平乡人，有多远，走多远

     时间：2011年7月1日

     游览地：宁夏青铜峡108塔

     游览地简介：  一百零八塔是中国现存的大型古塔群之一，位于银川市南60公里的青铜峡水库西岸崖壁下，塔群坐西面东，依山临水，塔基下曾出土西夏文题记的帛书和佛祯，可能建于西夏时期是喇嘛式实心塔群。佛塔依山势自上而下，按1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19的奇数排列成十二行，总计一百零八座，形成总体平面呈三角形的巨大塔群，因塔数而得名。

     塔群中最上面一座形体较大，高 5米，塔基呈方型，为过洞式喇嘛塔，面东壁有龛门。2～12层高2.5～ 3米，均为实心喇嘛塔。塔座平面有八角或亚字形的须弥座,上建塔身，刹顶施相轮伞

一百零八塔

盖宝珠。塔体分为4种类型：第 1 层塔身覆钵式，2～4 层为八角鼓腹锥顶状，5～6 层呈葫芦状，7～12层呈宝瓶状。该塔初建时塔心正中立一竖木，土坯砌筑，外施粉彩。后代重修时，在土坯塔体外另用砖包砌，并抹泥皮和粉妆。塔基下面曾出土有西夏文题记的帛书。 1987～1988年对塔群进行了加固修缮，安装了金属宝顶和塔群护栏、台阶。1989年正式划定了保护范围，并委派专人看护。考古发现一百零八塔的塔身形制有复钵、葫芦、复钟、折腹式四种，其塔座有十字折角和八角形束腰须弥座二式。不同层级上的每排塔身的外形都有不同砌筑法的变化，构成有序的群体组合，蔚为大观。最上面的1号塔和最下面一层平台上排列的19座塔，塔身为复钵式，基座为十字折角束腰座；从上往下数2、3、4、5、6层平台上排列的23座塔，塔身为葫芦式，基座为八角束腰座；7层平台上的9座塔，基座虽为八角束腰座，但塔身呈圆筒状复钟式；8至11层平台上的56座塔，基座也是八角束腰须弥

一百零八塔

座，但塔身为折腹式。在塔身的砌体中心竖有塔心柱，柱和塔身上挂座有相轮宝顶，原有柱木与砖石相轮宝顶残毁，修复时为了坚固更换为金属宝顶。

结合一百零八塔塔群内外发现的西夏、蒙元时期的遗存、遗物，史志文献的记载基本被印

一百零八塔

证。可以确定一百零八塔始建于西夏，兴盛于蒙元时期，故而明代称其为“古塔”。在明清两代，这里是香火旺盛的佛教寺院建筑的中心，受到善男信女的养护与崇拜。这些，从1962年发掘塔群下河滩上两座小砖塔清理出的残碑上可得印证，残碑文字详细记载了上百年中修塔庙的记录。明清时期的信士和善男信女为保护此圣迹，又在其外用砖石包砌修葺，成为一方胜境，仅到近现代才逐渐败落。

坐船去108塔，

立在广场中心看108塔

自治区政府立的108塔重点保护单位石碑





仰看108塔

拾阶而上，侧看108塔

俯瞰108塔

108塔广场全景鸟瞰

    时间：2011年6月30日14:20

    游览地：中卫沙坡头

    游览地简介：沙坡头，位于中卫县城西20公里处的腾格里沙漠南缘，黄河北岸，乾隆年间，因在河岸边形成一个宽2000米、高约100米的大沙堤而得名沙陀头，讹音沙坡头。百米沙坡，倾斜60度，天气晴朗，气温升高，人从沙坡向下滑时，沙坡内便发出一种“嗡———嗡———”的轰鸣声，犹如金钟长鸣，悠扬宏亮，故得“沙坡鸣钟”之誉，是中国四大响沙之一。站在沙坡下抬头仰望，但见沙山悬若飞瀑，人乘沙流，如从天降，无染尘之忧，有钟鸣之乐，所谓“百米沙坡削如立，碛下鸣钟世传奇，游人俯滑相嬉戏，婆娑舞姿弄清漪。”正是这一景观的写照。黄河、大漠、沙山，胜景如画，加之40多年来，治沙专家和人民群众为使铁路安全畅通，锁沙龙，开绿洲，创造的治沙奇迹，造福了中卫人民，更使沙坡头驰名中外。

    悠悠岁月，由古而今。天赐奇景与人们的不懈创造，使如今的沙坡头已不是古时的沙陀头，它融自然景观、人文景观、治沙成果于一体，被世人称之为“世界沙都”、“世界垄断性旅游资源”。

在这里，“大漠孤烟直，长河落日圆”的古诗意境得到最完美的体现；滑沙听钟，坡底戏泉，物我两忘，其乐无穷；黄河弄筏，追波逐浪，惊险刺激；骑驼踏沙，体验沙海轻舟之浩渺，观大漠日落日出之壮美；观星赏月，听沙漠夜声之神秘；围篝火，饮酒吃肉，狂歌劲舞，大漠探险神秘引人；古老的河湾水车，轮转水泻，浇田灌园，别有情趣；沙下果园，叠翠流红，鸟语花香，瓜甜果艳，令人流连忘返；“一线牵南北”的双架索道，可实现凌空跨河比翼双飞的梦想；古老的黄河木帆船、赤背的纤夫，将“妹妹你坐船头，哥哥我岸上走”的歌曲变为现实美的享受；空中飞行、高空跳伞走出影视蒙太奇，飘落沙山；沙雕、沙疗、沙浴和沙漠球类、沙漠田径等形式多样的“沙”字号体育健身竞技项目，融智慧、趣味、知识、健身为一体；民族风情演出、黄河梨花节、大漠黄河国际旅游节，形式新颖，内容独特。将在5月4日举行的大漠舞龙大赛，百余条巨龙在浩瀚的腾格里大漠腾滚翻飞，场面恢宏，气势雄伟，锣鼓震天，令人心动……这，就是今日之全新的沙坡头旅游区，2000年被国家评定为AAAA级旅游区，它是宁夏人之骄傲，是驰名中外的旅游胜地。

