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一天为何要吃三顿饭？
这是一个奇怪的问题。因为对于任何一个生活在正常状态中的人来说，一日三顿饭不过是人类生存的基本需要罢了，并没有什么高深的学问。可是，对于那些生活在非正常贫困状态中的孩子们来说，这却是一个实实在在的不解之惑。
一个来自贫困山区的小学生，用“一天为何要吃三顿饭？”这样“荒诞”的“文学语言”，狠狠地撕碎了我们那已然结痂起垢的迷梦，重重地撞醒了我们那业已迟钝麻木的心灵。“一天为何要吃三顿饭？”像是《皇帝的新装》里小男孩的一声惊呼，它让我们对自己的了解更加趋于真实，它告诉了“崛起”中的我们永远不该遗忘的另一面。
同样，我们也知道，贫穷不是终生的，困难只是暂时的。要解决贫困地区的问题，首先，教育是基础。只有孩子们得到良好的教育，他们才有机会摆脱贫穷。铜仁地区的德江县桶井乡下坪小学正面临着基础教育落后的局面。可是，由于当地经济不发达，当地居民主要收入为种地和农闲时打零工。他们当地粮食产量相当低，一般的家庭都不够吃。他们的家庭年收入就800元左右，家里实在拿不出更多的钱去支持孩子上学，更不要谈课辅资料，课外读物，玩具……
就此，我们真诚的希望朋友们能够捐出你们用过的课辅资料、课外读物等书籍，捐助给那些渴求知识的孩子们，也许你的点滴付出，能改变他们的一生，让他们暗淡的生活重新迸发出灿烂的光辉，照亮他们的前程！
点点星光，照亮黑夜，颗颗爱心，温暖人生。在爱与被爱的世界里我们期盼身边的每一个人平安、健康和快乐；我们期待着每个生活在贫困中的学生都能感受到冬天里的温暖，人世间的真情。我们相信，有了你、我、他的每一份爱心的帮助，红岩寄宿制学校的冬天将是一片温暖的春天。
爱人者，人亦爱之。
主办单位：桶井乡教办办公室转下坪小学
协办单位：黔工网、谷狐网（贵州校园网）
图书捐赠地址：桶井乡教办办公室转下坪小学何波（收）。
电话：15121629758。QQ:124544817
QQ群： 20090633
邮编：565204。
是否有这样一个午后，您因有一本好书而爱不释手？是否有这样一个夜晚，您因有一本好书而无法安然入睡？这些曾经给您带来快乐记忆的书也许您刚好看完束之高阁，也许您将之尘封已久，落满灰尘，那么为什么不让它流通起来，让它为他人带来更多的欢乐，让他人摄取更多的知识呢。
目前，由于许多贫困山区的学生无经济能力购买书籍，为了拓展他们的视野，也满足贫困山区学校所有学生的知识需求，黔工网和贵州省德江县桶井乡下坪村小学共同策划和发起了此次“万卷图书送村娃”活动，并将在学校的学习空间供大家阅读，形成具有该校特色的“爱心书架”，让学生自由借阅。
众人拾柴火焰高。在这里，我们提出倡议，恳请各位社会各界人士捐赠出多余的书籍，通过合力丰富“爱心图书”。奉献爱心勿以善小而不为，一本书不算少，百册书不算多。请在百忙中整理您的书库，把那些凝聚着爱和智慧、曾给予您丰富营养的书籍作为一份珍贵的礼物捐赠到我们的“爱心书架”。
衷心期待您的参与！衷心感谢您的支持！
图书捐赠地址：桶井乡教办办公室转下坪小学何波（收）。
电话：15121629758。
邮编：565204。
各位贵宾大家好！
