“文革”结束，我刚踏入社会，“伤痕文学”的出现，我真还看了几篇并有些兴奋。兴奋什么呢？怎么个兴奋？其实都很朦胧，毕竟自己在“文革”中还不算真吃“苦”的。“伤痕文学”之后，常常在刊物上看见这样一个词----“余悸”。我还是那样一种心态，自己毕竟在“文革”中还不懂事，所以“余悸”附不上身。

    发现“余悸”象魂似地跟随左右，是从自编自演短篇《权衡》开始的。一次在某礼堂，《权衡》献演某首长，下台后，有一位资深编剧用很轻的声音对我说：“你在说的时候我真替你捏把汗，你的某些描写…等等，首长万一不高兴…”我不得不连连称谢，这是一种长者对晚辈文人的关爱，同时，“余悸”也以一种极其神秘的方法传递了过来。我后来想了又想，我的作品并非为批评某领导而创呀？难道首长喜欢对号入座？可能吧。庆幸的是，从正规渠道处传来消息，首长很满意。听见这话，你以为我释然了吗？不！我已知道“余悸”是何物了，万一听书的上级领导，恰和我剧中人是同一层次，那对号

    两年前在中山堂演出时，就答应过台下的听众，一定再去台北演唱，这次和徐惠新的台北之行就是为践约。

    其实还没回到上海,我已经在思考怎么说？说什么？因为每次去台北都是最富有挑战的,林谷芳教授一定会把不同的剧种放在一起,大家演相同的题材,这次依然如此。越剧《楼台会》、哥仔戏《哭坟》梨园戏《访事久》还有梅花大鼓、昆剧、歌曲，总之大家都会拿出最具本剧种特色，最体现自己表演风格的折子。

    在反复学习前辈的《梁祝》时,我经常会想象那些优秀的老师们,如果在今天的书台上，他们会怎样来诠释这个作品，一定会说出最适合当代听众欣赏的书。

    半年前陪女儿去迪斯尼游玩，一直以为这是小孩子向往的地方，我只是一个陪客而已。记得那天特地起了个早，在地铁上我和女儿交谈了起来，因为小孩从小任性，见好爱好，隔夜已经买了好几个芭比娃娃，（女儿从小有收藏芭比娃娃的爱好，这次来当然要挑选几个）所以今天去迪斯尼就不买东西了，勤俭节约的美德也要让她懂得。小孩还算懂事，爽快地一口答应了。不过当玩了一天离开迪斯尼时，我和女儿却是大包小包地各式纪念品买了许许多多，然而这些东西一样也不是小孩要买，而都是我买的，因为从踏进游乐园的一瞬间起我就完全被迪斯尼融化了，在这个美丽纯净的童话世界里，已经没有大人小孩之分，所有人都好像回到了童年，在这个到处都是商铺的乐园里，已经没有了钱的概念，总之样样东西让你喜欢，一喜欢就掏钱买呗。不过在后来收到信用卡账单时我却还是心痛了好一阵。

    回到宾馆，女儿高兴地看着一大堆玩具和纪念品高兴得合不拢

    “开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，茶排在末位。在我看来，茶比起其他六个字来，除了满足生活必需之外，还蕴含着一种丰富的文化内涵。中国是茶的故乡，茶被称之为“国饮”。从西周初开始人工种茶，迄今已有2700年的历史了。最要感谢的是唐代茶圣陆羽，他著的《茶经》使中国的茶道得以兴盛。茶文化与诗、书、画一样，都是中国文化的特殊体现。茶是天地间的灵物，它孕含着大自然最洁净、最美好的品性。它以清风明月为家，以朝霞夕露为侣，尽得天地之精华。先哲们用它来伴松声、泉声、琴声、诗声，文人墨客、隐者高士称茶为“忘忧君”。文人如此，普通人更甚，茶在市民阶层是最必需的待客手段，中国人习惯，“进门先敬茶”。茶还是一种养生方法，林语堂先生曰：“只要有一把茶壶，中国人到哪儿都是快乐的”。