    沙坡头游览区的三大特色

    特色之一是滑沙。游人从高约百米的沙坡头的坡顶往下滑，由于特殊的地理环境和地质结构，滑沙时座下会发出一种奇特的响声，如洪钟巨鼓，沉闷浑厚，称之为“金沙鸣钟”。

     特色之二是沙山北面是浩瀚无垠的腾格里沙漠。而沙山南面则是一片郁郁葱葱的沙漠绿洲。游人既可以在这里观赏大沙漠的景色，眺望包兰铁路如一条绿龙伸向远方；又可以骑骆驼在沙漠上走走，照张相片，领略一下沙漠行旅的味道。

     特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黄河之中，渡向彼岸。这种羊皮筏俗称“排子”，是将山羊割去头蹄，然后将囫囵脱下的羊皮扎口，用时以嘴吹气，使之鼓起，十几个“浑脱”制成的“排子”，一个人就能扛起，非常轻便。游人坐在“排子”上，筏工用桨划筏前进，非常有趣。

     王维诗云“大漠孤烟直，长河落日圆”，但要真正领略这一意境，不去沙坡头便不能如愿。沙坡头集波涛起伏，茫无际涯的大沙漠，九曲十八弯滔滔不绝奔向前的黄河和人造绿色长城、钢铁瀚海之美于一身。

我下午到的沙坡头，在景区门口拍了几张照。就上了快艇了。快艇在黄河上飞速的行驰着，带起一层层沙浪，小艇好像漂浮在黄河上一样，紧紧的扶着小艇，还真有点紧张。

下了快艇，我们是坐索车上的沙坡头的。听导游讲下来时我们将滑沙。

向前走不了几步，是一个树有大诗人王维雕像的小广场，有山、有水、有草地、还有沙漠，这在其他地方是看不见的。喜悦间多拍了几张，


上了坡，就到了腾格里沙漠的源头。


骑骆驼是沙漠中有趣的事，可不要错过。大约有10分钟的时间，导游小姐和我们一起到达的。给了自由活动时间是2个小时。

到处看看吧，也许平生到此就一次，留个念。

在导游的催促下，我们又骑上骆驼原路返回了，我们是滑沙下来的，忒刺激啦。刚开始挺害怕的，滑下后，感觉十分好。走不了几步，坐羊皮筏会到的岸上。结束了一天的行程。下面是具体的收费价格。
 晚上入住的三星级万瑞大酒店。
 

    时  间：2011年6月30日13:05

    游览地：中卫县高庙保安寺  

    游览地简介：据传，始建于明永乐年间（1403－1424年），建在中卫古城垣之上，坐北朝南，雄浑瑰丽，有“居闹市淡泊明志，近尘寰宁静致远”之感。全庙占地达6900多平方米，最高建筑为29米，有僧房殿堂300多间。整个建筑重楼叠阁，檐牙相啄，小巧玲珑，迂回紧凑，形似凤凰展翅，凌空欲飞之势。五百罗汉，形态各异味，为艺术奇葩，丛林一绝；十八层地狱，神呵鬼嚎，阴森恐怖，惊心动魄，是全国著名的四大地狱之一。高庙保安寺是西北边塞融合儒、释、道三教文化为一宇的最独特的寺院，被专家定为“古寺庙经典建筑之最”。高庙保安寺历经600多年的沧桑，从建立后曾几次或经战火，或经地震破坏，都及时得以修复。最严重的一次是1942年春季庙会期间，因香火管理不慎，引发火灾，历时三个月之久，使之成为废墟。1943年当地有识之士提出光复旧物，发起募捐活动，并请来了木工世家陈铭为重建总工程师，负责设计、绘图、带工等；请来木工名匠汪学仁和狄正义；请来瓦工能手周兴艺，历经四年的施工，于1947年重新建成了高庙保安寺，新的寺院，高耸、高峻、高踞、高超，美轮美奂，雄姿绰约，雄踞边陲，名扬西北。这次重建，集天时、地利、人和之缘，工程进度快，工程质量好，各方面都远超于前代，赢得了商贾过客、文墨骚人的广泛赞赏，赠联赋诗的，名家辈出，名作流远。经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。高庙是一座三教合一的寺庙，很奇特。庙镶嵌在中卫古北城墙之上，城域旧有九寺十八庙之盛，唯高庙高耸、高峻、高踞、高超，美仑美奂。冠以“高庙”，又称“保安寺”者，以其居高而保一方平安，故称“高庙保安寺”。