很荣幸有这样的机会为大家担任导游。我是张××，这是我们的司机陈师傅，在这里我们代表重庆××旅行社，对大家的光临表示最衷心的欢迎！同时，也希望通过我们俩的努力服务、在各位贵宾的配合下，本次行程能圆满顺利！
我们的行程是前往黔江，参观位于武陵风光景区的小南海。途中会经过碧水澄幽的乌江，在这漫长的车程中，就闻名遐迩的乌江画廊和武陵风光，给大家作一个简单的介绍。
首先，是乌江和乌江画廊。
乌江发源于贵州省威宁县，乌江流经渝、黔两省市14个区县，有8个士家族、苗族、彝族、布依族、仡佬族等少数民族自治县，流淌着浓郁的民族风情。流经重庆市酉阳县、彭水县，在涪陵区注入长江，全长1070公里。乌江是一条军事河流，历来被称作天险。汉代、三国、太平天国的英雄豪杰，都在江边演绎过金戈铁马的故事，红军二万五千里长征，刘邓大军进军西南也曾在此创造抢渡的奇迹。
乌江流经酉阳县境内，从万木乡到龚滩古镇之间的河段，60公里的河段，为乌江的精华段，被誉为“乌江画廊”。两岸绝壁，灌丛密布，水急滩险，胜似三峡，被誉为“百里画廊”。
乌江画廊景区有什么特点呢？奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道、悬葬。雄奇险秀的河谷沟壑，鬼斧神工的悬崖绝壁，桀骜不驯的乌江、欢快奔流的阿蓬江，点缀在秀美的乌江百里画廊，受到了无数科考、探险、摄影爱好者、电影、电视剧组的青睐。
乌江百里画廊民族风情异彩纷呈：土家摆手舞之乡的西大门景区，是西南卡普、蜡染的摇篮；古老的土家族背嫁哭嫁、独特的苞谷灯戏、民间青年男女表达爱情的木叶情歌，还有众多的民间的手工艺品，组成了当地独具魅力的民族风情。尤其是山民依山就势，临水而居，形成了颇具乌江特色的石镇建筑，青石板铮亮照人，吊脚楼摇摇欲坠。用著名画家吴冠中先生的话来说，就是“是爷爷奶奶的家”。
听上去是不是感觉到了一种诱惑？呵呵，接下来，要跟大家说说武陵风光了。
首先是介绍一下武陵山脉：武陵山脉地处中国中南部，跨越湖南、湖北、贵州和重庆四个省直辖市，长度约420公里，面积约10万平方公里，一般海拔高度在1000米以上。武陵山脉为东西走向，主峰为贵州的梵净山，海拔2570米。属于武陵山系覆盖的地区，被称为“武陵山区”。在重庆市主要包括的有黔江区，酉阳，秀山，彭水，石柱。在这个大的范围内，有哪些著名的景区呢？佛教圣地之一的贵州梵净山、湖南武陵源风景区、湖南凤凰的南长城等等。
在重庆，涵盖了彭水的阿蓬江、阿依河，酉阳的桃花源，石柱的黄水森林公园、黔江武陵仙山风景区和我们这次将要前去的小南海。
它地处渝鄂交界之地的黔江区北部小南海镇，距黔江城28公里，国家4A级景区、国家地质公园，属于地质公园类自然风景旅游景区。小南海是一个地震堰塞湖，在清朝咸丰年间（公元1856年），当时这里发生了强烈的地震，震级6.25级，烈度8度，因为山崩堵塞溪流而形成的一个地震堰塞湖，为重庆市第一大天然湖泊。可以说，小南海是国内保存最完好的一处古地震遗址，同时为地震灾害研究提供了珍贵的自然实体，具有极高的科考价值。景区现在为国家地震遗址保护区和全国防震减灾科普教育基地。
小南海景区面积150平方公里，与湖畔的八面山和附近的土家族文化生态博物馆融为一体，风光如画,地质奇特，被誉为“人间仙境”、“渝东西湖”。
景区核心面积20平方公里，融合湖光山色、地震遗址奇观、民俗风情为一体，同时还是早期革命的摇篮。
