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不想继续穷的进
博文
(2010-07-25 19:49)

蛇吞象很难,象吞蛇就容易了。日本相扑运动员为什么要长那么胖?体重本身就是一种力量!在技巧相当的情况下,力量决定胜败。在资本市场上,如果没有特别的智慧,钱多就是能量的体现,钱多就是老大。

程咬金三板斧可能会把对手吓得魂飞魄散,但如果三招之内不能取对方小命,那他自己就危险了。燕国太子丹把一国存亡的宝押在了荆轲身上,想使出“斩首”行动,出奇制胜,可荆壮士的牺牲,证明了太子丹的孤注一掷“掷”错了。

每个人都恨不得一口吃成猪八戒、弥勒佛,一旦有人叫卖奇效药、神灵丹,有人打出妙计、奇招的幌子,大家都趋之若鹜。可事实证明,狗皮膏药终究是狗皮膏药,江湖骗术到底是江湖骗术。

从纳粹闪电奇袭波兰,日本偷袭珍珠港之后,奇袭这个术语又活了过来,人们都津津乐道于希特勒的演技和山本五十六的城府。据说,就在日军调兵遣将的前夕,日本驻美使馆还在美国煞有介事、一本正经地谈判。可惜,美国人立即还以颜色,奇袭了山本五十六的座机,让山本见上帝去了。后来又在中途岛一战中打得日军溃不成军。接着就是广岛、长崎亲尝原子弹,最终日本投降,美国军事占领。山姆大叔用大棒狠狠教训了小日本,让世人明白,什么是实

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(2010-07-25 19:47)

一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富,怎样过上好日子,哪怕他说的都是真理,也无人会听。

这是当然的,人微言必轻。

群众虽然不全是尼采言语中的“蠢货”,等待“超人”同志的驾驭,然而离“群众的眼睛是雪亮的”仍有不小的距离,否则匹夫匹妇也不会在北京菜市口一个劲地啃食“大明第一忠臣骁将”袁崇焕的骨和肉了。

尽管如此,群众的逻辑素养仍不能低估。如果你说的都是致富圣经,那你自己为什么还穷得丁当响?还要在市井里兜售什么秘笈绝招?想让人信服,首先你必须做个榜样!比如,未庄盛传阿Q发了,只需看他那沉甸甸的腰包和一手抓出一把“金的银的”,就比阿Q敲锣打鼓到处宣传发迹史来得更有说服力。

中国盛产隐士高人,大隐隐于朝,小隐隐于市。其实他们当中没有几个是真正安了心在荒山野岭中炼丹说道的。曾有个山中宰相,既是宰相又是隐士,既在朝又在野,既是民又是官,好不安逸。他要是做起隐士们的导师来,相信他的道所门前将寸草不生。又比如卧龙先生诸葛孔明,虽躬耕于南阳,布衣一介,却早是名声在外。他如当起道士们的导师,有呼风唤雨的法力;当起政客们的导师,有《隆中对 》,有将天下分为三份的道行;当起宰

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穷人富人有一个最简单的参照物,谁还在为食物操心,谁就是穷人。

俗语云:嫁汉嫁汉,穿衣吃饭。当然这不是天下金枝玉叶或名门闺秀的理想。对那些林妹妹、宝姐姐而言,等锅下米或巧妇难为无米之炊,是难以想象的。生活对她们而言,不就是饭来张张口,衣来伸伸手么?

不高兴了还可以推说微恙、欠安、心情不好,又摔盘子又摔碗,视鱼肉为瓦石,视鱼翅熊掌为粪土。她们并不比小猫小鸟吃得多,似乎上帝造夏娃,给她定的胃袋就只有二两三钱的容量。什么如狼似虎,什么风卷残云,什么大碗喝酒,大块吃肉,自然都给了穷人,市井的穷人们长年处于“饥不择食”的状态,随时准备解下勒了一圈又一圈的裤腰带,不管是兔肉、驴肉,都伸出獠牙开干。

一个铜板也能憋死一条精壮汉。上帝他老人家当年发了狠心把亚当夏娃撵出伊甸园,罚他们到人间做苦力,原因仅仅因为其偷吃了苹果。饥寒起盗心,可见上帝所恼怒的正是人类改不掉的“食”性。

考量一个国家的穷富有恩格尔系数。据说,食物比重占得多就是穷国。而对穷人来说,食物就是穷人的“恩格尔”。

杨白劳在高唱“买了二两棒子面,欢欢喜喜过个年”时,黄世仁则在踌躇满志,磨刀霍霍,把如

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(2010-07-21 22:47)

大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃泥巴,穷人就是泥巴,处于食物链的最末端。穷人整体处于弱势状态,穷人就是永远的弱者。股市上的弱者是散户,社会上的弱者是穷人。但穷人也是一种资源,和石油、森林、人民币一样宝贵。虽然资源是被利用、被享受的,主宰不了什么,但是它本身的价值却让人不得不珍惜。

泥巴是最佳的建材,再阔大的亭台楼阁、华屋大殿,再夺人心魄的瓷瓶瓦缶,都源自于泥土。泥土就像水,无形无势,它们必须由别人设计、组合、煅烧。伟大的是宫殿,获利的是工匠,默默无闻、默默奉献的却是泥土。骚人墨客会来一篇《 阿房宫赋 》、《 二京赋 》,却至今没有谁来作一篇《 泥巴赋 》,发一声感叹:啊,泥巴,多么伟大!