   游览过程：

   吃完中午饭，我们就到达了高庙，看庙前十多个算卦的，就知道这的香火准不错。
看了匾额（下方有小广告，看来环境搞得不怎么样），导游将要抓紧时间，就匆匆的步入庙堂，

高庙正堂

穿过中堂，左边是五百罗汉堂（这里雕塑集南北风格为一炉，独具匠心。罗汉的位置，紧凑合理，动静多变，错乱有序，气势恢弘；降龙伏虎，骑猊跨象，摘星揽月，追风逐电，神态各异，栩栩如生；背景浓郁，开合自然，避开了传统的模式化，仿造式，升华了弘扬佛法的美学艺术，为雕塑艺术之奇葩，佛教丛林之一绝）。右边是新建的五观堂。





过天王殿登台阶，（导游说，这二十四个台阶代表二十四个节气，走过这些陡峭的台阶，就能保佑你一年四季顺利平安，这倒是个好兆头。）进入南天门前，中间有一座砖雕的牌坊，牌坊上雕有唐僧西天取经的故事。达砖牌坊，上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里”；“天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。

还有于佑任的匾额。真是气势非凡，
登上南天门，迎面是一座建在高台基之上的九楹三层楼阁。在三层主楼的正面，还十分别致地建造了一座三层中楼，婷婷秀丽，小巧玲珑。中楼上层塑的是太白金星像，肃穆尊严；中层塑的是观音像，宁静慈善；下层的五狱庙绘的是二十八宿，各展风采。各具特色的庙、殿、宫、楼，层层相因，错落连接，各路神仙安坐其中。
整个建筑物，都在一条中轴线上，它们层层相因，逐步增高，气势雄伟。登上高庙的最高层，又是一番景象。古人咏颂此景：

“芦花飞雪涨晴漪，烟雨冥檬望益奇。点点白鸥深处浴，扁舟遥动五湖思。”那简直是一幅壮丽而又清淡的巨幅国画。

精致的砖雕

下了高庙，进入“地狱”，看那地狱之门敞开着。

它的结构为一巨型宫殿，内设十殿阎罗、六曹判官，据解、铁磨、铁床、油锅、刀山、火海等地狱刑具及鬼吏塑像活灵活现，置景森严，再现了神话中的地狱真象，并结合人间百态，表现人死后到阴间接受评判，生前为善的人会上天堂；生前作恶多端之人，在地狱饱受各种酷刑，然后投胎转世的过程。“地狱”神呵鬼嚎，狱卒狰狞，观之惊心动魄，游后发人深省，主要体现了佛教“善有善报、恶有恶报”的因果定律思想。系中国四大古“地狱”之一。




高庙保安寺木雕全景


从后门走出，想想真不虚此行、流连忘返。听导游讲下午还有一个景点——沙坡头，听说很好玩，也是这次宁夏之行的重头戏。

   时  间：2011年6月29日15:00

   游览地：水洞沟遗址

   游览地简介：水洞沟遗址，属黄河一级支流，是旧石器时代晚期原始人的发祥地，发源于宁夏灵武市与盐池县交界处的宝塔，在明长城南侧拐弯，流经鄂托克前旗西角的上海庙镇的芒哈图后入黄河干流，全长60公里，流域面积950平方公里。水洞沟沟宽50-200米，沟深6-14米，两岸为棕钙土。由于沿河有泉水溢出，形成许多小洞，故称“水洞沟”，水洞沟遗址见证了中西方文化交流的历史，这里保持了古朴的雅丹地貌。该遗址是全国重点文物保护单位。

    在景区里游览要乘坐挺多交通工具的：电瓶车、骡的、船、骆驼...藏兵洞很有意思，看到了很多以前为了防敌设置的陷阱。      

   游览经过：刚到水洞沟就有一种别样的感觉，图腾建筑物门脸怪怪的，不知道象征什么？

    进入景区内，左边就是水洞沟遗址博物馆，进去里面转了转，感觉一下远古人类的足迹。

里面还有两位外国人发现遗址的场景复原、

远古人化石




走出博物馆，进入遗址区，“水洞沟遗址”嫣然印在那巨石上，西部景色彰显



    水洞沟附近一带至少在方圆5公里以内荒无人烟。但这里却有个小小的店房，叫作“张三小店”，是为了东西来往的旅客设立的。小店至多只能住四五个人，也不卖饭，只是客人自带粮米代为烧饭罢了。也正是在这个小店里，德日进和桑志华在水洞沟揭开了中国旧石器时远古的新篇章，完成了推翻西方学者认为“中国没有旧石器时代文化”论断的伟大创举，张三和“张三小店”同德日进、桑志华一齐载入了发现和发掘水洞沟古人类文化遗址的史册。张三小店院子不大，是按照当年的样子复原的。院子里有几座当年发掘水洞沟的科学家们的纪念头像，和一些农用器具。




