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“别·性”艺术展筹备组2009615日发布

媒体联系qaeplan@sina.com

 

614下午,“别•性”中国首届多元性别艺术展在北京宋庄热烈开幕,吸引了社会各界人士近500人参加。此次展出的16组作

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时间:2009年6月14日—6月21日
  地点:平民电影工作室(北京宋庄)
  开幕酒会:2009年6月14日 (开放,欢迎参加)15:00

 

    “别·性”中国首届多元性别艺术展以“多元、平等、实验、性别”为主题,自2008年开始征集作品,囊括了众多背景迥异的艺术家之作,通过多种形式和媒介的凝合,为观众带来一次新鲜思想与视觉的风暴。

  参展作品题材均与LGBT群体(男女同性恋、

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(2008-10-31 15:04)
标签:

杂谈

由于各方面的原因,艺术展将推迟到2009年一月。所征集的作品将于11月中旬向各位艺术家通知是否参展。请各位耐心等候,为各位造成布不便之处,敬请谅解。

 

                                                                       艺术展组委会

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编译/楚钧


  中世纪建造天主教堂的工匠不知道自己夹在什么之'中”。而'中世纪”这个词被文艺复兴的知识分子们称呼夹在他们所在时代和古典黄金时代的几百年。在他们看来,在古典时代,性爱之美的表达没有沾染负罪感,人性的个性表达在范围上要深远得多。

  这些思想家把他们的时代看作是古典文化的再生(这就是'文艺复兴”一词的来源),其中的里程碑之一就是同性恋雕塑家唐纳特罗于1430年到1440年在佛罗伦萨铸成的约拿单的情人大卫的铜像。这是自古时代以来第一尊大小仿真的男性裸像,那令人赞叹的美给予人的感

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  艺术界向来是西方同性恋者的一片乐土,甚至当某人在艺术上出类拔萃时,关于他是同性恋者的传闻也会纷纷扬扬起来,而喜欢严肃艺术的男士往往也会被传言有同性恋“之嫌”。为什么艺术对同性恋者这样“情有独锺”呢?本文试图对这种现象作一番简单的剖析。

  虽然目前还没有统计数据做出任何证实,但人们普遍认定同性恋者在艺术领域中所占的比例确实远远超出同性恋者在总人口中的比例。到了二十世纪,由于社会对同性恋采取了日益开明的态度,许多同性恋艺术家可以公开或半公开地表露自己的身份,因此同性恋的“尊严”名单一下子增色不少。

  一个人如果只字不提同性恋这个词,那么他就会被想当然地当作异性恋者,但同性恋亘古就有,并非“新潮”。社会的进步并没有造就同性恋者,但进步与宽容使同性恋可以日益坦然地面对自己的性倾向,使同性恋文艺家可以把自己的内心感受融入作品,做出坦诚的表述。值得提出的是,许多在此以前的文艺名人中因没有公开性倾向而被想当然地当作异性者的更是不计其数,而我们也由于资料残缺而无法对古人进行明确的考证,但历史上的文化名人中有不止“一小撮”的同性恋者可
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    同性恋之风在中国源远流长,到了明清,随着市民经济日愈发展,也随着市民娱乐(包括戏剧小说业)的蓬勃兴盛,同性之好越来越多地浮出水面,著于文字。福建一地甚至被公认为培育“男色”的温床。李渔曾写道:“此风各处俱尚,尤莫盛于闽中……不但人好此道,连草木是无知之物,因为习气所染,也好此道起来。深山之中有一种榕树,别名叫做南风树。凡有小树在榕树之前,那榕树毕竟要斜着身子去钩搭小树,久而久之,钩搭着了,把枝柯紧紧缠在小树身上,小树也渐渐倒在榕树怀里来,两树结为一树,任你刀锯斧凿,拆他不开,所以叫做南风树。”文人雅客多将“南风”视为风雅,清代书画名家郑板桥与性灵文人袁枚便是其中最知名的两位。
    “(余)好色,尤多余桃口齿,及椒风弄儿之戏。”这是郑板桥的自述。他在山东潍县任县令时,有一次,一美少年因嗜赌犯律,当众被施杖责。郑板桥观刑时,见少年美臀受创,竟心疼得忍不住落泪!
    袁枚则在《随园诗话》、《》、《子不语》、《续子不语》中,一再谈及龙阳之美,心向往焉。因为他翰林文人、风流俊雅的身世姿容,投怀送抱者颇多。《随园轶事》中载:“先生好男色,如桂官

