半年前的一个晚上，我和平常一样，边吸着烟边聊着天。渐渐的觉得胃里有些不舒服，就躺倒床上睡去了。半夜里忽然醒来，觉得呼吸有些不畅，于是起来拿些纸巾到宿舍外面去咳嗽。不想这一咳，却出来一团殷红的血来。一刹那，全身的血都往头上涌来。接着又咳出一团，这下我被吓得全懵了。怎么办，怎么会突然这样？然而我哪里能知道，只好等天亮了载去医院看吧。同学又都在睡觉，不便打搅，于是就回到自己的床上去，静静地等待天明。
好不容易等到了天亮。赶忙奔了校医院，说明了情况，校院大夫说，得拍个胸片。于是去校外附近的军医院，找呼吸科的专业医师，医师说最好拍个CT验下血，于是拍CT验血。等了两个多小时，结果终于都出来了。那个负责拍CT的大夫一面神色凝重地说，这个是肺结核，需要住院，一面看着我，仿佛把我摁入地狱似的。我呆呆的拿着结果，天塌了一般，一步一步挪出了军医院。回到校医院，校大夫看了结果，说这可不行，得马上送到结核医院去，赶紧叫同学拿些衣服来，这就走。我还在那里一愣一愣的，想着自己就要完蛋了。打了个电话给同学，学校的车一并把我都俩拉往
思乡
高楼矗矗踵忙忙
浪客孤心切切伤
侧拭泪痕思故土
一
关于性,世间流言多半都与之相关,可见重要,所以感叹一下。
人们曾经研究过衣服的由来，主要有两点：一说遮羞，二说保暖。其实仔细想一想，说遮羞是不可靠的。如果说性器是丑陋的，那也只是某些人的看法，但不要以为祖先死了就可以强加给他。我想我们的祖先还没有发明衣服的时候，并不觉得自己露着下身是羞耻的吧，——因为大家都是“赤身裸体”的。说不好有个猴子穿了衣服(树叶一类的)，周围的便要排斥它为异类了。试看那些猫狗们，并不认为自己露着私处就不文明了。我们的祖先那时也只不过是个动物而已，根本还没有文明到，认为“露点便是羞耻”的这个地步的。想他们的做衣服，大概是觉得天气冷了，偶尔的发现把树叶披在身上可以保暖，于是才发明了用树叶编织衣服。
只是随着人类的文明，人们逐渐意识到性是羞耻的了，这样的结果，想来也让人诧异。我们的祖先何曾料到，他们那个时候没有穿衣服，我们现在看来竟是丑陋而羞耻
意识的演变
人们的生活之中，意识的演变过程：首先从群体意识之中萌发出个体意识，进而再融合到群体意识。所以可以将意识分成三个阶段：没有认知的群体意识，发现自我的个体意识，最终真正的群体意识。而这三个阶段由于和年龄相关，所以常常按年龄划分。
从生活中的表现来说就是，少儿的时候，由于刚加入到我们的世界，他们对周围这个奇妙的世界是什么东西，尚不能理解和认识，只有通过父母亲人或者老师的教导和关怀，才能在他们的脑袋里建立起一个对周围世界看法的意识，而这个意识是老师和父母传授的，属于群体意识。孩子在群体意识下逐渐成长，他们的意识里还没有“自我”这一个体概念的。
等到孩子对周围的世界的认识逐渐加深，他们便从现有的群体意识里逐渐脱离出来，去发现自己对周围世界的看法，进而意识到个体的重要性。于是他们开始摆脱群体意识的束缚，去寻找属于自己的天空，进而形成个体意识。所以他们是属于，在我们看来具有叛逆性的青春时期，所以也可以称这一阶段叫叛逆阶段。西方有句
佛道论西学善于专研物质，不注重精神，对之有排斥之意。于是想到，中西文化的差异来。远在文化形成之初，中西两方还没有区别的，——他们都在积极的思考世界是有什么东西组成的。结果西方有四元素说，我们有阴阳五行，差不多的。那么关键的步骤在于进一步的研究了，而正是这“进一步的思考”便决定了中西两方的文化的区别来，进而影响两种文化数千年，至于今。