穿过小村，要走一段竹排路、
木桩路、

然后坐上电瓶车，

下了电瓶车，继续走路，你会看见生命力旺盛的草地、

美丽的芦苇荡、

蒿子地、

小竹林

和那令我惊讶的生命之泉（看指示牌时，总以为是了幽静的去处，等到了地方，哈“看景不如听景”，就这也算生命之泉。水是干净的，用瓶子装点，也不枉来一次）

等我上完台阶，就到了土坝了。

回头看看，我比他们快多了。

下了坡，坐船的地方到了，船上
看见了水岸长城，那是真漂亮啊！

    到站了，下船登上码头，进入沙枣湾，遍地的小沙枣品尝一下吧！过了桥就是驴车站，

 半途换了骆驼车，

赶骆驼的讲每天好几拨人，人累。看师傅累的，快睡着了。

继续赶路吧，后边车上的哥们小心点吧，师傅睡熟了，小点声。别惊醒了他。


转弯就到了藏兵洞


快点哥们，看美女呢！

前边的景色也不错吗

    洞里黑，没拍照，给你介绍一下吧！

    就在国际知名的水洞沟遗址附近有一道不起眼的峡谷，这道峡谷三公里外的另一头就是明朝的屯兵城堡--红山堡，明朝时期大约有三百多驻军驻扎在这里。红山堡这座只剩下残破城墙，内部一无所有的废弃城堡却因为他惊人的地下建筑—规模庞大而完整的"藏兵洞"引人注目。这座"藏兵洞"说是"洞"，其实是个庞大的地道系统。这座"藏兵洞"就建在红山堡城边大峡谷的两侧并且与城堡内相通，它与长城、城堡共同构成一个完整的防御体系。这座黄土构成的峡谷，土质非常坚硬，壁面高耸、奇形怪状，"藏兵洞"的隧道系统就散布在峡谷两侧。从藏兵洞里面仅可容一人通过的地洞，沿着石板铺设的斜坡而下，大约十多公尺之后豁然开朗，来到藏兵洞的第一个大厅。复杂而庞大的地道从这里开始左弯右转，四通八达，大房间接着小房间，上层连接下层，真看不出这个地道系统藏有多少玄机，更不知自己身在何处、该向哪个方向走。就像个变幻莫测的地下迷宫。红山堡的「藏兵洞」分为上下两层，两层之间有竖井木梯相连。除了通道之外，藏兵洞里还有起居室、厨房、水井、大厅、炮台、陷阱、观察口、储藏室、兵器库……等，作战、生活设施完备。里面甚至有饮用水井，还可以生火煮饭，炊烟可以通过专用的排烟道排出洞外。军队在洞里长期驻守，完全没有问题。内部的地道一般高大约2公尺，宽约1公尺。每隔一段就设有一个起居室。洞壁上还有不少小龛，有的小龛上有烟熏的痕迹，显然这些小龛是用来放置灯具的。洞内的圆形大厅，空间宽阔，足够让几十人个人举行军事会议。许多地道还设有机关、陷坑，防守十分严密；这些陷坑都设在只能容单人通行的通道内，深达三四公尺，里面设有削尖的木桩，敌人一旦落入，非死即伤，无法自己爬上来。现在陷阱上都铺了钢化玻璃，但是看着下面的尖刺和尸骨还是挺慎得慌的。站在岩壁上的观察口向外瞭望，视野相当开阔，峡谷内的状况一目了然。可是在在峡谷里却很难发现地道的瞭望窗，既可以侦查军情，又可以通风采光，可见「藏兵洞」的设计相当精巧。

走出山洞，从这个古庙中走出，看得出古人的伪装术还是很棒的

走出寺院，眼前是土瓮


原来是红山堡（可以看看指示牌的介绍，我不多说了）。半天的游览已经结束了，吃完饭，还要赶路，要到中卫去，要坐很长一段时间的路，路途上是很累人的，听说明天要去一个古寺，就这样吧，明天接着写。

时间：2011年6月29日10:20

游览地点：沙湖

游览地简介：  沙湖是国家首批5A级景区，35个王牌景点之一,中国十大魅力湖泊之一。沙湖旅游区在距银川市西北56公里平罗县境内的西大滩。1990年开发建设，每年接待游客都在60万人次左右，已成为祖国西北地区颇负盛名的旅游热点，因其独特优美的自然景观而被选为全国35个王牌景点之一。2009年，景区接待游客78.6万人次。2007年5月8日，沙湖旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
沙湖主要游玩的就是观观浩淼湖水，有芦苇荡，还可以看水鸟，坐坐快艇什么的，湖边都是天然的沙坡，躺在上面晒太阳，从坡顶玩滑沙什么的，这一点和响沙湾相似。如果个人喜欢的话，也可以钓鱼和滑船。年轻人可以尝试那里的刺激项目啊：水上摩托艇、冲浪、水上降落伞、沙漠越野冲浪、骑骆驼等。另外可以看沙雕。

   游览经过：从码头坐船十来分钟的路程就可到达，湖里芦苇非常漂亮，还可看见许多美丽的水鸟。



上岸走一段桥，就看见沙丘了


光着脚走在沙丘上，感觉特舒服。累了，就想歇会，看见坡下有沙摩和骆驼，想下去骑骑


 经过一番讨价还价，没能骑上。有点贵，只能看别人骑了。

走过下面那个奇怪的建筑物，后边有个毛主席像章展览馆。喜欢收藏的我进去转了一圈，像章还挺全的。只展示一部分了。



直接向前走，不一会你会看见美人鱼沙雕了，如果你想到国际沙雕园，还需往前走5分钟（地方不好找）。



由于在沙丘上浪费了时间，沙雕园玩的时间就2分钟，旅行团导游小姐紧呼归队。非常遗憾！希望友人掌握好时间，沙湖需要的时间为半天。

上沙湖门票60元。骑骆驼每人往返是30元,索道含滑沙是20元往返,滑沙下去,做索道上来.空中跳伞是100元每人,水上飞机也是100元/人自驾车是每人30元/人.