    我虽非圣贤可比，但是对于茶，却也是“不可一日无此君”。苏州盛产茶叶，苏州人喝茶就得天独厚了。相比碧螺春，则更喜欢炒青。我觉得碧螺春的观

    同室问我，我们都要走了（转业），你怎么来了？“喜欢”我脱口而出。乘机我也把我的困惑提了出来，你怎么要走？“不喜欢”他倒也干脆。我说，“三国蛮好听的”，他说“我跟唐先生听过一排书，不噱”。我们的谈话很真，就几个来回，我心中竟烙下了《三国》不噱的影子。我有些后悔问这句话，因为我初一就看完了《三国演义》，里边的故事和人物都是令人终身难忘的，但吃专业这口饭是要讲究“噱”的，我解答不了关于《三国》不噱的问题，后来那位相貌堂堂的同学真的走了，毫无悔意，从此上海团没人说《三国》了。后来我才知道，《三国》是大书之王，才知道唐耿良先生有“活周瑜”之美誉，才有时会无端冒出些“忧虑和伤感”。

    因为我是学弹词的，所以看见唐老师只是笑笑叫一声老师，然后就溜了。只是有次下手调走了，我有些惘然，我斗胆敲开了团长办公室的门，结果是唐老师来

    收过两个学生，平心而论深知责任重大，抽出不少的时间，也花了不少的精力。奈何，现代社会诱惑太多，终于一个学生走了，找到了她认为最合适自己的生活方式。仔细谈过，当听到她说，一上台就紧张，就想哭，似乎还有什么死活的念头，吓得我放弃了劝她坚持下去的一切话语，同时也放弃了一块有希望雕成好作品的璞玉。

    另一个学生，她和男朋友拼档，可说是形象极好的一对小双档，男孩子说书有点灵气，就是还不知道怎么去说书，女孩嗓子极好，也有蛮好的乐感，就是对评弹的唱懂得稀少。由于种种原因，男孩子没有完整看过我们演出《双珠凤》，将近一年来，他们摸索着，听录音在学，只有几回书总算抽空辅导过他们。唉，说实话，现在的学生基础确实是不太好，苏州话不准，连录音说什么也听不太懂，掌握流派特性对他们来说，更是犹如天方夜谭一般。

    光阴如流水，不知不觉中我们的博客已经开张两年了，我们一拨人“牛牵马绷”地居然这么过来了，想当初只想着做一个和朋友们交流交流的平台，说说想说的话，谈谈想谈的事。谁知真正做起来却也不那么容易。一篇二篇没问题，时间一长就有点坚持不住了，我们可以为自己找出一百个没空写博客的原因，其实说穿了就是缺少一股坚持的精神，这两年让我明白了贵在坚持这句话的内在含义。

    坚持，说说容易做做真难，比如说我今天的这篇博客就是在拖拖拉拉了半个月之后才静下心来写的，如果没有好友的频频催促我可能还在拖拉之中，仔细想想坚持做一件事确实不容易。

    但是坚持又是做好一件事情的最基本条件，没有了坚持就不会有什么好的收成。

      好友要去美国探亲，要我帮她画幅扇面，说是要送给外国朋友。简直跟我开国际玩笑，我的那几笔涂鸦，怎能到外国去坍台？好友说你就随便帮我画几笔，总比城隍庙地摊上买的印刷品好点。经不住好友的软磨硬泡，最主要还是自己不自量力，有点跃跃欲试，竟然答应了下来。

    几年前，在徐家汇天主教堂旁开画廊时，曾跟国画大师陆俨少先生的儿子陆亨老师学过几天山水画。陆俨少先生文学造诣深厚，文章颇具宋元风格，堪称一绝，给子女取名字也是极具内涵，五个子女分别

    我常常牵挂无锡的泥塑，因为它很有趣味。

    无锡难得去，有时去演专场，惜乎来去匆匆，凭着想象，想象着无锡泥塑，在市场经济的激励下，该有长足的进步了。一晃距演邦邦书场已五年了，所以这次演二泉，铁了心要去一趟泥塑厂。人都免不了凭观念行事，我就冲着泥塑厂是国营企业、人才济济、作品精美而去的。五年前去过一次，那气派的门楣、能停三十辆车的广场、六开间的门面还有琳琅满目的产品，一直在我脑中挥之不去。这次演二泉，我计划准备买两个，大不了白说一星期书。