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理论上讲，一个人，一些人，一座城市，一个国家都有独特的气质。

在说一个人的时候，气质是旁人眼中，我表现出来的样子，举手投足，眉宇之间，在另一些时候，气质表现为我做事的风格，待人的态度，是人之常情之外，我表现出来独特的东西。这和

  从三叠纪到休罗纪，恐龙不断进化发展，在各大洲称王作霸长达十二亿年之久。后来它们却很快灭绝了，原因何在，至今仍然是个谜。或许是不能适应气候和植物在白垩纪发生的巨大变化的缘故。反正到了白垩纪末期，恐龙全部死了。   恐龙全部死了，但我除外一Qfwfq作了确切说明，一段时期内，大约五千万年吧，我也是恐龙。我不后悔自己是恐龙。当时是恐龙就意味着手中握有真理，到处大受尊敬。  后来情况变了。详情不必细述，无外乎各种麻烦、失败、错误、疑惑、背叛、瘟疫接踵而至。地球上出现了一批与我们为敌的新居民。他们到处捕杀我们，使我们失去了安身之地。现在有人说，对没落感兴趣，盼着被消灭，是我们恐龙当时的精神特征。我不知道是否真的如此，我可从来没有那种想法。其

　　邓聿文

　　广东省委书记汪洋近日在该省召开的省委全会上，谈及改革时，首次明确指出利益集团是改革的阻碍。虽然利益集团被认为是深化改革的阻力在中国学界乃至一般平民中已成共识，但由政治局委员公开指出这点则实属罕见，这表明中国高层已意识到问题的严重性及治理利益集团的迫切。

　　不过，遗憾的是，像此前的一些学者和官员在公开场合谈及利益集团一样，汪洋对利益集团的论述也是点到为止，并未向人们指出谁是利益集团的一员。这似乎是中国学界和官员的“通病”：虽然大家都在批评利益集团阻碍中国改革，但却都不捅破这层“窗户纸”，从而使利益集体的形象在中国的语境中始终处于一种模糊状态。

　　这种情况的出现，一方面说明中国的知识分子研究和治学的不严谨，另一方面也反映出利益集团在中国可能并未形成西方意义上的具有相对独立的形态。在西方，利益集团是在一个利益充分发育且相对均衡的环境里产生的，但在中国

寓言

             ---北岛

他活在他的寓言里

他不再是寓言的主人

这寓言已被转卖到

另一只肥胖的手中

他活在肥胖的手中

金丝雀是他的灵魂

他的喉咙在首饰店里

周围是玻璃的牢笼

他活在玻璃的牢笼中

在帽子与皮鞋之间

那四个季节的口袋

装满了十二张面孔

他活在十二张面孔中

他背叛的那条河流

却紧紧地追随着他

使人想起狗的眼睛

他活在狗的眼睛中

看到全世界的饿

和一个人的富足

他是他的寓言的主人

上一周又是在混乱中度过，看着自己现在这个样子，真想自己抽自己几耳光。

但是这除了宣判自己已经疯了以外又能怎样呢？

人的一辈子会遇到很多大风大浪，一点点小挫折算不了什么。现在我的承受能力比那段黑色岁月时要好多了，当然这也有可能是因为自己的审判标准下降了很多的缘故，所以分辨不出什么应该承受，什么承受不了。

说能承受是因为自己怀揣着更大的报复，一点小挫折只当是磨练心智，天降大任于斯人必将苦其心志，这个苦不能是彻底的痛苦，被现实打到在地只能是暂时的。但是当你遇到的是一个大坎，你满怀希望的跨过去时却摔成重伤，这个创伤却是很难修复的。

时间一点一点的流逝，从我现在这状态来看，我就是那个被彻底击倒的落败者。

日子就像在匀加速运动一样离我而去，我试图抓住，但是它总把我甩的很远。

我常常自我安慰不要急，历史上有很多晚而成功的人，现在重要的是自己要一步一步的把路走踏实。但是另外一个声音却总是阴魂不散，它告诫我自己已经输了，人生输家，要在这个社会上立足，必须有充足的资源，物质资源，社会资源，但是我却选择了驻守自己心中的那块小小的天地，错过了更广阔的空间，what a shame