平乡那个地方，那些人，那些事1——张角2-黄巾起义

爆发时间：184年－192年
爆发地点：宛城、召陵、冀州等地（中国河南、河北等地区）

史书原文记载

初，钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄老道，畜养弟子；跪拜首过，符水呪说以疗病；病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国；自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六“方”。“方”犹将军号也。大“方”万余人……

中平元年，大方马元义等先收荆、杨数万人，期会发于邺。元义数往来京师，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起。未及作乱，而张角弟子济南唐周上书告之，于是车裂元义于洛阳。灵帝以周章下三公、司隶，使钩盾令周斌将三府掾属，案验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千余人；推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起。皆著黄巾为摽帜，时人谓之“黄巾”，亦名为“蛾贼”。杀人以祠天。角称“天公将军”，角弟宝称“地宫将军”，宝弟梁称“人公将军”。所在燔烧官府，劫略聚邑；州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动。

译文

中国东汉末年，张角领导的一次有组织、有准备的全国性农民起义。因起义军头戴黄巾为标帜，史称黄巾起义。东汉末年，社会危机日益深重，广大农民与豪强地主及封建国家的矛盾激化。黄巾起义正是在农民斗争蓬勃开展的基础上爆发的。

黄巾起义的领袖张角，冀州巨鹿（今河北平乡西南）人，太平道的首领，自称“大贤良师”，以传道和治病为名，在农民中宣扬教义，进行秘密活动。10余年间，徒众达10万 ，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分为36方，大方万余人，小方六七千人，每方设一渠帅，由他统一指挥 。张角广泛传播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶语。又在各处府署门上用白土涂写“甲子”字样，作为发动起义的信号 。中平元年（184，甲子年）初 ，张角命于三月五日同时起义。但预定起事前一月，因叛徒告密，张角派人飞告各方提前起义。于是36方“一时俱起”，众达数十万人。张角自称“天公将军”，弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。旬日之间，天下响应，京师震动。灵帝慌忙调集各地精兵，进剿黄巾军。各地豪强地主也纷纷起兵，配合官军镇压起义，其中著名的袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚、刘备等。

起义初期，黄巾军的主力分散在距鹿、南阳等地，他们各自为战，攻城夺邑，焚烧官府，取得了很大胜利。与此同时，各地还出现了许多独立的农民武装。但黄巾军各自为战，缺乏战斗经验，以致东汉王朝能集中兵力各个击破 。颍川、陈国、汝南、东郡和南阳的黄巾军相继失败。冀州黄巾军在张角病死后，由张梁统率固守广宗。当年十月，皇甫嵩率官军偷袭黄巾军营 ，张梁阵亡 。3万多黄巾军惨遭杀害，5万多人投河而死 ，张角被剖棺戮尸 。张宝也随即于下曲阳兵败阵亡，10余万黄巾军被杀害。之后，黄巾余部和各地的农民武装，仍然坚持斗争。青州黄巾一度发展到拥众百万 。后来因作战失利，被迫接受曹操的收编。曹操平定冀州时 ，张燕领导的黑山军也投降。

黄巾起义和在它影响下的各族人民起义，持续了二十多年。由于起义农民本身的弱点，起义被残酷镇压，但在农民起义的打击下，腐朽的东汉王朝已名存实亡。
黄巾起义

184年（甲子年），张角相约信众在3月5日以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号兴兵反汉；“苍天”是指东汉，「黄天」指的就是太平道，而且根据五德始终说的推测，汉为火德，火生土，而土为黄色，所以众信徒都头绑黄巾为记号，象征要取代腐败的东汉。张角一面派人在政府机关门上写上“甲子”二字为记认，另一方面派马元义到荆州、扬州召集数万人到邺准备，又数次到洛阳勾结宦官封胥、徐奉，想要里应外合。

可是在起义前一个月，张角一名叫做唐周的门徒告密，供出京师的内应马元义，马元义被车裂，官兵大力逮杀信奉太平道信徒，诛连千馀人，并且下令冀州追捕张角。由于事出突然，张角被迫提前一个月在二月发难，史称黄巾起义或黄巾之乱，因为起义者头绑黄巾，所以被称为“黄巾”或“蛾贼”，张角自称“天公将军”，张宝、张梁分别为“地公将军”、“人公将军”在北方冀州一带起事。他们烧毁官府、杀害吏士、四处劫略，一个月内，全国七州二十八郡都发生战事，黄巾军势如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震动京都。

汉室部署

汉灵帝见太平道如此厉害，慌忙於3月戊申日以何进为大将军，率左右羽林五营士屯於都亭，整点武器，镇守京师；又自函谷关、大谷、广城、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津等各京都关口，设置都尉驻防；下诏各地严防，命各州郡准备作战、训练士兵、整点武器、召集义军，如刘备就受到商人张世平、苏双资助组织起义军投靠校尉邹靖讨贼立功。

皇甫嵩上谏要求解除党禁，拿出皇宫钱财及西园良马赠给军士，提升士气，而吕彊又对灵帝上言：「党锢久积，若与黄巾合谋，悔之无救。（党锢之祸积怨日久，若果与黄巾合谋\，恐怕已经无救了。）」汉灵帝接纳提案，在壬子日大赦党人，发还各徙徒，要求各公卿捐出马、弩，推举众将领的子孙及民间有深明战略的人到公车署接受面试。

