加载中…加载中…加载中…加载中…题目所引，据说是秦少游的一句词，我的一位好友甚为衷爱此句，有印章一枚，所刻即为此数语。当然，有此特别的情感，缘于他是一好酒之人，且是酒量颇佳、深得此中三味的好酒之人。我时常饮，但却实在不好饮，也不善饮，自然无法领略“醉乡广大人间小”的奇妙境界。不过与酒结缘数载，情分到底是有些的，某些滋味也还知道玩味一番。
第一次饮酒的时候，我还很年轻，尚不满二十岁。某个冬天的晚上，我与宿舍的几位兄弟一块小聚，记不清为了什么缘故，那天的饭桌上有酒。同样忘了是谁，用了什么样的借口，总之我被煽动了起来，端起了酒杯，跟同样被煽动起来的璇子碰了碰，一饮而尽。人生中的第一次，就这样莫名其妙的来临了。我至今清楚地记得，那是一个一次性的塑料杯，没有倒满，不过据我事后估算，那次怎么着也得有二两多。喝完后，状态还不错，没有闹，也没有吐，总之我没醉，自然也不会有什么丑态。有此经历，我才发现，原来我的酒量还可以。靠着这份“自信”与“实力”，我“混”完了我的大学生涯。其间似乎也常饮，但始终没有太过深刻的
古人说，读万卷书，行万里路。自然，这两个“万”字都是虚指，不可作为确实的衡量标准，若过分计较，甚而以此苛责别人，就变成笑话了。说到底，古人不过强调“知”与“行”二者并重，不可偏废而已。这几年来，书倒是读了一些，至于“行”，抛开应付任务的两次不算，自07年的那次安溪——厦门——晋江——深圳之行后，已然好久未曾出游了。四月末，与龚元、征宇二兄结伴，前往安溪，观胡氏宗祠、探胡尚书府院、谒适之先生故里，收获颇丰，个中滋味，诚如宣传海报所言，“一生痴绝处，无梦到徽州” （征宇兄颇为欣赏此两句，已于微博转载）。人杰，自然
我们（对，是我们！）的小波离开我们15年了！
我一直说，我要为他，也为我的青春，我的理想，写下一篇灿烂的文字（如此，是否太过执着？或许是吧，但人生总要有些“荒唐”的事。），但很可惜，我始终没有写出来。一次次，我志得意满，以极为庄重而神圣的状态进入写作，但终究免不了草草收尾。说实话，我不知道该如何来“写”他。
但是，“写”这一行为仍要继续，正如理想仍要坚守。
写什么？煽情吗？不必了，已然说得太多。而且铺排这种肤浅的文字实在太掉价了。那天，我见有人这么说：
上了微博以后，才搞清楚十几年来隐隐约约在心里的，对王小波那点别扭究竟是什么——他让我“自卑”，读他的文章，有点紧张感、压迫感。
记不清从什么时候开始，在我及我们的生活中只关心今天是星期几，而很少会有“日期”的概念。正是随着这样一种状况成为常态，我及我们的生活开始变质。虽然我们还在“动”着，但却不一定仍在“活”着。伴随着日复一日地、机械地“运动”，我们吃力地、迷惘地耗费着自己的青春与活力。
当然，生活中总会有一些“不期而遇”，借助于这偶然的刺激与触动，我们会有觉醒的可能，哪怕只是暂时的。就在这两天，我很幸运地“活”了一下。一切缘于一个偶然的行为。那一天，或许由于身在假期中，我无须在意是星期几，也不用将自己的一天交给某些既定的日程。就在这松懈的一刹那，我看到了久违的“日期”——4月5号。4月5号，这个普通的日子给我了不小的牵绊，似乎它在预示着什么，又或者在提醒着什么。到底是什么？啊，我明白了，5号了，离1
