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一封特殊的来信
编者按：
“少年强则中国强”。青年，象征着无限的青春与活力，青年承载着民族的未来与希望，青年，也面临着痛苦与彷徨。大一新生蒙湘，给我们寄来了一封特殊的来信，在信中，他（她）讲叙了开学后所见所闻，也倾述了自己的内心的矛盾与痛苦。一所大学，必须有自己的精神与传承；一个青年，必须有自己的责任与担当。大一新生蒙湘的思考与矛盾，也是我们许多同学的思考与矛盾。今刊登这封来信，希望引起大家的关注。我们必须时时反思：我们为社会做了什么？为自己做了什么？我们的责任与担当在哪里？我们的青春与梦想在哪里？
因为相信美好、因为胸怀梦想、因为心存善良，我不惜跋山涉水来到这里求学。然而在这里不过才一个多月，残酷的现实就不断地撕扯着我，使我纠结于现实与梦想的落差中不能自拔。真怕有一天自己会无法承受这生命的轻浮，会如羽毛般流离于天空中。
在以前的日子里，至少我还坚信美好的存在，即使现实之路荒草遍野荆棘丛生，我仍坚信总有一块芳草鲜美、落英缤纷之地可让我诗意地生活。但到校的第一天现实就给了我一记响亮的耳光：一位帮助过我的学长卖给了我一张永远也不能使用的电话卡。那天晚上，班主任告诉我一切并非那么美好，在此后的一个多月里，类似的事情接二连三地出现在我的周围，于是我对美好的存在产生了怀疑。
因为相信美好的存在，梦想才有了寄存之所。而现在梦想的寄存之所濒临倒塌，更可怕的是梦想也被一寸寸从我身体内抽离。以前我总是常常谈论梦想，而现在“郁闷”、“好郁闷”、“超级郁闷”、“靠”、“我靠”以及“哎呦，不错”等流行语顽强地充斥着我的日常用语。即使我以前从来不会说这些流行语，但周围的一切却强行将它们塞入了我的口中。无聊之时，你也许会对我说：“郁闷啊！”，而我说：“好郁闷啊！”，你又说：“超级郁闷啊！”。于是郁闷升级了，我们开始相互“倒垃圾”，把无聊和坏心情倒给别人。梦想在我生活里存在的空间也在一寸寸地缩水，相反手机成了课余生活的主旋律，而现在我甚至成为了手机的奴隶，每天过着被奴役的生活。我一直认为生存需要坚强，而飞翔则需要梦想。若真有一天梦想被完全抽离，我就再也无法飞翔了，恐怕只能像静思湖中的浮游生物一般不知所谓的活着。
也许真的有一天，我不再相信美好的存在，我不再拥有梦想，我至少还会站着行走。但若失去了善良，那就与禽兽没什么区别了。对于美好的缺失，我可以创造，对于梦想的离去，我可以寻找，但若失去了善良，一切都将土崩瓦解。而侵蚀我们善良之心的，就是恶搞。也许有一天自己也会在对面寝室关灯后高分贝的播放《义勇军进行曲》，呼唤“不愿做奴隶的人们，起来”。然后在把别人惊吓的坐起来之后发出满足的笑声。当我走上他们的道路，以愚弄他人、折磨他人、恶心他人为乐，失去最起码的善良之心时。自己的存在就轻如鸿毛，对于他人就存如恶魔。
曾经，因为坚信美好的存在，所以不畏艰险，因为拥有梦想，所以不畏苦难，因为拥有善良，所以不畏黑暗。在路上他们就如三盏明灯，坚持美好的存在与梦想这两盏明灯为我照亮前行的道路，而“善良”之灯则为我照亮回家的路。但现在这一切正从我身上消逝，灯光越来越暗淡，我独自漫步于荒野如稀薄的空气般漂流。
究竟谁才能为我掌灯呢？
大一新生:蒙湘
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好长时间没有写博了，每天被一堆琐碎的事情包围着，难以静下心来写点文字。现在偶尔翻阅自己以前的博文，可以寻觅到从前的影子。
最近工作上进入了瓶颈期，晚上睡眠的质量不怎么高，总是被一些工作上的事情搞得心力疲惫，总是试图去保持一颗平常的心态，但心累的感觉就像魔鬼的影子久久不能祛除。习惯放点轻音乐，在放松的环境中让自己慢慢入睡。
心情不好的时候，我会去周围的学校里走走，看看那些纯真的学生们。再去学校装嫩已经起不到作用了，如今的90后们实在太嫩了，装个学长模样回母校视察倒是可行。回家后我对着镜子看了看，其实我还是挺像学生的。有时觉得自己是个“低智”青年，认知事物总要比别人晚一点，以至于有些人会觉得你是“装疯卖傻”。这个世界，你说它复杂它就复杂，你想它简单它就能简单。