而另一方面又发精兵镇压各地乱事：卢植领副将宗员率北军五校士负责北方战线，与张角主力周旋；皇甫嵩及朱隽各领一军，控制五校、三河骑士及刚募来的精兵勇士共四万多人，讨伐颖川一带的黄巾军，朱隽又又上表召募下邳的孙坚为佐军司马，带同乡里少年及募得各商旅和淮水、泗水精兵，共千多人出发与朱隽军连军。庚子日，张曼成攻杀南阳郡守褚贡，响应张角。

汉军在首战并未得利，於4月，朱隽军就被黄巾波才所败而撤退，皇甫嵩唯有与他一起进驻长社防守，被波才率大军围城，汉军人少，士气低落。又汝南黄巾军在邵陵打败太守赵谦，广阳黄巾军杀死幽州刺史郭勋及太守刘卫，黄巾军并未因汉室的动作而有败退的迹象。

反撃战

5月，京师见皇甫嵩被围，派曹操率军救援。不过援军未到时，皇甫嵩已心生一计，在傍晚时份吹起大风，皇甫嵩命士兵手持火把暗暗出城，利用黄巾军营寨周围的杂草，用火攻大破敌人，大呼进攻，城上亦举出火把响应，皇甫嵩以鼓助战，冲入敌阵，黄巾军大乱，四处奔走。又遇上曹操的援军，被皇甫嵩、朱隽和曹操三面夹击，斩杀数万人，汉军大胜。

6月，南阳太守秦颉与张曼成战斗，斩杀了张曼成。黄巾军便改以赵弘为帅，以十多万人占据宛城。而皇甫嵩与朱隽军继续进击汝南、陈国的黄巾，追击波才到阳翟，最後在西华大败彭脱，馀军想逃到宛城，但孙坚登城先入，众人蚁附般推进，大破敌军，成功讨平豫州一带的黄巾军。另一方面，卢植数战间大破张角，斩杀万多人。

张角唯有撤到广宗，卢植建筑拦挡、挖掘壕沟，制造云梯，将可攻下城池。正值灵帝派左丰视察军情，有人劝卢植贿赂左丰，但卢植不肯，左丰便向灵帝诬告卢植作战不力。灵帝大怒，用囚车徵卢植回京。京师唯有下诏再重新调整：皇甫嵩北上东郡；朱隽则攻南阳的赵弘；而以董卓代替卢植。而同样宗教形式的五斗米道在巴郡叛变，领导人「五斗米师」张修攻打郡县，但未受到汉室重视。

剿灭馀敌

朱隽与荆州刺史徐璆及秦颉共一万八千兵围攻赵弘，但6月至8月也不能攻克，京师有奏议徵朱隽回师，幸而张温上表说情，灵帝才不行。但朱隽仍急攻赵弘，赵弘被杀，由韩忠代替。朱隽又因兵少不敌，便扩大防围、建筑阵垒，堆砌土山观望城内。朱隽军鸣鼓攻打西南，黄巾军被引开，朱隽则亲率五千精兵掩杀东北，偷袭敌人後方，攻入城池，韩忠唯有退保内城。

黄巾军受挫，士气低迷，向汉军乞降。张超、徐璆和秦颉都认为可以接受，但朱隽认为如接受的话，会给百姓有利为贼，无利乞降的错误观念，便不接受并急攻敌军，可是数战也不能攻克，朱隽登上土山观望黄巾军，明白黄巾军没有退路，而尽力一战，所以未能攻克。朱隽便解开围军，韩忠果然出战，被朱隽大破，朱隽向北追击韩忠数十里，斩杀万多人，韩忠投降，秦颉一向与韩忠不和，便将他杀死。这举动反令黄巾军不安，又推孙夏为帅屯兵宛中城。朱隽再次急攻，于11月癸巳日，孙夏败走，汉军追至西鄂精山，又被大破，斩杀孙夏及万多人，黄巾军解散，平定宛城一带。185年春天，班师回京。

另一方面，于8月皇甫嵩到达东郡仓亭，大破、生擒卜己，斩杀七千多人。而董卓进攻张角不成功，无功而还，便在乙巳日要求皇甫嵩继续北上。不过，张角已经病死，在10月於广宗便和张梁战斗，张梁军犟，於首战不能攻克。在明日，皇甫嵩闭营与士兵休息，另一方面派人观察敌军举动，黄巾军战意稍为松懈，皇甫嵩便乘夜率兵，在黎明时份突袭敌阵，战至下午，成功大破敌军，斩杀张梁及三万多人，於逃走到河堤时溺死的也有五万多人，焚烧车辎三万多辆，虏获人数甚多。而张角则被破棺戮尸，运首级回京师。11月，皇甫嵩与钜鹿太守郭典攻打下曲阳，成功斩杀张宝，俘虏十多万人。黄巾之乱平息。

结果

乱事虽被平息，但汉室威信遇上一次严重的打击，但汉灵帝没有改革，反而继续享乐。於各地还不断发生小形叛乱，产生许多分散的势力，如黑山、白波、黄龙、左校、牛角、五鹿、羝根、李大目、左髭丈八、苦蝤、刘石、平汉、大洪、白绕、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、飞燕、白爵、杨凤、于毒等，势力小的也有数千人，势力大的甚至有百万人，如张燕的黑山贼。