主要景点：地震滚石遗址区、牛背岛、朝阳寺岛、震纪苑广场。
历经150多年风吹雨打之后，今天小南海依然保持了完整的地震遗址。其地面破坏原貌、水下农舍民房以及水下“醉汉”森林都完好地保存了震时状态。实地考察后的国内外专家、学者对它给予了相当高的评价，认为当属“中国唯一、世界罕见”。清晰如初的大垮岩、小垮岩滑塌面、乱石林立的地震崩积物、气势恢宏的地震堰塞大坝、风光秀丽的地震堰塞湖……形成全国绝无仅有的小南海地震遗址，具有极高的科学考察价值，成为人类宝贵的自然遗产。正因为如此，小南海被批准为“国家地质公园”，列为“国家级地震遗址保护区”、“全国防震减灾科普宣传教育基地”。
小南海迄今难解的诸多不解之迷，如水下庄园面貌如何、多达4000多万立方米的陆面堆积物从何而来等，激发了众多人的兴趣，成为潜在的研究资源。
小南海不仅科考价值难得，而且自然风光极富魅力。2.87平方公里的湖面上碧波荡漾，湖水深度平均为30米，最深处47米。以板夹溪为主的五条溪流源源不断地注入湖内。朝阳寺岛、老鹳坪岛、牛背岛等三大岛屿林木葱郁、环境幽适。湖区四周秀峰环列，植被苍翠，使小南海宛若一颗镶嵌在深山之中的“明珠”。
在朝阳寺岛上曾建有朝阳寺，在辛亥革命前夕，由土家青年温朝钟组织发动的、震惊清廷的“铁血联英会”武装起义会址亦设于此岛。第二次国内革命战争时期，由贺龙、关向应率领的红三军也在小南海打响了入川的第一仗，为小南海烙上了深深的革命色彩。
好了，关于乌江画廊、武陵风光，以及我们将要前去参观的景点――小南海的的概况，就先介绍到这里，等到了景区后，我再带领大家尽情游览。那么，接下来，我们一起做做游戏吧，好吗？
田 埂
（散 文）
古龙川两岸，除了零星的寨子，或疏或密的风水树，其余便是层层叠叠的梯田梯土了，像些散落民间的排比句。
无埂为土，有埂是田。一首古诗叫《垄上行》的，“垄”，就是田埂。但古今的诗文，似乎再没为田埂留下更多笔墨；而季节轮回，乡人们只专注于田埂内的春华秋实，田埂成为一种被忽视的存在。
比起严格取舍和精心修葺的庄稼，田埂上的生命似乎更为蓬勃。最寻常是草，一到春天就理所当然地绿了，把田埂装点成一条条翡翠腰带。地瓜藤缠绵地牵着手，每到栽秧季节，长藤上总会冒出颗颗红果，令放牛娃饥渴的舌苔，抵达贫穷边缘的一种深度甜蜜。味苦微寒的折耳根有点淡淡药腥，一节节白色根须潜伏地下，颇像当下官商黑白间的盘根错节，却只在田埂上引而不发地露出一截猩红。翻卷的叶片，疑似大山的耳朵。还有蒲公英，还有刺梨，还有野菊……
这是一个草根的世界。
善待每一粒遗失的种子，尊重每一片被漠视的绿色，让那些芜杂的，还有未经官方审批的生命，也能够平分所有的阳光和雨水，于是田埂成为一个热闹的所在，在我们的视线之外。
春夏时节，这里是水田青蛙的爱情彼岸；而对于那些生命周期以秒计算的小生灵，田埂无异于广袤的宇宙。成群结队的蚂蚁一直在路上，似乎永远都在寻寻觅觅。无论“黄丝蚂”还是“长脚佬”，这里都是遮天蔽日的亚热带丛林，他们景仰神往的目光，也许只是折服于一根茅草的高度。而在蜻蜓复眼的大视野里，田埂肯定是个一望无际的停机坪，如果没有行人偶尔的脚步惊扰其纤体重叠一日千里的空中爱情，这里足以容纳它一生的停降起伏或波澜壮阔。如此宽容的社会，蜜蜂和蝴蝶完全可以和平共处，构建一种不需要高压的和谐，环保低碳，低成本。