长时间生活在校园里，其实也挺好，这里有单纯的笑容。你可以说是在逃避，也可以说是在解压，这个完全取决于你自己的心态。就像老卢给我说的：沉淀与在哪个城市毫无关系，在于你自己的心态。
不要奢望每个人都懂你！
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精彩的瞬间 永恒的魅力
--镜头中的2009年秋季田径运动会
【编者按】
志存高远，行于足下。与秋天约会，与青春共舞，与运动共赢。铅球、跑步、跳高、跳远，每一个运动项目让健儿们挥洒激情，展示青春。当运动健儿带着自信与毅力出场时，观众们屏息凝视，满怀期待，熟悉的面孔，却散发着不一样的魅力，运动劲十足。
生命不息，运动不止。当运动会悄然拉上帷幕时，我们看到了新一批的运动健儿们正翘首以待，为打破此次赛事记录，为实现自己梦想，运动场上已经出现了更多的运动者。一曲奏罢，一曲又来，原来运动也可以这么时尚，让我们将运动进行到底。
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就旅游来说，大致不外乎两种景点，一种是人文的，比如趵突泉里面的李清照纪念堂；还有一种就是自然的，比如单就趵突泉的泉水来说。相比之下，我更偏爱后者——所谓人事全无，风景依旧——可见风景还是要比人文更长久一些。人文的东西多了一层历史的积淀，但与风景相比，却少了一份亲近与分享的快乐。如果说趵突泉人文气息太重，那么，大明湖正是这样一个把自然风景体现得淋漓尽致的地方。总觉得，城市中间如果有一个湖泊是一种奢移，用后现代的话来说，就是小资情调。正是由于大明湖的存在，才使得济南多了一份美丽和惬意。
其实大明湖并不是很大，相比武汉的东湖要小多了。一般来说，城市中没有与河流相连的湖泊，水质都比较差，但是大明湖的水却独有一份清澈。这估计是与济南丰富的地下泉水资源分不开的，正是由于泉水的不断补充，而使得大明湖不会成为一个死湖，水质更好。在湖心最大的岛上，就是有名的历下亭了。杜甫名句“海右此古亭，济南名士多”中的古亭就是指的历下亭了。远远看去，亭身红柱碧瓦，八角重檐，颇有气势。再往北走，就是可以鸟瞰整个大明湖的汇波楼了。从汇波楼住下看去，可以看到湖的四周柳树成荫，荷塘一片连着一片，与整个明湖碧绿的湖水相映成趣。看到专注时，绿树青荷已与湖水连成一片，分不清哪儿是水，哪儿是岸了。正所谓“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，到这儿才算是真正地见识了。
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温和中庸昆明城
昆明是因为其“天气常如二三月，花枝不断四时春”而为人知晓的，这是一座宜人的城市。
其实，昆明人或偶尔来昆明的人更愿意为这座城市下个新的定义：昆明是一座可以分享的城市。分享它的什么呢？分享它的阳光、蓝天、白云、鲜花、闲适与自在。
一座城市让不让你分享，恐怕先得看看城里人的态度。外来者很快就可以在昆明找到进入这座城市的切入点，并很快找到安身立命之所。昆明人太宽容，太慵懒了，所以昆明人会给你很多的机会——他们佩服你，却并不想跟你比个高下；这种包容让昆明成为一个移民城市，一个容许种种另类存在的城市。
昆明人在昆明呆着就闲闲的懒懒的不与人争，自足自满得很。也许只有给昆明人一个恶劣的环境，他们才晓得不是任何地方都是一年四季春常在，才会有危机感？昆明人的日子是慢悠悠地要靠打发才挨过去的，让外地人觉得太奢侈。
外来人刚开始会误解，认为昆明人小气，买小白菜只买四五棵。昆明人却不在乎，买白菜一买数车吃半年，那是枯燥乏味的北方，顿顿吃新鲜多好！昆明的菜市一年四季都是鲜活水灵的，天天去逛都爽眼得很。花市那就更不用说了，昆明的花农们只喜欢过秋冬季，因为秋冬季的鲜花发往外省各大城市，种花卖花的赚头才大。而在春夏季，去城里的尚义街鲜花市场，10块钱的花便手揽不下，送给外地朋友带回去，昆明人挣足面子，外地朋友乐死。
昆明上演实实在在的烂漫