188年，黄巾军再次发生起义，黄巾余部纷纷起事。2月，郭太等于西河白波谷起事，攻略太原郡、河东郡等地。4月，汝南郡葛陂黄巾军再起，攻没郡县。10月，青州、徐州黄巾军又起，攻略郡县。11月，汉廷派遣鲍鸿进讨声势最大的葛陂黄巾，双方大战于葛陂，鲍鸿军败。黄巾各部此伏彼起，声势虽然没有第一次黄巾之乱般盛，但却令汉室十分头痛。

为了镇压平乱，于188年3月，灵帝接受太常刘焉的建议，将部份刺史改为州牧，由宗室或重臣担任，让其拥有地方军、政之权，以便加强地方政权的实力，更易控制地方，有效进剿黄巾余部。而正因汉灵帝下放权力，助长地方军拥兵自重，各群雄互相攻击，逐鹿中原，甚至东汉皇帝在军阀手中如同无物，所以黄巾民变是促使东汉灭亡的导火线，也是三国时代的序幕。虽然如此，乱事仍造就了大赦党人，令许多文人、官吏得以重新受任。

点评

在组成三十六方、确定起义日期上，张角的确这为黄巾军起了带头作用，但后来却失去了这种有计划性的行动。他们并没有统一的指挥，张角虽是太平道的领导，却只在冀州转战，没有为其他军团作调控，没有同一目标，只是占地死守或到处抢劫。加上当友方有难时，各军都不会相救，汉军就用此一个一个击破。虽然黄巾起义，令天下震动，但因这些原因，黄巾军未能成就推翻汉室的事业。

并且黄巾之乱对于东汉末年的政局影响，由於尽快平定战事，因此中央下放军权至地方，使得黄巾之乱无法快速的蔓延至全国，减缓了东汉覆亡的时机。但是却造成了地方轻视中央，使得具有野心的将领或是官员，藉著在黄巾之乱的兵力割据地方，为东汉末年军阀混战揭开序幕，并为了三国分立种下远因。

重要参战人物

太平道
张角(病死)
张梁(被杀)
张宝(被杀)
张曼成(被杀)
波才(被杀)
彭脱(被杀)
马元义(被杀)
赵弘(被杀)
韩忠(被杀)
孙夏(被杀)
卜己（被擒）
东汉
皇甫嵩
朱儁
孙坚
曹操
卢植(被朝廷撤换)
董卓
邹靖
刘备

平乡那个地方，那些人，那些事1——张角1-个人档案

姓名：张角（自称黄天、天公将军）

性别：男

民族：汉

籍贯：钜鹿（今平乡县老平乡境内）人

学历：无文凭

职业：一心一意想当皇帝的传道士

党派：太平道

职务：教主，天公将军

家庭出身：贫农

生卒：？—184年

社会关系：父母，老婆，儿子，弟弟（张宝、张梁）

八大弟子：张曼成、波才、彭脱、马元义、赵弘、韩忠、孙夏、卜己

座右铭：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉

一生最喜欢的颜色：黄色（从他的黄巾军就可以看出，不喜欢黄色，也许就不叫黄巾军。也充分说明了他太想当皇帝了，话也说回来了，不是傻子，谁不想当皇帝。）

一生最骄傲的两件事：第一，创立太平道，他自称“大贤良师”；第二，领导了黄巾起义

一生最后悔的事：没跟师傅（华南老仙）去当神仙

简历：

建宁年间(168---172)， 他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。

灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生、培养弟子 、吸收徒众的基础上,创立了太平道。

太平道为我国道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。其主要特征是以《太平经》为主要经典,以"中黄太一"为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据《太平经》而来。

他到处散布"苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉"。

张角根据《太平经》“众星亿亿,不若一日之明也；柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟，则自称大医,亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。

张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。发展徒众,“以善道教化天下”。十余年间,太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为36方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫8州。36方几十万义军同时举事，声势浩大。因起义军以头裹黄巾为标志，史称“黄巾起义”。起义之初，义军节节胜利：河北黄巾军生擒皇族安平王刘续、甘陵王刘忠；南阳 (郡治宛，今河南南阳市)黄巾军斩杀太守褚贡，围攻宛城；汝南(郡治平舆，今河南平舆北)黄巾军败太守赵谦于召陵(今河南漯河市东北)；广阳(郡治蓟县，今北京市西南)黄巾军攻杀幽州刺史郭勋和太守刘卫。起义军主力很快形成三大军事中心：张角自称天公将军；其弟张宝称地公将军，张梁称人公将军，率主力活动于冀州(州治邺城，今河北临漳西南邺镇南)的广大地区，张角、张梁驻广宗(今河北威县东南)，张宝屯兵下曲阳(今河北晋县西北)，成为领导起义的中心；张曼成自称“神、卜使”，率南阳黄巾军屯兵宛城，成为南方的黄巾主力；波才、彭脱领导的黄巾军，控制汝南、陈国(治所今河南淮阳市)一线，成为东方的黄巾主力。此外，还有卜已等领导的黄巾起义队伍，分别活动于东郡苍亭(今山东阳谷东北)。各方黄巾军从北、东、南三个方向对京师洛阳形成包围之势。

在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（１８４）三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。

一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。

大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。

张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾（ 黄天的象征 ），时人称之 “黄巾军”。起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。

