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欢迎同修们发心恭印《轻松学佛法》系列丛书,这里有现成的印刷稿,也可以代大家恭印善书。

http://blog.sina.com.cn/u/1661520094

 

轻松学佛法网站

http://www.qsxff.org/

 

轻松学佛法文档下载
http://www.qsxff.org/Html/?283.html

 

佛说阿弥陀经
(附汉语拼音)



~ J决定不能毁谤三宝 ~

要善护口业,决定不能毁谤佛、法、僧三宝!毁谤三宝是什么样的罪过?你看看《戒经》,看看《梵网经》就晓得,阿鼻地狱的果报。阿弥陀佛!

 

~ Z再痛苦都不能自杀 ~

自杀非常痛苦,在经上讲,他在没有找到替身之前,每七天他自杀这种苦,他要重复演一次。每七天有一次,一直到他找到替身,他才能脱离,很苦很苦!

 

~批评佛法的过失很大 ~

有许多人自以为聪明,用他的世智辩聪来批评佛法,来批评神圣的教诲,这个过失很大。自己障碍自己那情有可原,如果你再影响别人、影响社会,障碍大众,这个罪过就重了!所以千万不要用自己的意思,自己的想法、看法,去批评佛法,批评经典,错解了佛法,这个过失很大!

 

~这种人真正可怜 ~

你能够促成众生闻法的机缘,帮助他得度的机缘,这个福报是最大了,世出世间修福没有比这个更大!反过来,你要把人家闻法的机会,把它障碍了,你造的罪过也是极大的罪过,这是阿鼻地狱的罪业。

 

无量寿经

净空法师念诵《无量寿经》第一至四十八品 《全集》

http://www.youtube.com/watch?v=jhXg8Wty3-8

 

无量寿经

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净空老法师法语

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短篇故事

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净空老法师法语
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1 大经里常说“烦恼即菩提”,烦恼跟菩提是一不是二,迷的时候叫烦恼,悟的时候叫菩提,一桩事情。  

2 佛教我们放下,转烦恼为菩提,烦恼一转变就是智慧。不放下,烦恼就转不过来;要转过来,你才真正享受到和谐、幸福、美满的一生。你转不过来,你有再大的福报、再高的地位,都没有幸福可言。  

3 这个社会上,有很高地位的人、拥有很多财富的人,他不快乐,他有烦恼、他有忧虑、他有牵挂;换句话说,他没有幸福可言,这是我们不能不知道的。  

4 幸福、美满与贫富贵贱不相干,与地位、与财富不相干。真

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(2018-04-23 07:49)

1 佛在经论里面教我们放下,教我们能舍。什么叫修行?放下就是修行,放下就是功夫。在这个世间,决定要遵守“与人无争,于世无求”,身心清净,一丝不挂,这样念佛才会成功。  

2 学佛的人最起码的要做到“与人无争,于世无求”,我们不与人争,我们才心安理得。 

3 你的心果然做到“与人无争,于世无求”,你比神仙还快乐。真正能做到,你这个心才容易得定,“内不动心,外不着相”,才能够达到。  

4 佛常常教诫我们知足,知足常乐,知足就是我不求了,也不争了。这个世间名闻利养、五欲六尘、七情五欲,

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1 佛眼见色、耳闻声,如如不动;凡夫眼见色、耳闻声,统统起心动念、分别执着,所以他心不平等。凡夫在一切万法里面有好恶,有喜欢的、有不喜欢的,这是凡夫心。  

2 凡夫有苦乐忧喜舍,这个受不正常,正常的享受里面决定没有苦乐忧喜舍。由此可知,你如果有苦乐忧喜舍这些感受现前,自己一定要觉悟,要了解自己是凡夫,不是圣人。  

3 凡夫迷惑,六根接触六尘境界就起心动念,喜怒哀乐爱恶欲就起来了,喜怒哀乐爱恶欲统统是贪嗔痴。觉悟的人接触境界,心地清净,不取于相,如如不动——你修戒定慧,他的心不为所动;你起贪嗔痴,他的心还是如如不动。 

 

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1 众生之一生苦乐,荣枯得失、寿命差别,皆是宿业所感。 

2 你搞明白了,知道一切的境缘都是自作自受,你就心平气和,遇到什么样的困苦、艰难,你不会怨天尤人,你会自己反省、你会自己改过自新。  

3 现在这个世间,伦理的教育没有了、道德的教育没有了、因果的教育没有了,人都学坏了,大家都造罪业,都学了邪知邪见,这个问题严重!  