物以稀为贵。泥土,从理论上讲,那是司空见惯,取之不尽,用之不竭的。用食物链来定位穷人,实有挑起穷富斗争、煽动仇富情绪之嫌。毕竟这个“吃”字与“供”字,让每个穷人都会发出“富豪大款,宁有种乎”的绝望与冲动。穷富阶层在数量上的不成比例,往往会成为社会动荡的根源之一。

话说有三个分别来自美国、日本和中国的穷人同时到富人区参观,回来被问及是否嫉妒。美国穷人说:“不,我要超过他们。”日本穷人说

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(2010-07-21 22:44)

有一个词叫“引导消费”,被“引导”到底是好事还是坏事呢?

事情要一分为二来看,在你迷惘的时候,不知所措的时候,有人善意地引导你走出迷局,你当然是要感谢人家的。大城市的路口常常有领路人,带领外地司机在他不熟悉的城市里行车,司机要付费给他,这是一种正当职业。

但在你并不需要引导的时候,或者在需要正确引导的时候,一个引路人却把你引向了歧途,那就不仅仅是走错路的危险了,这引导后面的企图,显然会让你付出高昂代价。

能够引导消费的人,肯定就是有“消费”要提供给你的人。消费者和商家之间纯粹只是利益关系,商家的引导本来就动机可疑。商家并不是随时都在吆喝,那是低级的促销形式。更高明的是在观念上改变你,让你乖乖就范。

我们每天被各种信息包围着,渐渐变成一个时尚的人,住高尚社区,开私家汽车,穿品牌服饰,吃流行菜肴,听明星的歌,读热门的书,玩超酷的游戏……我们以为那就是生活,是我们自己需要的生活。但是,是谁把这一切灌输给你的呢?谁在制定时尚的标准?是那些生产商品的人,包装模特的人,印制广告的人,炮制各种概念的人,这些人显然不是为了好玩,而是要把钱从我们的口袋里掏出来。

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(2010-04-15 21:41)
据说世界上最穷的人是日本某富翁,他投资失败,欠债高达几十亿,别说身无分文,就是把他自己卖了,也还不上一个零头。但他每天照样出入五星级饭店,玩着穷人们一辈子都没听说过的花样,身后还跟着一堆保镖。据说是债主们一心指望他还钱,要还钱就只有东山再起,要东山再起,就必须绷住台面,要绷住台面就必须豪华,而且还要长命百岁——他要是提前死了,欠的一屁股债岂不是只有拿一盒骨灰抵消?还不如一盒味精来得实惠!

  所以说,世界上最潇洒的事就是用别人的钱,不管胜负,你都是赢家。

  真正的穷人听了可能

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(2010-04-14 14:34)
京城有个房地产老板说,中国的建筑师很容易改变立场,一个方案,开发商让他怎么改他就怎么改,生怕老板不满意,就拿不到这单生意了。而外国的建筑师,特别是著名的大建筑师却很固执,他宁肯不做这单生意,也绝不轻易改变自己的设计,哪怕只是一个细节。

  其结果就是外国大建筑师留下的是更加完美更加个性化的作品,因而也名气更大,要价更高,生意更兴隆。中国建筑师却把自己降到开发商的水平,难免生产出一些平庸粗俗的城市垃圾。作品的层次低了,人的档次也就低了,想要高价更不可能了。结果凡是有大的项目,还是让老外抢去,眼睁睁看着别人挣大钱,自己干瞪眼。

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(2010-04-13 09:51)
富人经常要占穷人的便宜,因为他富,就更有占便宜的条件。

  比如,穷人爱买彩票,而卖彩票的钱假设都投入公益事业了,就假设是修了一座现代化体育馆吧!然而,到体育馆看球赛、看演出都是要花钱的,穷人绝不会因为当初买过体育彩票就义无反顾地加入到现场喝彩的人群中,结果有钱和有闲去欣赏的还是富人,穷人只是守着电视看看转播而已。

  北京有个回龙观文化居住区,据说是全国最大的经济适用房小区。顾名思义,里面住的都是穷人。然而当记者暗访时却发现,小区里停满了桑塔纳、捷达、奥迪、富康,甚至还有奔驰

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(2010-04-12 14:14)
永远要记住,话语权在富人手里!一个社会的游戏规则是富人制定的,评判标准也由富人掌握。

  一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富,怎样过上好日子,哪怕他说的都是真理,也无人会听。

  当一个社会的经济基础已经形成,主流社会就是那些经济上的优势群体。权力一定是与经济利益联系在一起的,一个人哪怕掌权之前是穷人,掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话是不现实的,他骨子里已经在维护既得利益了。

 

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(2010-04-11 09:12)

有一个词叫“引导消费”,被“引导”到底是好事还是坏事呢?

事情要一分为二来看,在你迷惘的时候,不知所措的时候,有人善意地引导你走出迷局,你当然是要感谢人家的。大城市的路口常常有领路人,带领外地司机在他不熟悉的城市里行车,司机要付费给他,这是一种正当职业。

但在你并不需要引导的时候,或者在需要正确引导的时候,一个引路人却把你引向了歧途,那就不仅仅是走错路的危险了,这引导后面的企图,显然会让你付出高昂代价。

能够引导消费的人,肯定就是有“消费”要提供给你的人。消费者和商家之间纯粹只是利益关系,商家的引导本来就动机可疑。商家并不是随时都在吆喝,那是低级的促销形式。更高明的是在观念上改变你,让你乖乖就范。

我们每天被各种信息包围着,渐渐变成一个时尚的人,住高尚社区,开私家汽车,穿品牌服饰,吃流行菜肴,听明星的歌,读热门的书,玩超酷的游戏……我们以为那就是生活,是我们自己需要的生活。但是,是谁把这一切灌输给你的呢?谁在制定时尚的标准?是那些生产商品的人,包装模特的人,印制广告的人,炮制各种概念的人,这些人显然不是为了好玩,而是要把钱从我们的口袋里掏出来。

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