杨元元已经死了。之所以不在前面加上诸多定语（如，上海、女硕士、贫困等），我认为这些修饰或多或少都带有“成见”。在生与死的面前，众生皆平等。

    不同的人都会从不同的角度看待这一自杀事件。把板子打到哪里，似乎都很有道理。但，即便都“各打五十大板”，有什么价值呢？

    杨元元的死，真正的理由是“绝望”。生的理由不足，死的理由充分；或者说生的痛苦（代价）大于了死的痛苦（代价）。

    每个人如何看自己，看他人和看社会均会受到自身经历的局限，因此，人只有不断超越自己的限制才能获得成长。所以说，人最大的挑战（“敌人”）是自己。

    杨元元如何看自己，隐约可以从她那一句绝望的话里看到端倪：知识并未改变自己的命运。有人会看到这句话的表层含义，从而对“知识”发表了许多尽人皆知的论调。事实上，这句话透露出了杨元元对自己（命运）的看法：她始终认为自己（命运）是不幸的。这一观念根深蒂固，或许已经被压抑进了无意识。生活一旦不如意，这一无意识的观念即刻被激发出来，在自己（命运）的“不幸”的辘轳上再绕一股绳索。

西康省义敦县长与他的县政府

西康省德格县小学师生与他们的小学校

    半个多世纪以前，四川西部和西藏东部有一个完整的省建制，叫“西康省”，著名的《康定情歌》就出自这个省份，“跑马溜溜地山哟，一朵溜溜的云哟，端端溜溜地照在，康定溜溜地城哟，月亮弯弯，康定溜溜地城哟”，这个“康定城”是西康省会，省主席刘文辉上将在此办公。

    西康作为省份，酝酿于1935年7月，消失于1955年7月，前后加起来，只有20年寿命，但在这短短的20年历史中，有一种奇异的现象曾经格外引人注目。

    1939年，影视教育大师孙明经摄制记录片《西康》，他曾惊讶地发现，西康校舍大多坚固宽敞，相比之下，政府机构破烂不堪。在影片中，孙老师使用对比剪辑手法，突化了这个特点。此外，他还拍摄了大量图片，其中两幅颇具深意。其一是德格县小学生合影，背后是高大气派的校舍，即使今天

    《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

     朝三暮四，用来形容一个人的变化无常。实际上，这句成语蕴含的智慧远远不止于此。

     故事还告诉我们一种审视人生的态度：避免陷入局部、片面的泥潭，应从整体、全面的眼光审视人生。

     一个人一生的遭遇或许加起来是个定值（就像4+3=7）,先得到4或者先得到3，从大局和整体上看，并没有什么区别，然而，如果眼光仅仅局限在眼前的多少、得失，个人的情绪就会像木偶一样被外界的“绳索”牵制着，失去了内心的自由。

     人生是一场长跑，没有所谓的“输在起跑线上”。因此，不要被一时的境遇遮住双眼，而要专心致志地奔跑在自己的人生之路上。树立生命的大局观，才能获得逍遥与超然。

     “牢骚太胜防肠断，风物长宜放眼量”。

    剩男、剩女现象已经不再新鲜，然而，其原因却很难有统一的解释。

    我们可以从逆向思维的方法来考虑这个现象。适婚男女却仍然孑然一身，排除哪些借口（工作忙、没机会），绝大多数都属于主动选择的结果。

    这就是说，剩男剩女们选择组建家庭的动机和意愿不足。为什么？

    我们看看家庭的主要功能，这些是组建家庭的理由：

    1、生育功能

    在这个到处都是人的社会，很少有人还肯让自己的后代受这样的“炼狱般的生活”，除非那些坐拥亿万家产的人才不惜一切手段生儿育女，守住财富（这些财富或许对儿女来说是更大的灾难）。

    家庭的生育功能已经弱化了。

    2、性的功能

    不可否认，婚姻制度是对性的一种社会管理方式。然而，如今成熟的个体获得性的渠道很多，比如情人、未婚同居、一夜情、妓女等等。通过组建家庭获得性，这是一种最昂贵的性，你付出的是一生一世。

    家庭的性的功能显然已经站不住脚了。

    中学时，一篇课文里提到了“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，当时只觉得这句话很朗朗上口，抑扬顿挫，且意境优美。然而，当时不知道这句话究竟何意。看过一些解释，总觉得不那么令人信服。

    这句话，在两个地方分别出现过，如下。

    其一，屈原《渔父》：

    屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

    渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故而至于斯？

    屈原

1

《实话实说》终于退出荧屏了。崔永元做到中途，抑郁了；换了个人，节目做不下去了。由此得出一个结论：说实话不易！曾经一度被民众叫好的《焦点访谈》、《南方周末》，无不渐渐失去了锐气。

2

小新的父亲臼井仪人走了。给人带来快乐的人，内心常常是悲伤的，或许正是因为这样，他们才格外追求快乐。屏幕上幽默的周星驰，生活中，好友一个个离他而去；喜剧巨星“憨豆先生”罗恩·阿特金森，曾患了抑郁症；金·凯瑞的抑郁更是无法治愈。小丑据说内心比常人更加苦闷。

3

人过度表现或刻意强调的东西，往往与其内心背道而驰。刻意给人清纯的，内心的淫乱同样不可遏止。酒井法子就是很好的例证。

4

越看历史，越觉得历史与现实之间并没有不同，一直都是那样！

    有一次魏安釐王问宰相子顺，谁是這世上真正的高士，子顺回答道：“天下沒有这样的人；但假如退一步來说，次一等的，那就是魯仲连了。”魏王不以为然，說：“魯仲连是装出來的，并不是他自然而然的本性流露。”子顺说：“大家都那在装。装得久了，便成了君子；一直这样装不改变，成了习惯的行为，也就习惯成自然了。”

    所谓“做人”，大概就是这个意思，你需要一直装下去。

    所以，观察一个人，重要的是看他做了什么，而不是说了什么。行为比语言更有说服力。

    一位刚回国的博士，经常给女士开车门。他的太太说，你装什么绅士呢？博士说，我装久了，自然也就是绅士了。

    毛泽东说过，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。也就是说，你能装一辈子，你就是那样的人。

    心理学上关于态度和行为的关系一直无法说清。从子顺的观点看，装出来的行为，时间久了，自身的态度、品格也会随之发生改变。

    态度改变的过程分顺从，接纳和认同。装久之后，人会认同自己的那个表现出来

献给大学新生的礼物

作者： 聂振伟  主编，宋振韶