起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。

为镇压义军，灵帝下令大赦党人，调整统治阶级内部矛盾；在军事上则动员全国兵力，分头进剿。以外戚何进为大将军，统率左、右羽林军，屯兵洛阳，拱卫京师；并星夜调兵进驻洛阳外围的函谷、广成、伊阙、大谷、？辕、旋门、孟津、小平津八大军事关隘，以加强京师外围防御；命左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁率步骑4万余人重点进攻颍川黄巾军；北中郎将卢植率北军五校士和地方官军进攻河北黄巾军；南阳一线仍由地方官军防守。官军进攻重点首先指向直逼京师洛阳的颍川黄巾军波才部。中平元年四月，波才率部击败朱儁，进围皇甫嵩于长社(今河南长葛东北)。后因缺乏作战经验，依草结营，会大风，皇甫嵩乘夜顺风纵火，义军溃败。皇甫嵩又会合朱儁、曹操三军合击，义军数万人被杀(参见长社之战)。皇甫嵩、朱儁乘胜进击汝南、陈国黄巾军，败波才部于阳翟(今河南禹州)，波才战死；又败彭脱部于西华(今河南西华南)。八月，再败东郡(郡治濮阳，今河南濮阳市西南)黄巾军卜已部于苍亭，屠杀义军7000余人，卜已亦被俘杀。东郡、汝南、颍川三郡黄巾主力覆灭。张曼成指挥南阳黄巾主力进攻中原战略要地宛城，遭南阳太守秦颉抵抗，张曼成战死。赵弘继为统帅，攻克宛城，部众发展至10余万人。六月，朱儁部在击灭颍川黄巾军后，转攻南阳黄巾军，与荆州刺史徐谬、南阳太守秦颉合兵1．8万余人围攻宛城。黄巾军奋死坚守，两月不下。朱儁见城坚难攻，退兵诱敌，暗中设伏。黄巾军不明虚实，出城追击，遭官军伏击，损失惨重，被迫退守宛城。终因主力被歼，危城不守，余部在孙夏率领下于十一月向西鄂(今河南南阳市东北)附近的精山(今河南南阳市西北)转移，朱儁率军追击，孙夏等万余人战死，南阳地区黄巾主力被击灭。颍川、南阳两地的黄巾军被镇压后，统治者又将作战重点指向河北。因卢植率军全力围攻广宗三月不下，灵帝改派东中郎将董卓接替卢植，亦为张角大败于下曲阳。十月，东汉王朝再调皇甫嵩为帅，进攻广宗。适值张角病死，黄巾军失其主帅，士气大挫。皇甫嵩乘势突然发动夜袭，义军仓猝应战，张梁等以下3万余人战死(参见广宗之战)。十一月，皇甫嵩挥师转攻下曲阳，张宝战死，全城10余万人被杀(参见下曲阳之战)。至此，黄河南北的几支黄巾军主力已先后被官军及地方豪强武装各个击破。但黄巾军余部仍然坚持斗争。中平五年二月，北方黄巾余部在郭太(一名郭大)领导下于白波谷(今山西襄汾永固镇)重举义旗，号为“白波黄巾”，攻太原、入河东(郡治安邑，今山西夏县西北禹王城)，击败董卓大将牛辅的进剿；五月，马相、赵祗自号黄巾，起义于四川绵竹(今四川绵竹东南)，连破益州(治今四川广汉北)、犍为(郡治武阳，今四川彭山东)、巴郡(郡治江州，今四川重庆北嘉陵江北岸)等郡县，控制了益州大部地区；同年十月，青徐黄巾军复起，攻北海(治今山东昌乐西北)、入兖州(辖今山东西南部)战寿张(今山东东干西南)，坚持数年之久。但由于各部义军缺乏统一指挥，各自为战，终被各地豪强各个击破，先后败亡。东汉政权经过黄巾起义，迅速趋于瓦解。

黄巾起义是我国历史上第一次在宗教掩护下有组织有准备的农民战争，为后来的历次农民起义提供了宝贵的经验，在中国农民战争史上占有重要地位。黄巾农民起义战争的成功经验，主要表现在：第一、它提出了明确的斗争目标，即消灭东汉政权，建立自己的统治，这对号召和团结人民参加起义起到了重要的作用。第二、利用宗教形式进行起义的宣传和组织工作，麻痹了官府，积蓄了力量，为举行起义作好了比较充分的准备。第三、起义计划制订得比较周密、具体。所谓“内外俱起”、“八州并发”就反映了这一特点。尽管后来由于叛徒的告密，使这一起义计划的实施遇到很大的困难，但经张角果断处置，它基本上还是得到了落实，从而给东汉王朝以沉重的打击。第四、斗志坚决，宁死不屈，敢于攻坚，勇于牺牲，以此向天下昭示了起义将士的斗争精神和高尚气节。但是黄巾农民战争失败的教训同样是非常深刻的。它同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光(如陈胜吴广起义、绿林起义、赤眉起义、隋末农民起义、黄巢起义、明末李自成、张献忠农民起义、太平天国运动)，因此提 不出更具体的策略方针；它没有建立起后方基地和有组织的战斗部队，因此部队保障受 到限制，战斗行动受到掣肘；它缺乏统一的指挥和互相的配合，各自为战，因此造成战区上的孤立、分割态势，以致为敌占优势的主力军所各个击破；它不懂得在敌强我弱形 势下采取运动战、游击战等机动作战形式的重要性，因此热衷于城池的攻守，将起义军 主力胶着于一地，同敌人打硬仗、拚消耗，直至耗尽自己战斗力而被击败。所有这些，都是起义军在战略上和作战指导方面的严重失策，也是直接导致这场轰轰烈烈的农民革命战争失败的原因。