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    照沃霍尔自己的说法,他和文学家杜鲁门?卡波蒂秘密订婚十年,每日一封鱼雁频传,相互以裸照为信物。他把自己打造成一个无处不在的偶像,他对性取向毫不掩饰、招摇过市的形象几乎家喻户晓。
    或许我们应该感谢安迪,正因为1960年代席卷一时的波普运动,同性恋成为一种身份标示,连同披头士、滚石音乐、招贴艺术和吸毒场面,作为青年亚文化和地下文化的表现,获得了某种生存权利:波普成为了年轻一代追求新艺术和新生活、反抗艺术权威与社会规范、进入艺术市场的方式。
    另一方面,在形形色色的现代艺术展、前卫展和双年展上,却到处都是沃霍尔、沃霍尔、沃霍尔。丝网印刷的四色头像年复一年复制着对安迪的致敬;几个小时、缓慢的、时间停滞般的电影风格仿佛沃霍尔《帝国大厦》风格的回声;还有更多依靠社会出镜率一夜钻营成社会名流者在努力实践着安迪的生活哲学,他的一句名言被反复引用:“在未来社会,15分钟内,每一个人都能获得成功。”沃霍尔曾说:“人生下来就像被绑架,然后被卖去当奴隶。”
    反讽的是,美国现代通俗艺术史上最重大的事件之一是1967年女同性恋者维米莉·苏莲娜刺杀安
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爱白网讯台北市长马英九今天上午前往NGO会馆参观同志影像暨艺术展,他致词表示,同志运动的本质是多元文化与人权保障,希望市民作为一个世界级城市的公民,能体会与包容同志文化。

马英九指出,社会上很多逻辑观念都以异性恋的角度出发,忽略约占人口一成的同性恋者;同志文化本应是国际都会文化相当重要的一环,台北市是一个能包容多元文化的城市,城市多元文化是一个城市最重要的资产,因为文化多样并存,才有生存与发展的本钱。

他说,台北市是全国第一个以编列公部门预算支持同志运动的城市,数年来,台北的同志运动已吸引国际媒体注意与报导;同志公民运动是一种人权与文化的教育,告诉市民必须尊重别人的性倾向,人不应该因为性倾向不同而有人权的差异,希望同志公民运动能彰显同志人权与文化。

他进一步指出,今年八月他访问德国时,柏林市长因受中国大陆施压,而不愿安排与他见面,但在一个宴会中,巧遇身为同志的柏林市长,并以台北市编列公预算支持同志运动开启话题,引起柏林市长的兴趣,顺利展开互动。

 

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来源:爱白网

一幅表现两名男警察接吻的由俄罗斯摄影家拍摄的当代艺术照片,由于俄罗斯文化部长的亲自干预,将无法于下周在法国巴黎一个展览上与观众见面。

  这幅题为“宽容的时代”(Эра милосердия)的摄影作品,呈现了两名男警察相拥接吻的镜头,画面背景是西伯利亚某地白雪覆盖的白桦树林,照片由俄罗斯的现代艺术创作组“蓝鼻子”(Синие носы)拍摄。据媒体报道,这幅照片曾于今年2月和3月在莫斯科的特列恰科夫(Третьяковская)国家美术馆公开展出,下周将在巴黎举办的有关艺术展也由该美术馆提供展品。

据俄罗斯伊塔尔-塔斯社报道,10月8日,俄罗斯文化部长亚历山大-索科洛夫在一个记者会上表示,他将禁止上述一幅照片被送往下周在巴黎举办的一个俄罗斯现代艺术展览上展出。索科洛夫认为,这幅照片“具有政治挑衅意味”,如果被送往国外展出,将是“对俄罗斯的侮辱”。索科洛夫说,他将在职权范围内全力阻止这幅“色情的”的照片出国参展。

  对于本国

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来源:FRIDAE

四十位香港同志破天荒地从1月24日至28日在香港文化中心大厅开办展览会展示他们的艺术作品。

这个名为「你们看我们看自己:同志创作展──毋惧世俗目光‧同志为爱创作! 」的展览会,由当地的同志组织女同学社联同香港十分一会呈献,展出的成品包括了三十多位参与者最近参与的一系列由女同学社主办,包括摄影、文字和绘画的「同志创意卜卜斋」工作坊的结业汇报。

工作坊活动主讲者包括了动画画家刘莉莉,多媒体画家梁伟怡,创作人林嘉欣、饶欣凌、罗立敏,以及作家兼电影工作者、拍摄香港首部女同志电影《好郁》的游静导演。

主办者鼓励参与活动的艺术工作者通过创意来表达身份、性别、性倾向等的课题,同时也希望参与者透过本身的作品向大众出柜,他们通过描述自己、家庭、感情、社群的独特性,所显现出来的同志形象也和主流社会中以异性恋者的假设下所认定的同志形象截然不同。

女同学社在媒体声明中表示:「同志社群的艺术作品在欧美国家已经广泛受

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