在昆明的温和中要寻找到热烈，便是黑龙潭的梅，西华园的兰，翠湖的郁金香。她们的娇艳色姿香堆聚成一浪一浪的花潮扑面而来，醉熏游人。
昆明从不上演疯狂和幻想者的故事，昆明上演实实在在的烂漫，这些烂漫故事围绕着昆明人的心湖——柳丝拂岸的翠湖流传。在翠湖畔曾经留下过多少文化巨擘的足印啊！聂耳、艾芜、冯友兰、冯至、朱自清、闻一多、沈从文、林徽因、冰心、汪曾祺等人绕湖漫步时捡拾过哲思和灵感。抗战时期迁来云南大后方的西南联大（北大、清华、南开三校联合组成）为世界为中国培养输送了多少杰出的人才，也因此涵养了昆明的文脉，彰显了“会泽百家、至公天下”的气象。
容纳世界上最时尚的元素
昆明其实是一本芜杂精彩却通俗生动的杂志，翻开着让你分享它的所有细节和内容。这本打开的书里，有昆明最民族最多元化的文化和性格，不具戒心，直接而又真诚。
昆明是一座不到600年历史的城市。一百年前法国殖民者方苏雅带着照相机来到昆明城，他的镜头把昆明的风土人情、婚丧民俗、社会政治立体地留给现代昆明人。今天，昆明的老街老地方不多了，保留下来的旧时大户人家的院落、老屋也多成了云南滇味的传承载体。金马碧鸡广场旁的“金碧春”，后新街上“火车南站1910”等专卖滇味的饭馆火爆得很。外地人来了昆明至少知道过桥米线、汽锅鸡，却不知道最好吃的是山茅野菜、可食鲜花、野生菌。昆明本地饕客，每每提起雨季才有的干巴菌、鸡枞、牛肝菌，提起国父孙中山都赞赏过的宣威老火腿来，往往会咽口水。有人说昆明人的口味没什么特点啊，不麻不辣不甜不酸，这正是世界各地来昆的游客分享昆明美食的道理，凡事都不极端过火，大家都能接受。其实，昆明的食之真味不是没有特色，只有在昆明住下来的人才能悠悠品味出昆明美食的鲜和淡，这淡不是寡淡，它是生活原本的滋味，是大地原本的芬芳。
昆明的时间和速度像是电影蒙太奇的慢放尽头，节奏缓慢，却有一种惯性的向前。这并不是一种落后，世界前进的方向不仅指向未来，也可以是某种意义上的过去，人们后退一步才会发现昆明是这样一个适于栖居的地方。昆明人的生活方式生存状态打动了多少想过幸福生活的人啊。想诗意地栖居的人留在了昆明，过知足的日子；世俗的存在主义者、古典主义者、享乐主义者偶尔停驻在昆明，候鸟一般享受生命里的一段闲适和欢乐。
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时下各式仿古建筑如鸡肋般参差地出现在旅游景点中，让人不免滋生些许麻木感。但是，张家花园却以其独特的景象诠释了一个例外。就像园主张建春所言：“张家花园不是老古董，也不是什么名人故居，而是当代人为自己和儿孙建造的一座理想家园。”
大理张家花园是典型的六合同春白族民居，历时8年建成，是古往今来最大的白族民居。走进张家花园，既能领略到传统白族民居的传承与发展，也能感受到中西方建筑文化的交融与碰撞，可谓洋为中用，珠联璧合。建筑师的巧妙创意，赋予砖瓦院落间多元、浓郁的文化渊源的同时，也让人恍若进入驳杂奇幻的建筑迷宫。若能读懂张家花园，或许就会对白族建筑、历史有了更深刻的了解。
“鹿鹤同春院”是六个院落的中心枢纽，穿过遮风避雨的抄手游廊，就能逛遍花园内五个各具特色的院落。人在其中游走，稍不小心就会迷失在迷宫般的回廊院落间。一个富丽堂皇的院落建筑群，自然要有尽显闲情逸致的私密区域。倚秋园就扮演着这样的角色。倚秋园位于张家花园的后部，一亩多地里基本蕴含了中国园林中的所有元素：亭、台、楼、阁、水、榭、坊。一步一景亦真亦幻，让人倏然想起传说中的那些花前月下才子佳人。
面对此等诗情画意的景象，却让人颇费脑筋，也就是说，这里的美景只能眼观，不能摄走，你要是拎了相机，想找个角度把园子拍个完整画面，镜头里随处乱花渐欲迷人眼，取景之难可想而之。最终，你只能把视线落在精致的局部和细节上。想要用一张照片记录整个后花园的丰富，实在太难。
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白水河的美，不同于泸沽湖。如果说泸沽湖是个仙境，那么，白水河就是仙界与人间交接的临界。虽然绝美不足，却胜在灵气万千。