西学比中学善于专研，那个时候就已经体现出来。西方出现四元素说以后，并不是大家都赞同的，比如有的人认为世界是由原子组成的。而且那个时候人们已经开始研究意识了，他们常常分不清外界与心的关系，而正是这样的说不清楚，他们偏要研究，于是有了后来的唯物与唯心。读过西哲的都知道，西史上有许多的哲学流派，基本上都是，甲流派的学说有缺陷了，就有人来对立补充，形成一种大家都认可的乙学派，过了一段时间，乙学派发现缺点了，则又出现了丙学派。可见西方的善于研究了。所以他们的文化很丰富，比如物理学，化学，生物学；意识的研究方面更精微而且令人惊叹了，什么先验超验了，什么主义精神了，看得人头都大了
参禅有三境说：看山是山；看山不是山；看山仍是山。这样看来看去的，只是意在说明人们在，对人生不同理解程度下，对周围世界的看法而已，这也可以算作生活的三个境界了。研究起来，正是依照每个人的意识的发展过程来分的。
第一境：人云亦云，看山是山。这一时期的人生活在群体意识下，即别人怎么说，他便怎么说，没有主见。因为他对周围的了解尚不清楚，只好借助别人的观念来观察。从生命阶段来看，人们的少儿阶段便是如此。所以孩子看来是，很喜欢随大人生活在一起，因为他要在大人的感染下熟悉这个世界。除了孩子之外，一般人由于对生活的理解是大众化的，所以都处于这个阶段。
第二境：孤独求索，看山不是山。这一时期的人开始萌发个体意识，强烈地感觉到自己的存在了。于是他抛弃群体意识，开始发掘自己了。这一阶段是很迷茫的，因为他要寻找自己，而这个“自己”是没有模子可依的，他只好自己去摸索。这一阶段是必经的，年龄方面多是青年阶段，所以他
我在写《人生三叙》那一组，关于性的六篇文章的时候，突然明白一个道理：私有制开始以后，人类的灵魂世界从此进入了巨大的孤寂时期，从此心灵感情都不再相通。即便到了现代也还是如此。于是，想到了人类的文化来。为什么人类会发展出如此绚烂的文化呢，其目的究竟何在呢？
当初祖先们都还蒙昧的时候，有了吃的大家一起高兴，死了人一起悲伤，都是群体的活动。那样的悲喜，是大家公有的。不能说它虚伪不真诚，因为那时候大家都还没有认识到“自我”这个概念。人们把生老病死，世间万物，情感经验，象形拟声地记录下来，便于交流和传递，文化便开始萌芽了。然而大家毕竟是不一样的，比如我这人胖点，你那个人高点，而他那个人则昨天就死去了。这些区别则促使人们逐渐的开始研究自己，当他们发现自己是如何的与众不同的时候，人们便有了“自我”的观念。人们逐渐认识自己，思想也从群体中脱离出来，发展出个人的观念，于是文化因此而丰富多彩了，这也是必然的。然而人类的感情也随之不再相通，逐渐的孤独起来。
斑驳的色彩
将各样的心思调换
人们的游走
不再思忆生命的渊源
变幻的阴霾
把人玩具似的耍玩
漆黑的世间
他一个人在周旋
时间里人们纷纷的流失
独他却仍在周旋
在那光怪陆离的世界
看得我们也奋然 也潸然
(解释:这首小诗是感念于鲁迅的情怀的。第一段取一个场景：王熙凤探望命危的秦可卿时候，想来心也是善良的，回来路上碰见贾瑞的骚扰，忽而便换了个人似的后来把贾瑞害了，先前那份伤感心思便没了。想来人间也是如此，人们的心思常于外界干扰间失去了本质，并不去追究
写文,本来只是记录一下心思想法的。想我们的祖先还在咿咿呀呀的将要发明文字的时候，怎么也不会想到，写文章会有后来的这么伟大吧。现在也是，至于将来人们会不会懒于写文，也未可知。 ————题记
曾经读过《野草》，把自己的哲学写成那样子的，怕是只有鲁迅了吧。我们想读哲学想学点道理的时候，那枯燥的言语简直如苍蝇了；想读禅宗佛道而明白事理的时候，那说得深奥的更糊涂了，难怪昔者我佛说法，只有“天花乱坠”了。
于是想起初中时候写作文的事情来。我们的语文老师让一周写一篇，好的要班上朗读呢。然而那时候的我是很讨厌写作文的，现在想来大概是那个时候的自己实在是想得并不多，没有什么可写的。然而还要硬写，是很痛苦的。幸好我们的语言十分丰富，这里多么的好，那里多么的棒，这里如此如此，那里这般这般，终于凑齐了一篇交了去。结果老师当然评
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