天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
南谟娑婆世界三界导师、四生慈父、

人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛！

照片描述：2009年09月25日黄慧音居士在东林寺

照片描述：2009年09月26日 东林寺 我（左） 袁伟 谢轮居士 蔡豫居士 黄慧音居士

照片描述：2009年09月26日 东林寺 我（左） 蔡

《瑜伽师地论》

梵名：Yogācara-bhūmi，略称《瑜伽论》，一百卷。是佛典中最重要的论著之一，弥勒菩萨讲述，无着菩萨记，唐代玄奘大师译。

　　弥勒菩萨（Maitreya）是兜率天宫（Tusta）内院一生补处（即最后身）的菩萨，亦是未来佛，在释迦牟尼（sakyamuni）入灭后五十六亿七千万年时，从兜率天宫下降到娑婆世界成佛。

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大佛顶首楞严经

               卷第六

               唐中天竺沙门般剌密谛译
         

大佛顶首楞严经

               卷第六

               唐中天竺沙门般剌密谛译
         

大佛顶首楞严经

               卷第六

               唐中天竺沙门般剌密谛译
         

所谓文明社会之语言文字中，有以象为中心者，有以声为中心者。前者以中华为典型，以汉字结成所谓中华民族，且泛为“中华文化圈”。余者皆属后者，梵语为其典型。

古代四大文明中，印度最重音声，其极致者以音声为永恒，所谓声常驻者。

一切语言语音皆是无为而成，其法则道理尽为自然而然、水到渠成。万事皆有内在之理，纹理皆有其趋势。希腊字母表及其后继者皆无序排列，元音辅音（声母韵母）混杂。梵语则反其道而行之。试析之：

一切音按发音部位之自深而浅，皆属五部，即：喉、腭、顶、齿、唇。

每部皆有元音（母音）、辅音（子音），而辅音又分为纯辅音、半元音/气音、鼻音、咝音；元音之外通为辅音。

列表如

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼

大唐西域求法高僧传 卷下(并重归南海传)
                                    三藏法师 义净 撰
道琳法师者，荆州江陵人也，梵名尸罗钵颇(唐云戒光)。弱冠之年，披缁离俗。成人之岁，访友寻真。搜律藏而戒珠莹启。禅门而定水清。禀性虚洁，雅操廉贞，濯青溪以恬志，漱玉泉而养灵。既常坐不卧，一食全诚。

后复慨大教东流，时经多载，定门鲜入，律典颇亏，遂欲寻流，讨源远游西国。乃杖锡遐逝，鼓舶南溟。越铜柱而届郎迦，历诃陵而经裸国。所在国王，礼待极致，殷厚。经乎数载，到东印度耽摩立底国。住经三年，学梵语。於是舍戒重受，学习一切有部，律非唯学，兼定慧，盖亦情耽呪藏。