我很爱拍天，走到哪里都要拍当地的天空。白日的，夜晚的，晴空的，阴霾的。云南之行，蔚蓝的天空占据了我相机的绝大部分空间。看过那么多的天，我独爱白水河的天。它是在我见过最深蓝的天。很深、很深的那种蓝，想象不出的蓝。在世界上可能不会再存在的那种蓝。
白水河很小，几乎一张照片就可以全景覆盖。可是只要你认真细心观察，就会发现它的每一个部分，每一个角落，都有让你沉迷留恋的魅力。无论身处它的每一个方位，你都觉得拍不够。于是，只能一张，两张，一直到N张。
褐青的水草摇曳在梯田式流淌的细水中。盛夏的感觉突然减淡，有少许丝丝凉意的快感。几只牦牛悠闲的在水中走来走去，为白水河添了几分生气。古老的、腐败的树枝，以舒展的姿态呈现眼前。造型独特，似有寓意。让人不竟怀疑，到底是哪位艺术家的精心设计。
白水河清洌明净，河水系雪山积雪融化后又经岩层过滤，成泉水涌出而最终汇成此河。即使是夏季，你赤足涉河，那刺骨的感觉总会让你铭记这雪山泉水的品质。白水河水质纯净，未受任何污染，河水冲涮的卵石，清澈明晰，因为白石为底，水流其上，水的颜色更加明净，白水河也因此得名。
沿河溪水瀑布层叠，近处两岸植被繁茂，远处雪峰背衬。白水河蜿蜒自雪山深处流出，步行观赏沿岸风光，探寻雪山之下河水形成的初始情况，并可亲口尝一尝这天然的纯净水，带上这份清爽的感觉。白水河从桥下流过，一直往东，在不远处与雪山流出的另一条河水交汇。这条河水也是雪山积雪融化成泉，最终汇成溪水的，水质明净，因水下的卵石黑色居多，水流其上，水的颜色相映成黑色，故名黑水河，白水河与黑水河交汇，便成了黑白水河。雪山以万年古雪和黑白之石孕育出的黑白水，纳西民族对它有着特殊的情感，东巴经《鲁般鲁饶》卷中以黑白来解释世间万物，指出阴阳调和，黑白不分开，世间就和谐有序，眼前的黑白水，是一条自然之河，爱情之河，对你来讲，黑白水寓意着行路无阻拦，过河没障碍，旅途保平安。
远处的山，近处的水。由东向西看，白水河的秀丽宛若含羞的小家碧玉，清新脱俗。近处的水，远处的天。由西向东看，白水河的明媚又恍若娴静的大家闺秀，端庄雅致。
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在春城的最后一天，我和蒋校长去了趟西南联大旧址（现云师大校园内）。在我看来，来云南不去追寻下西南联大的足迹是一种遗憾。
一度觉得，西南联大是我们有史以来最具大学气质，最得大学二字神韵的学校。一是因为联大是当年国内三所顶级大学的组合，论及师资，学生质量，学习环境，都是后世诸多大学所无法比拟的；二者，三所大学南迁，从北京天津搬到长沙，后又移往昆明，当时国内疆土已去大半，云南南边的缅甸也沦陷，在西南这片暂时安宁的国土，联大师生所表现出的气质，正是中华民族的精魂；第三，三校临时合并，本各有特色，学风也各有传统，而在合并八年间，和而不同，异而不害，按现在的话说，那叫和谐，试问还有其他大学如此和谐么。
《国立西南联合大学纪念碑碑文》
中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京。上距二十六年七月七日芦沟桥之变，为时八年；再上距二十年九月十八日沈阳之变，为时十四年；再上距清甲午之役，为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来所未有也。
国立北京大学、国立清华大学原设北平，私立南开大学原设天津。自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平、津，此三校实为其中坚。二十六年平津失守，三校奉命迁移湖南，合组为国立长沙临时大学，以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员主持校务，设法、理、工学院于长沙，文学院于南岳，于十一月一日开始上课。迨京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。师生徒步经贵州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名为国立西南联合大学，设理工学院于昆明，文法学院于蒙自，于五月四日开始上课。一学期后，文法学院亦迁昆明。二十七年，增设师范学院。二十九年，设分校于四川叙永，一学年后并于本校。
