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天上天下无如佛,十方世界亦无比,
世间所有我尽见,一切无有如佛者。
南谟娑婆世界三界导师、四生慈父、
人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛!
这是一部 弥勒菩萨亲口告诉你关于“大乘佛法如何修证”的重要论著,有别于西藏宗喀巴所谓的《菩提道次第论》。
《瑜伽师地论》是真正的佛法修学次第,是修学佛法者的圭臬,是超越生死苦海的指南。
《瑜伽师地论》
梵名:Yogācara-bhūmi,略称《瑜伽论》,一百卷。是佛典中最重要的论著之一,弥勒菩萨讲述,无着菩萨记,唐代玄奘大师译。
弥勒菩萨(Maitreya)是兜率天宫(Tusta)内院一生补处(即最后身)的菩萨,亦是未来佛,在释迦牟尼(sakyamuni)入灭后五十六亿七千万年时,从兜率天宫下降到娑婆世界成佛。
大佛顶首楞严经
大佛顶首楞严经
大佛顶首楞严经
所谓文明社会之语言文字中,有以象为中心者,有以声为中心者。前者以中华为典型,以汉字结成所谓中华民族,且泛为“中华文化圈”。余者皆属后者,梵语为其典型。
古代四大文明中,印度最重音声,其极致者以音声为永恒,所谓声常驻者。
一切语言语音皆是无为而成,其法则道理尽为自然而然、水到渠成。万事皆有内在之理,纹理皆有其趋势。希腊字母表及其后继者皆无序排列,元音辅音(声母韵母)混杂。梵语则反其道而行之。试析之:
一切音按发音部位之自深而浅,皆属五部,即:喉、腭、顶、齿、唇。
每部皆有元音(母音)、辅音(子音),而辅音又分为纯辅音、半元音/气音、鼻音、咝音;元音之外通为辅音。
列表如
大唐西域求法高僧传 卷下(并重归南海传)
道琳法师者,荆州江陵人也,梵名尸罗钵颇(唐云戒光)。弱冠之年,披缁离俗。成人之岁,访友寻真。搜律藏而戒珠莹启。禅门而定水清。禀性虚洁,雅操廉贞,濯青溪以恬志,漱玉泉而养灵。既常坐不卧,一食全诚。
后复慨大教东流,时经多载,定门鲜入,律典颇亏,遂欲寻流,讨源远游西国。乃杖锡遐逝,鼓舶南溟。越铜柱而届郎迦,历诃陵而经裸国。所在国王,礼待极致,殷厚。经乎数载,到东印度耽摩立底国。住经三年,学梵语。於是舍戒重受,学习一切有部,律非唯学,兼定慧,盖亦情耽呪藏。