又值清明，回乡祭扫，偶然间遇到了一位昔日的同窗。这位仁兄住在我隔壁的村子里，是打小就认识的，但我事后再三回顾，也没能想起我们到底是何时的同学。我又想起，某些时候，当我拿出往日的毕业照时，竟发现那上面的不少面孔很是陌生，哪怕是看着熟悉的脑袋，也久久叫不出名字。如此的情形，自然要让人感慨，我们的青春到底在哪？当然，对于这样的问题或者困惑，我们可以给出种种的答复，其中必将有一种能给我们某些安慰。有些时候，答案是什么并不重要，我们往往会在不断涌来的波涛中沉沦。只要愿意，我们可以给任何一件普通的事情找出无数的理由，这个不行，还有那个，再不行，还有候补者替上，在这样的攻势面前，防线是很容易崩塌的。
话题跑远了，拉回来，再说说我的那位同学。在我最初的印象里，他应该这么描述：顽皮、淘气、成绩差。但凡与“坏孩子”相关的特征，在他的身上都有着鲜明的呈现。但随着岁月的流逝，生活的磨砺，一切都会发生变化，难怪有人要讲“人生如戏”。当我数年后偶遇我的这位昔日同学时，很多事情都变了。那是一
当社会不再清静的时候，当学术不再纯洁的时候，当读书已然奢侈的时候，我开始了我的博士生涯。面对如此的局面，我从来不敢想象，我们居然可以聚上五六个人，在每周末的下午，“偷”出一点时间，谈谈文学，聊聊学术。但是，这一切发生了，并且发展得还不错。短短几个月的时间里（适才翻阅去年日记，未能找到第一次的记录，故而那个开始的日子在我这是无法追溯了），我们或是聊聊彼此关心的话题，根据我手头的资料，我们聊过的有：文学语言、文学空间、文革文学、顾彬、贾平凹、当代文学中的地主、其他学科（如人类学）对于文学研究的意义、网络文学、古代文论的现代转化等等；另外一个议题就是评阅某君提交的论文。这一活动给我的促动很大，知识的拓宽倒在其次，我很感慨于我们“同社”（明末人好结社，本意是探讨时文作法，以为科举助力，但随着局势的发展，军国天下也成为他们的重要议题。此举与我等诸人倒有相似之处，不妨借用此一名号）诸友的态度。严肃的文学批评和学术批评本是文学、学术繁荣的重要保证，但不知道从什么时候开始，我们不再欢迎甚而厌恶异己的声音，凡是秉承严肃、认真等起码态度的人往往被视
题为“不知所谓”，其中含两层意思，一则是指我写作以下的文字完全是多此一举，甚至可说是莫名其妙，缺乏必要的理由和根据；其次，则是指我将要探讨的对象太过荒唐，令人感慨良多。
前些日子翻阅《南方文坛》，见他们又推出了一位青年批评家，顾及方方面面的原因，此处将其名号隐去。鉴于此前阅读黄某等所谓“青年批评家”文章的经验，我本不该再生出“读一读”的冲动。但或是由于题材的原因，我终究还是翻到了那一页，“拜读”了一番。结果是可以想见的，当我读到他用诸多的理论与事例，将网络穿越历史类小说与“现代民族国家意识”联系到一起的时候，首先是愕然，其次是茫然，再次是骂娘。太不靠谱了！
本以为与这位“青年批评家”的“缘分”到此结束，但命运又跟我开了个玩笑。转眼间，4月11号又要到了，这已是小波离开的第15个年头了。为了纪念这个特别的日子，我再次把小波的书翻了出来，并对所谓的研究成果进行了一些“调研”。不巧，上述这位“青年批评家”
按：某年月日，某刊发表某人文章《徐渭超越三教的哲学思想》，我当时正在研读《徐渭集》，便取来一观。然读后愕然。观点之分歧尚在其次，令人不解的是作者对于文献的解读竟那般草率，且不少解读与文长本意大相径庭。职是之故，我也写了一篇小文，并寄达彼刊编辑部。但一晃数月，杳无声息。个中情由，当有多端。原本只是好奇之作，发与不发原无大碍。今移录于此，以俟方家教正。
再论徐渭的三教思想
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