回味起来，感到是如此的朴实温存，甚至捧腹大笑。

一九二六年鲁迅先生受林语堂的邀请

当我发现自己的生活中离不开文字和文学的时候，已经默默地在这条路上走了十几年。

对于别人，我不知道喜欢读书写作是不是与遗传有关，但就我自己的而言，家学的渊源肯定有不少的影响。我的祖父 吕西源先生二十多岁从新泰一中毕业后，开始教小学和初中的语文，一教就是四十多年，我老家县城所有乡镇的学校他几乎都教遍了。到父亲这辈，也曾在学校教过几年语文，后因各种原因转行。这一脉传承下来，自然对我有些耳濡目染，同时，家中也留下了不少的书，

与海子文学社的这段陈年往事，有时候很愿意回味，因为这岁月记录了我的青春和对文学的那份挚爱，记录了一段同人之间的友谊；可每每忆起，内心却也泛起一阵阵难以言说的愧疚，我知道还欠她一段无法偿还的债，无论是从文学创作上还是自己的内心里。

那是2004

    书有很多，简直浩如烟海，所以读书一定要有所选择。

    我觉得读书应该有个由专到杂，由博返约的过程。

    所谓由专到杂，即是首先要明确自己最需要读什么书，不管是因为求学还是因为工作所需。比如你所从事的工作与历史相关，则你应该找来历史学科的基础性著作和具有较大影响力的专著来读，这才能够奠定你的历史研究基础。同样，不管是搞文学、哲学、物理、化学等等学科，都要先读一些自己本专业的重要著作，逐渐构建自己的知识基础和框架。但是，也不能有圄于一隅的心思，在关注自己的专业领域的同时，应该尽量扩大自己的知识面，只有这样，在看问题时才不至于片面化，思想才能提高到一个新的更加开阔的层次。比如，搞文学研究的人，可以看一些历史和哲学方面的书籍。搞理工科的人，也可以读一读基督教、佛教的经典性书籍。像我国的一些著名学者如季羡林、张中行等，都曾不止在一篇文章里谈到自己是个“杂家”，我想，也正因为其“杂”，才成就了他们在学术界的地位。

    我私下里认为，人类在做任何事情的时候，都是有目的的，即自己做此事的思想原点。只是，在区分某些事情的时候，有些目的性较为明确，有些较为模糊罢了。试想，除了一些偶然现象的出现，只要是自己人为去做的，哪一件事情没有目的呢？读书也应该归于此列。

    我觉得，读书至少应该有三种层次的目的。

    第一种就是实用性读书。这种例子俯拾即是。自从封建社会创立科举考试制度以来，无数的学子带着一种“朝为田舍郎，暮登天子堂”的功利心研读着四书五经，这种读书即是明显的带有功利的实用性读书。当今的学生，在求学之路上，虽然也会读些课外书，但主要还是围绕高考指挥棒进行着实用性的读书，这不是学生的错，而是社会文化制度需要改进的投影。另外，从事着专业研究或者技术工作的人们，也都需要认真读一些自己专业领域内的书籍进行充电，要不然就会落后于本专业的时代需求，这种读书，也应该归在此列中。但是，现在有不少人否定这类读书，认为太功利，我觉得这种看法有些偏颇。为了建功

   大多数的人，在大多数的时间里，是生活在忙碌和喧嚣之中的。

   从早晨睁开眼的那一刻起，就要忙着洗刷吃饭；而后去挤嘈杂的公交车；而后到单位融入一天的繁忙工作；而后中午或者吃饭午休；而后下午依然工作、回家；而后晚饭、看电视、陪家人、倒头大睡。明天照旧。在这日复一日的中间，还夹杂着开不完的会议、讲不完的学习、吃不完的聚餐、烦心不断的杂事。在这个时候，自己问自己的心灵一声：你还能找到你自己吗？

    是啊！已经找不到真正的自己，已经被工作和家庭占去了时间，已经被高兴或郁闷的琐事占去了情感，已经被勾心斗角或想入非非占去了思想。人像一叶落花，飘入了社会这条大河以后，就开始随波逐流，就开始被浪花翻卷着左右，就已经忘记自己还是一片落花，就已经忘记了自己来自哪里要到哪里去，就已经忘记了要在生命的历程中用心观察夹岸的美景山色。如此想来，人生是多么可悲。

人应该每天，或者每一段日子，留出点时间来寻找自己，认识自己

    二零零八年是我大学毕业参加工作的第一个年头，我用头一个月的工资加上原来大学期间节省的一点积蓄，买了一台两千元左右的佳能数码相机。

    买相机一直是我的一个梦想，我觉得相机真是个奇妙的东西，发明相机的那个科学家也应该是一个伟大的人物。通过相机，留下了那么多美好的瞬间，只有它，才能和无情的转瞬即逝的时光做一下斗争，努力挽留下让人们回味遥远的过去的记忆，不管是图像还是录像。所以我就一直想，以后不管走到哪里的名山大川，不管看到哪里的风俗民情，都要有一台属于自己的相机，把它们记录下来，定格在美好的一瞬间。等到我也慢慢老去的时候，会捧着一大摞厚厚的泛黄的珍贵相片，细细回味自己走过的多彩人生路。

    以上是我想拥有一台数码相机的初衷，但是后来，因为另一件事情而改变了。那是我看到了著名摄影家焦波拍摄的影片组合《俺爹俺娘》，我的心灵受到了极大的震撼，用相机记录下生我养我的故乡，用相机留住那疼我爱我且在渐渐老去的爹娘，成了我购买相机的最大动

    我很庆幸，自己和书结下了不解之缘。

    记得有一次，在阅读黑龙江女作家迟子建的散文的时候，其中有一篇谈到了她的书房和书架。她说自己有很多的书，但是一直没有合适的地方安置这些宝贝，直到后来进入省作协，在哈尔滨买了一套较大的房子，才开始布置自己的书房。这个时候，选合适美观的书架应该是件大事了。迟子建果然是从大兴安岭里走出来的冰雪精灵，她想到了自己的老家——漠河的北极村。她急忙赶回老家，将老家附近亲人种的成材的树木杀掉，一截一截运到哈尔滨，托人打成了漂亮的书架。她这个想法真好，置身这样的书房中，闻着家乡树木散发出来的香气，感觉亲切而又踏实。

    我没有迟子建那样大的房子，也没有家乡的参天大树，只能望而兴叹了。但是，我和书之间的感情，却从来没有因为这些因素而消减，反而与日俱增了。

    在青岛大学读书的时候，和青岛现代文学学会会长冯光廉先生是忘年至交。每次去他家里，我总会在

    经常陷入无端的思考，这是我的毛病。

    作为思考的主体，我常常怀疑，为什么有这样的一些命题，总是闪入我的脑海中来，比如人类的人生追求究竟应该是什么？怎样才能算得上是完美的人性？

    我经常地想起英国哲学家罗素的话，他在《我为何而生》里面写道：“ 有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难的难以忍受的怜悯。这些激情象飓风，无处不在、反复无常地吹拂着我，吹过深重的苦海，濒于绝境。”

    黑暗深沉的夜里，细雨迷蒙的黄昏，我细细的品嚼着这段话，心灵感受着一次又一次的冲击和颤栗。是啊，人是应该有所追求的，但是，苦苦追寻的原动力何在呢？是不是每一个人都有属于自己的一份生活的激情？

带着问题上路，思考天马行空。

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