瞎猫撞上死老鼠
我写文字，搞摄影，与聊天一样，均为自我娱乐。投稿是极少的，参赛就更少。今年以来，却忽然心血来潮，一连两次将散文稿子寄了出去，分别参加第二届“新视野杯”全国文学大奖赛、全国首届“当代文学奖”大奖赛。数月以后，我先后接到初选、复选入围通知书。但同时，“通知书”又说将我的作品编入《优秀作品选》，让我购书数册，寄钱若干。我当然知道纯文学在市场经济冲击下的艰难局面，所以我参赛，绝不会在乎奖金；倘若获了奖，将作品编入《获奖作品选》，我也一定会购买几册。问题是你先就将此提出来，仿佛这是获奖的条件似的，就让人无法接受了。这不正是有人所说的“文学已经死了，但奖杯还在”吗？因而，我就毅然放弃了这两次获奖机会。
但不久，我又寄出《大藤坑记》，参加全国散文作家论坛征文大赛了。
旧年灯影之六：电灯
电灯
电灯的五彩缤纷是人所共知的。既然如此，又何必多费笔墨呢？故只拣几朵小花如下：
１９５８年的“点灯不用油，舂米不用‘老鼠头’”的共产主义前景是很鼓舞人心的，因而各地兴建小水电站的积极性极高。不几年，全县小水电站遍地开花。
平平村也在村口筑坝蓄水。此地有一大方石，形如仓柜。“仓柜”之上又有小石为“锁”。仓柜上锁，全村财气不外泄。那时有民歌道：“天上有个玉皇，地下有个龙王。我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岳开道：我来了！”气魄如此之大，小小“仓柜”还能挡道吗？但老辈人总是想不通。最后大坝筑成，“仓柜”依旧，财气锁没锁住不知道，却留下一个美丽的传说，一道亮丽的风景。
旧年灯影之五：
电筒
电筒基本上是年轻人的专利，犹如灯笼基本上是老大婆的专利一样。倘有年青人提着灯笼串门，那还不被人讥笑吗？
夏夜，一群青年相聚，有事没事便调整电筒光圈，谁能聚焦成一点，就说谁的电筒最好：“看，连陇背头那株望春花上的喜鹊窝都看得分明呢！”
无聊之极，有人提议玩“车马炮”去
最有意思的是打野兔。野兔躲在草丛里，白天也常可撞见，然人腿长，兔腿短，却怎么也追不上。漆黑的夜，将电筒缚于火铳管上，一道光柱射向这小精灵，一双红眼睛还傻傻地对着电筒看呐！随即，火铳响了，百发百中。然后提兔
旧年灯影之四：
煤油灯
煤油灯算得上是现代文明的产物了，所以早时被称为“洋油灯”。煤油灯盏有铜制的，也有墨水瓶制的。家用大多为单管，只有会场上才有多管。多管也只是二管、三管。上世纪６０
煤油灯盏：右边两盏是铜制的，左边一盏是玻璃墨水瓶做的
年代初，我辍学时，家里已用上风灯了。风灯是玻璃制的，罩上灯罩，亮度大增。我在《老屋琐记》一文中曾介绍过母亲用
苍岭篇之八：
朱焕析名普通岭
朱焕（1624～1707），字曰旦，晚字元简，号静山，原居缙云县金竹村。据《义阳朱氏宗谱》所载，清初，“山寇峰起，庐舍成墟，金竹被祸更惨”，他翻越苍岭，避乱仙居鸡冠岩。其后沿龙溪而上，在三溪吴家教书，遂定居三溪后吴村。生于苍岭之麓，奔波于苍岭之间，在本县文人中，朱焕称得上是最熟悉和理解苍岭的。为此，他专门写了《括苍山志》，可惜今已无存；他还有《山居前百咏》、《山居后百咏》，今存《山居后百咏》。他一生好
旧年灯影之三：
蜡烛灯
蜡烛灯也是一粒“谷”，不过套上灯笼，就是红红的一个“球”了。
灯笼很实用，夜间外出带着它，些须风雨也不怕。比如去镇上赶集，天未亮提着它动身。走着走着，天渐渐亮了，于是将它寄放在路边的凉亭；回程时黑了天，正好又用上。
这也是蜡烛灯，但却是现代的了
不过灯笼的用途，却不止于此。平平村人用灯笼，主要是礼佛。要说
旧年灯影之二：
松明灯
松明者，松根也。但它不是普通的松根，而是经磨历劫的松根。
老松树或砍或枯以后，留根于地下，天长日久，聚天地精华于其中。当你荷锄开掘，见天露日之际，一股清香便扑鼻而来。以斧头劈开，色呈暗红，犹如上等的金华火腿。也许是压抑得太久的缘故，所以性情显得异常暴躁：触火即滋滋作响；稍旺则浓烟腾起，噼啪有声。平平村人的锅灶都很大，四方的灶台之上有烟囱，烟囱之前就是灯台——松明灯台。这是特制的，却又无须特别设计，因为凡是泥水匠，谁都知道这一点。山里人居屋简陋，壁无粉刷，四面透风。隆冬时节，寒风嗖嗖地往里灌，连尿尿都要结上冰棍呢！北方人有火炕可以御寒，而南方人却没有，而又不习惯吃罢晚饭钻被窝，所以就得依靠火笼。这火笼可真是“亲家”，老年人须臾离开不得，有的甚至将双手缩进衣袖之内，提着它直接烘烤着光身子。这方法很有效，却又难免孤单，尤其是在漫长的寒冬，谁不巴望有
旧年灯影之一：
篾白灯
母亲做谜语：“一粒谷，满间屋。”
我左猜右猜猜不出来。
母亲说是灯。什么灯？这得看具体情况：当时点篾白灯，就是篾白灯；当时点煤油灯，就是煤油灯。总之，火苗得小如一粒谷。电灯光亮太足，就不是了。一粒“谷”，亮满一间屋，光线阴阴的、弱弱的。母亲就在这样的光线下纺纱，呜——呜——，其声悠悠，其声柔柔……
其实，单说母亲是不确的，应该是女人，至少祖母就是我亲见。至于祖母以上，或祖母以上的几代，我当然说不准。总之，先前的平平村人都是穿土布衣的。在我，就还是穿着土布衣到山外读书，我之上的叔叔伯伯爷爷奶奶太公太婆就更不必说了。所以，女人就必须纺纱，纺纱以后还要织布。那为什么不直接买布、买衣服呢？问这话，就仿佛不知道吃肉糜
苍岭篇之七
李蒙斋独山祈神
李棠（1400～1460），字宗楷，号蒙斋，缙云县五云镇东门人。明宣德五年（1430）进士，累官至刑部右侍郎。他为官清廉，《明史》本传载其“以清节显”。女儿出嫁，写《送女诗》作为嫁妆。其诗云：
汝嫁筐奁事事无，清官门户亦宜乎？
竹皮箱篋何曾满，麻苎衣衫莫嫌粗。
从此适人为家妇，便须移孝奉公姑。
