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博文
地球在变暖，没有一个个人在惊慌，因为这是人类文明向前进的使然，每个人都自觉地以为这和他这个个体无关。
地球在变暖才开始让人切身地感触到周遭气候的反常和不尽人意，个人对生活的热爱仍然表现在不断满足个人欲望的行动中。
浊世是人欲望堆积的结果，是欲望不断升级的结果。现代文明主要特证就是update我们的生活，这就是地球变暖的真正原因，因为他掠夺了他不该掠夺的属于自然的部分。这个原因是人所不能自拔所无力回天的。
文明到了某个阶段后就变得具有破坏性，现在就是这样，前进是毁灭性的，阻止它前进的力量也是悲剧性的，人不能自救，只能求助于天，但人不自重天奈你何。
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我的朋友Yann来自法国
现住在北京鼓楼一个胡同的四合院内 数年没有挪窝
他是摄影师，MTV导演和音乐制作人
他来中国是因为他的前世生活在青海的藏区
每年都要去藏区
他的图片很纯粹 这是他的网站
http://www.yann-romain.com
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时代精神套句官话就是指当代主旋律；
套用俗语没有精神就是我们的时代精神。
咱们这个时代的时代精神是什么，如说没有，那也太寒碜，如说有，那还真不太容易说清楚，因为每个人的生活其实都越来越糊里糊涂，因为都身不由己，那身不由己由谁呢，与精神密切相关的、一直不间断地、把握一个个个体的生存方向的——它就是压力——精神的压力，它似乎可以成为我们这个时代无形的精神。
这个精神压力上升到时代精神，充斥在每个人的生活中，具体散布在每个生存阶段：就学升学，就业升职，为名暗争，为利明斗，结婚生子，养老携幼等等等等，每个阶段都在喘不过气中间度过大部分时光。人的一生仿佛就是坐在一列没有闸，没有方向盘，只是沿着固有轨道一直下滑的列车上，你的目的不可预测，你的现在不可把握，如果你不选择纵身一跃逃离现定轨迹，那你就在一成不变的惯性中身不由己，如果你纵身一跃，就有可能摔断双腿。这辆列车给我们的惯性和压力成了我们无法抗拒的时代精神。
压力之外消遣也是组成时代精神的另一部分，消遣就是娱乐和消费。压力让欲望膨胀，欲望又重新导致压力。一
完美不是东西，是一种变态，是相对于正常的反常，是非自然的，扭捏造作的痕迹很重，是以人微薄的力量在自然面前抖擞着乏力的精神，以私心很重的理想对抗普世的法则，是心理异常最初的端倪。
为什么这么反感完美呢？
首先是因为完美违反自然。自然是和而不同的，这就是孔子对君子的美誉，其实也是自然本身之属性。完美就是划一，一个最高的标准，而且要统一，这其实是个专制和独裁的范畴，真的很可怕。世间的魅力在于得失参半和其千姿百态，千姿百态才不同，不同才有区别，区别才能融合，即和而不同。假设你身上长着两只才左手，那就是完美的结果。
其次是因为完美具有破坏性，比如你的牙齿天生参差交错，这是自然生长，可是人为以完美的名义，个个拔了重新种植，就是推倒了再来。那些整齐划一明星们的明皓丽齿，如果你果然近距离真的细看，你会发觉非常生硬，非常工业，非常流水线的作业，不自然，没有生动可言，甚至你会害怕，因为没有生气，这就是完美的危害，这同时说明了这种完美的审美上的病态性。
我们生活着的世界，多彩而匆匆，我们的
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人的不自量力是天在造人的时候的一大失误，人每时每刻都极自然地在展现这一特性（包括现在）。知识分子是这个特性的典型代表。
自大不自量力型
知识分子大约分两类：内敛自我要求型
内敛型就是自然的低调，低调不是给人看，也不是自我要求的结果，是天而生之，是内视的收敛的自卑的，但万事通明，归顺自然而不执着一物，山高安可仰，唯有撷清风，接近部分老子的思想，不等功成名遂就知所进退，是天生的道家，不像老子骨子里还有儒家的世俗理想。
自大不自量力型（愚公移山型）就是现代知识分子的典型，知其不可而为之，也是历代主流文化创世哲学的代表，认为人能胜天，不懂人作为个体或群体有自己无法跨越的局限和终极归宿，把挑战自然作为生存目标，不懂生前生后的道理，不懂佛理。“我是中心”是无法克服的禀性，因此也带来无限困扰。
历史的轨迹好像是从内敛到外向，低调到高调，乃至人走到人力舞可自拔无力回天之地。
人与人之关系最可贵处不是相互理解，相互尊重，相互谅解，相互保持距离，人与人之间最可贵处乃相互怜惜。
需要理解是因为不同和区别，
需要尊重是因为有高下之分，
需要谅解是因为有对不住之处，
需要保持距离是因为有冷漠之心，
而需要怜惜则是因为彼此都念及吾生之不易。
一个人觉得生活之不易，其对生活之觉悟即便开始，
一觉悟即生慈悲之心，生慈悲之心即退守而宽人，宽待他人则严以律己，律己则每日三省吾身，每日省吾身则内心豁然开朗，豁然开朗则能内视而霞光万丈，乃至近佛之界。
故彼此怜惜生佛之大光明，这也是人之相处绝顶之境。