4 现在人不相信因果报应,不相信因果报应还是逃不了因果报应,换句话说,他该怎样受报还得怎么受报,不能说不相信就不受果报,没这个道理!

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诸上善人

染业

净业

分类: 佛陀教育

1 谈到修行,最好的方法是修净土。西方世界的诸上善人,他们的身是究竟清净,不像我们这个世界有漏、不净,为什么?因为我们的身是染业,是不清净的业所感的。

2 西方极乐世界的人修的是净业,不是染业,纵然是同居土下品下生,他也是伏烦恼而往生的,这是我们讲带业往生。

3 伏烦恼就能够往生,往生到西方极乐世界,佛在经上给我们讲得很清楚,圆证三种不退,绝不退转,他的境界一天比一天殊胜、他的智慧一天比一天增长、他的业障一天比一天要消除得很多,这是西方极乐世界殊胜之处。

4 所以我们如果要想得无漏、清净、自在之身,在一切修行行门当中,的确无

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1 这个世间名闻利养,一切的一切都是假的,都是保不住的,都是带不走的。带不走的,在那上面浪费精力时间,这叫愚痴。  

2 佛法当中常讲“万般将不去,唯有业随身”,能带得走的是什么?业力。业力是什么?是你的念头。  

3 你哪一个念头强,这个念头就牵着你投胎——贪的念头强,就到饿鬼道去;嗔恨的念头强,就到地狱道去;糊里糊涂,是非善恶没有能力辨别,畜生道去了。  

4 西方极乐世界是众生净业所感的,什么是净业?阿弥陀佛就是净业 。所以不但释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛,十方三世一切诸佛

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1 世出世间法第一个是处人,你能把人与人之间的关系处好,大学问!古人常说,“做事难,做人更难”,事怎样才能做好?人做好了,事就做好了,所以净业三福决定不能疏忽。  

2 大乘经典里面,佛为我们开示都会说“善男子、善女人”,为什么?因为这是佛弟子最低的标准。  

3 每一部经里面,善男子、善女人那个善字,标准都不相同。《阿弥陀经》的标准是信愿行具足的男子跟女人,才能称为善男子、善女人;三资粮不具足,那只能称为男子、女人,不能加这个善字。  

4 佛常常在经上叫着“善男子、善女人”,叫

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1 佛陀教育第一个是教你做人,人做好了才能作佛,人没有做好,哪能学佛? 我们学佛,最高指导原则是净业三福。第一条四句,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,这是人天法,这不是佛法。  

2 这四句话是世间善,做人必须要具备的,没有这四句不能算是个人,有这个根才可以学佛。  

3 我们学佛,真干的基础是落实三个根——孝亲尊师落实在《弟子规》,慈心不杀落实在《感应篇》,后面修十善业,叫儒释道的三个根。  

4 “孝养父母,奉事师长,慈心不杀”,完全落实在十善业,你要不修十善,你什么

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1 我们中国谚语说得好:“人到无求品自高。”特别在现前这个社会,凡夫对这些信息,总想多知道一点。真正修道人需不需要知道?不需要。  

2 常常保持自心的清净平等,清净是没有染污,平等是没有动摇,这是禅定的功夫。  

3 我们在日常生活当中,起心动念、言语造作跟清净平等相应,这个心就住在戒定慧中。  

4 我们今天学习的这部《无量寿经》,里面就是教导我们,在日常生活当中,起心动念、待人接物不离清净平等觉。我们善修自心,就能具足无边功德。

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1 这个世间叫凡圣同居土,凡夫住在这里看的是秽土,圣人住在这地方看这地方是净土,两个人看法不一样,怎么不一样?一个自性清净,一个自性不清净,所以看法就不相同。由此可知,修行是修自心,不是修别人。 

2 我们凡夫为什么修行这么困难?说老实话,就是所谓心随境转;这个境界本来不转你的,你自己甘心情愿去被它转,你说这有什么法子?  

3 境不迷人人自迷,这没法子,你自己着迷,它没有来迷你,这是我们要省悟的地方。有人开悟了,从哪里悟?就从这里悟。悟的人不被境界转,《楞严》上说得好:若能转境,则同如来。  

 

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