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我们常说，无论在家出家，佛门弟子念念、时时、处处，都要给社会一切大众做好榜样。做人要做一个好人，做一切人的好样子。我们不要求人，我们只要求自己，别人怎么做，与我不相干！
2 现在这个时代，民主自由开放，每个人有言论自由，有出版自由，我们务必要记住古大德真实的教诲：静坐常思己过，闲谈莫论人非。
3 说别人的过失，惹是非、结冤仇，你自己就错了！不但不可以说，别人一切不善的地方，都不可以放在心上。我常常讲，把别人的不善放在自己心上，你的心就变成垃圾桶。心变成垃圾桶，你的心就坏了，这个心不是佛心。
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大家都晓得，我在台中跟李老师十年，我看到他非常忙碌，从早到晚没有休息。他在七十多岁的时候，在中兴新村大会堂讲《佛学概要十四讲》，听众大部分是省政府的官员。他每个星期去一次，一共讲了十四次。
2 我们这些人都是常随众，他到哪里，我们就跟到哪里。有一天他当众宣布：他往生自在，他想什么时候走，什么时候就可以走；在这世间多住两年，也不碍事。我们听了这番话，几个同学就商量，老师既然生死自在了，我们就希望他能多住世几年。
3 经过再三斟酌，最后决定请他讲《大方广佛华严经》。这个经很长，他要不讲完，总不好意思走！这个提议是我提出来的。他以后也曾经说过，他说他把《华
1 所谓“学而知之”，学比什么都重要！这就是为什么古来这些大德，无论是出家、在家，以亲近善知识为一生当中第一桩大事。
2 诸位在《高僧传》上看到，宗门语录里面看到，中国大陆这些寺院，山志记载里面看到，在家、出家到一个道场，都会住一段相当长的时间，为什么？亲近善知识，得到学习的机会。
3 善知识帮助我们开悟，帮助我们破除迷惑，向善知识学习，我们才能够真正获得如理如法修学的成果。
4 这个成果，就是智慧、福德。我们自始至终，从初发心到如来果地，我们所祈求的是什么？智慧、福德。
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1 我们心里的念头，一个念头生、一个念头灭，一天不晓得打多少妄想，这就是心生灭门。
2 生灭心是真心的作用，这里面就有迷、就有悟。悟了就叫“如来藏”，迷了就叫“阿赖耶”。
3 《楞严经》说得好，阿赖耶跟如来藏是一桩事情。为什么叫如来藏？如来就藏在其中。
4 生灭心可以说是真妄和合，有真有妄。悟了，它是真的；迷了，它是妄的。
5 可不是说它一半是真，一半是妄，那就搞错了！没有半真半妄的。悟了就叫如来藏，迷了就叫阿赖耶。
1《金刚经》上说：“一切法得成于忍”，所以菩萨六度中，忍辱是成败的关键。
2 能忍，无论做什么事情，我们的愿望才能达到，理想才能够实现。
3 在这个世间，人事环境要忍耐。这个忍耐里面，有顺自己意思的，有不顺自己意思的，统统要忍。
4 称心如意的要忍，为什么？怕生贪爱，要保持距离。
5 冤家对头也要忍，为什么？保护你自己的清净心。
6 不是认为冤家对头我要忍，欢喜贪爱就不要忍；那完了，你就被它障碍了。统统要忍。
7 对人、对事统统要有耐心，这才能成就。
8 修学
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佛法里面，常讲享清福。佛门享的清福，就是清净的福报。
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世间人不懂得享清福，他一天到晚忙，忙得团团转，觉得那个日子很好过。一旦没有事，就觉得日子不好过，就很空虚。
3 世间不觉悟的人，他不断地提升物质上的享受。虽然他的物质生活奢侈豪华，精神生活却非常空虚。
4 顶多是歌舞，他用这一些东西来调剂，那是打麻醉针，那是吸毒，没有精神生活。
5 精神生活，就是你对于宇宙人生真相了解多少。了解得愈多愈深刻，精神生活愈丰富。
6 如果对于宇宙人生真相一无所知，他只有物质上的享受，而没有精神生活，精神生活空虚。这种现象，在现代社会尤其普遍。
7 现在社会动乱，人心不安，没有依靠，生活没有保障，有很多人
2 皈是回头之意。从前的心，迷在五欲六尘中；现在，回过头来依靠佛。
3 学佛，无非是去了迷情而已！一学佛，这一开端是传授三皈依，三皈依是把佛法修学的总纲领传授给你。
4 许多受了三皈的人不晓得三皈是什么，糊里糊涂就皈依了，没搞清楚，糊里糊涂就破戒，就犯过。
5 三皈就是传授佛法修行的总纲领。我们修行修的什么？依照什么来修？总纲领就是三皈，“皈依佛、皈依法、皈依僧”，所修的就是这三项。
6 不管什么宗派，不管什么法门，法门无量修的什么？就是修这三皈，舍了三皈就不是佛法，这是佛法与其他一般宗教不相同的地方。
7 佛法修学的第一个纲领，就是觉而不迷，这就是“皈依佛”。佛就是自心
2 在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。
3 无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。
4 凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多！
5 为什么会是惹鬼上身？要说冤亲债主，这个业因我们每个人都有。
6 我这一生没有得罪人，你前生曾经得罪过人，无量劫来生生世世，这个冤家债主不知道有多少！
7 为什么你现在这个冤亲债主没找到身？这有两个原因。
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2 你过去造善业，这一生就很享福，一生称心如意，你得的是善果。
3 如果过去做的业不善，这一生生活就很痛苦，事事都不顺心、不称意。
4 没有遇到佛法，尤其是没有遇到念佛法门，确实是人生酬业，一点办法都没有。每个人这命都是定的，谁都逃不出命运。
5 “业”是指造作，正在造作的时候；造作的结果，称之为“业力”。
6 这个业有能力现境界，所以六道轮回就是业力在推动；如果没有业力，就不会有轮回。
7 业力不可思议，业力就是你的障碍。
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1 《无量寿经》，我们通常称为《大本阿弥陀经》。
2 《无量寿经》里面讲，阿弥陀佛最初发愿修行，“为法藏比丘时，发四十八愿”。
3 他当时是以国王的身分，把王位舍弃出家。诸位想想，出家要不比作国王好，他怎么肯舍弃王位去出家？
4 世间人所求功名富贵，人间富贵之极莫过于帝王，所谓“贵为天子，富有四海”。
5 作国王，这比不上出家人，他宁愿舍王位，出家修行作比丘。
6 比丘是出家人的通称，“法藏”是他的法名，称为“法藏比丘”。
7 他在世自在王佛会下出家，出家时发四十八愿。
8 阿弥陀佛在因地所发的四十八愿，这是实实在在不容易！
9 在我们学佛过程之中，我们所见所闻，确实很难见到这样殊胜的弘愿。由这个地方看，我们才