顺着山势的来龙去脉，一道道田埂，一条条弧线，充满韵律感。自然的曲线服从于山野的美学，及其生理曲度。次第展开的梯田层层叠叠，一如村寨岁月的年轮。年复一年的日子，在春水或秋风中摇晃。
因为田埂的存在，夏日的水田是一面面液体的镜子，并为青蛙免费提供水上公园，在夜晚诵读或讨论爱情；而秋天，如果没有这些田埂的遮拦，那漫山遍野的金黄很可能会四处流溢。这些质感粗朴貌似随意的画框，装裱了乡村的美丽。
事实上，除了水土保持的功能，田埂还更多地兼职乡村小径，成为所谓的“阡陌”。乡人无论出行还是回归，每天都会穿越这些田埂。一条条田埂，维系着乡村与乡村、乡村与外部的内在联系，诠释着道路原初的意义。一道窄窄的曲线，可能通向某个柴门、或者竹篱；黄昏的小径，还会引出一段牛哞，几声狗吠，几许炊烟。更远一点，通向岁月深处的某段时光，乡村某些不为外人所道的隐秘，忧伤、快乐、离愁或者爱情。
与许多守望乡村的老人一样，田埂们从不进城。如果邂逅坚硬的城墙，田埂就会望而却步。在那些宽阔笔直的大道面前，田埂自叹不如却并不打算改弦易辙。它保持着恰到好处的宽度和长度，节俭、量体裁衣，不像城市道路那样铺张，霸占大片的土地，仅仅为了舒展某些越来越短浅的视觉。它对城市道路生硬的线条、不惜撕裂山体的强制走向保留意见，更对行人被赶到大路的边缘困惑不解。一道田埂对另一道田埂私语说：路是人走的。城里的路越修越宽，行人却越走越不便，这是什么悖论？
田埂只遵守道路最古老的法则与操守，含蓄、内敛、匍匐，保持着一种甚至过于自谦的姿态，它警惕都市大道的浮华、坚硬，以及拒绝生命靠近的冰冷。田埂只是泥土的临时集合，拒绝被水泥改变。它吸收阳光雨水，质地柔软，保持着生命所需的湿度和温暖。这里的生命绝对平等，没有红绿灯，也不设斑马线。大腹便便的水牛与人路遇，因为路面宽度所限，人让路，牛先行，天经地义。这里路径窄小，但不通向屠宰场或者其它陷阱；这里杂草丛生，却松软适度，无论赤脚或者草鞋，都能感受到来自大地深处的一份体贴，对生命的一种支撑或垫托。
田埂环绕着村庄。最近的田埂，如同村寨的花圃，或者绿化带；而最远的田埂，就是村寨的边境。田埂的尽头可能有些分岔。有的外延，连上了通往山外的大路，有些熟悉的身影，从此消失在田埂的尽头。更多的田埂将会内拐，绕过另一些田埂，重又折回村寨，俨然乡村的国界。这个高度微不足道的围城，把一个世界久远地挡在了村外。
田埂如绳，拴住了那些不出远门的老人，命定的今生。
老师，请保重自己。不要让虚无的光环压得你喘不过气，你不是救世主，也并非上帝，没有人逼迫你来拯救这世风日下的世界。人世间有太多的不平事，不要祈望你的一己之力能够净化多少污浊的空气。你，就是你，一个立三尺讲台，靠一根粉笔养家糊口的平凡子弟。不必苛求自己，尽己所能，问心无愧，足矣！你没有教唆你的学生走上歧路，你没有放纵错误在空中飘逸，你没有心存私欲损人利己，你没有得过且过误人子弟……这已经够了，在茫茫天地间，你的身躯足够伟岸；在物欲横流的世界，你的品行足以超越聚光灯下那一阵阵卑琐的呼吸。何必再苛求自己，你的无私，你的辛劳，已将你的名字镌刻在历史的功劳薄上，你的灵魂恍若流星已划破了每一个孩子纯净的天际。
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