二十多年荒唐的历史进程中，我茫然无助，和许多同龄人一样，在时代的剧烈动荡中，仅靠一种情感模模糊糊地支撑自己：写作的光荣。写作之所以光荣，是因为它有所承担，它承担的不仅仅是写作。它迫使我以自己的方式、凭自己的力量、和这个时代所有的人一起，承担我们共有的不幸和希望。

                  ——加缪

被这罪恶的时代绑架岂能交易自己的良心

                     ——远洋

 松赞干布出生地甲玛乡山谷小村的孩子们

       我反抗，故我们存在。

       ——加缪：《反抗者》

我为自己建立了一座非人工的纪念碑，
在人们走向那儿的路径上,青草不再生长，
它抬起那颗不肯屈眼的头颅，
高耸在亚历山大的纪念石柱之上。

不，我不会完全死亡，
——我的灵魂在遗留下的诗歌当中，
将比我的骨灰活得更久长，和逃避了腐朽灭亡——
我将永远光荣不朽，直到还只有一个诗人活在这月光下的世界上。

我的名声将传遍整个伟大的俄罗斯，
它现存的一切语言，都会讲着我的名字——
无论是骄傲的斯拉夫人的子孙，是芬兰人，
甚至现在还是野蛮的通古斯人，和草原上的朋友卡尔梅克人。

我所以永远能和人民亲近，
是因为我曾用诗歌，唤起人们善良的感情，
在我这残酷的时代，我歌颂过自由，
并且还为那些倒下去的人门，祈求过宽恕同情。

哦。诗神缪斯，听从上帝的旨意吧，
既不要畏惧侮辱，也不要希求桂冠，
赞美和诽谤，都心平静气地容忍，
更无须去和愚妄的人空作争论。

     活命哲学已经取代英雄主义，成为受人赞赏的品格。

      ——布鲁姆：《美国精神的关闭》

       这种个人主义导致以自我为中心，以及随之而来的对那些更大的、自我之外的问题和事务的封闭和漠然，无论这些问题和事务是宗教的、政治的、还是历史的。其后果是，生活被狭隘化和平庸化......自我实现的文化已经导致许多人忽略了对他们自身之外的关怀。显然，它已经采取了浅薄和自我放纵的形式。

   ——查尔斯.泰勒：《现代性之隐忧》

　　资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

                ——《共产党宣言》

      生产的不断变革，一切社会关系不停的动荡，永远的不确定和骚动不安，这就是资产阶级时代区别于过去一切时代的特征。一切固定的僵化的关系，以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解，都被扫除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们的相互关系。                                        ——《共产党宣言》

　　资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。

                ——《共产党宣言》