昆明本为后方名城，自日军入安南，陷缅甸，乃成后方重镇。联合大学支持其间，先后毕业学生二千余人，从军旅者八百余人。河山既复，日月重光，联合大学之使命既成，奉命于三十五年五月四日结束。原有三校，即将返故居，复旧业。
我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！旷代之伟业，八年之抗战已开其规模、立其基础。今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功，而联合大学之使命，与抗战相终如，此其可纪念者一也。
稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。
联合大学初定校歌，其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望；校以今日之成功，历历不爽，若合符契。联合大学之始终，岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉！爰就歌辞，勒为碑铭。铭日：
痛南渡，辞官阙。驻衡湘，又离别。更长征，经峣嵲。望中原，遍洒血。抵绝徼，继讲说。诗书器，犹有舌。尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。见倭寇，如烟灭。起朔北，迄南越，视金瓯，已无缺。大一统，无倾折，中兴业，继往烈。维三校，兄弟列，为一体，如胶结。同艰难，共欢悦，联合竟，使命彻。神京复，还燕碣，以此石，象坚节，纪嘉庆，告来哲。
按冯先生自己的说法，这篇美文实为“有见识，有感情，有气势，有词藻，有音节，寓六朝之俪句于唐宋之古文”。尤其篇中南渡一段，从晋人到北宋至南明，南渡者皆以亡国告终；唯我民国，“收恢复之全功”，实乃中华历史上壮举之一。由此，在这期间为抗日所做出杰出贡献的联大师生们，理应受到我们后人的崇敬，并发扬光大之。
来滇六日，美景见了不少，但唯一令我感慨便是联大旧址；也许，这是每一个中国大学生都应该来瞻仰，甚至说是朝拜的地方，他铭记了一段历史，阐述了一种精神；只要大家都做点自己能做的，中华文化才能继续有如这五千年来之浩瀚文明般生生不息。
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这是一场用灵魂书写的演出。
这是一场用心灵解读的盛宴。
这是一场我们白日里做的梦。
丽江，这是一个曾经被遗忘的纳西古王国，玉龙雪山，这是一座至今无人登顶的神秘之山。在这座神秘之山上，我们有幸欣赏了一场用灵魂书写的、原生态的大型实景演出《印象丽江·雪山篇》。它以雪山为背景，汲天地之灵气，取自然之大成，用大手笔的写意，在这座海拔3100米的世界上做高的演出场地，让生命的真实与震撼，如此地贴近我们每一个人。
500多个非专业演员，他们是来自10个少数民族的铿锵汉子，来自16个乡下村庄的普通农民，他们有着黝黑发亮的皮肤，在这神奇广袤的丽江土地上，在这只可仰视的玉龙雪山下，没有华丽的背景，没有绚烂的灯光效果，只有扑面而来的泥土汗水味道，只有像父辈祖先一样厚实的肩膀，他们用最原生的动作，最质朴的歌声，最滚烫的汗水，与天地共舞，与自然同声，带给我们心灵的绝对震撼。
特别是最后一场祈福仪式，少数民族兄弟们用心喊出：“这是一个神奇的地方，叫天天答应，叫地地答应……请把您的双手交叉，放在额头，让您的目光辽远。向着天的方向，双手合十，展开您的双臂，高举过头，许下您心中的愿望吧！站在这神奇的玉龙雪山前的我们，虔诚地为从四面八方而来的您祈愿，祈求天为您实现心愿，为您喜降福气！”观看节目的人们，依照兄弟们的话语，双手合十展开双臂高举过头，向着雪山默默地许下自己的愿望，期望着神山带给我们平安吉祥！
这是一场用心灵去解读的演出。远离了钢筋水泥的喧嚣，洗净了烦庸俗事的困扰，回归了大的自然，回归了大的生命。我们发现，当我们学会大口地呼吸，我们懂得感恩生命，感受到活着的美好，那将是一件幸福的事。
